身为国君，要多次修理国家这个参天大树，不要是这个大树树枝茂密；树枝茂盛繁密，就会阻挡住国君的言路，也就是挡住朝廷的公门，大臣的私门却因此门庭若市；朝廷公门无人问津，君主就会容易遭受蒙蔽导致受难。所赐整理梳发大树的树枝，不要使树枝向外延伸；树枝向外延伸，就会导致树枝粗大而主干细小。多次清理树枝，不要是树枝大于主干；树枝粗大主干细小，就承受不住春风的吹拂；承受不住，那么树枝就会侵害树心。不是嫡子的儿子门下人数众多，那么嫡子的一族就会就忧难。制止他们的办法就是，数次清理大树的树枝，不要使大树的树枝茂盛繁密。树木经常被修理，朋党们就回去去除。挖掘出了大树的根，大树就没有了精神。阻塞了大川，大川的水就不会泛滥奔驰。弄清臣下的胸怀，夺取他们的不该有的威名。君主运用上面的道理要势如雷电。

　　日期：2011-12-12 08:05:52
　　关于本篇韩非提出的君主独裁理论
　　统治阶级独裁到底是好是坏？
　　韩非在本篇中是指出统治阶级必须要独一无二，至高无上的治理国家，如果统治阶级不独裁治理国家，那么就是“一家二贵，事乃无功”。会让国家造难。
　　如果统治阶级不是独裁，而是多方执政。也就是说君和臣都可以执政。韩非立马提出其中弊端。我们分析一下：臣子如果可以执政那么就会依据手中的权力使自己获得更多的利益，也就是更加富贵；更加富贵之后，他们就会利用手中的财物广施仁义，结交党羽，收纳贤人；最后党羽丰满之后就会为了进一步扩大自己最大化的利益弑君夺权，从而获得至高的利益。换句话说就是君主必会受难。君主受难就回导致国家由此陷入危难。或许是导致的亡国，或许是导致国家四分五裂，那么百姓也会因此获得灾难。这样肯定是韩非不愿意见到的，因此韩非指出君主必须要集权，要独裁。

　　统治阶级如果独裁，那么君主因为是人，有人性，故肯定会不可避免决定一些错误的事情导致国家受到危害。昏君的话那就更深一层。韩非正是因为明白这一些危害，故提出君主要懂得运用帝王之术。对君王指出哪一些事情可以做，哪一些事情坚决不能做。这一些韩非文章中有详详细细的生动贴切的举例和精辟的论证。
　　插一下：
　　关于统治阶级贤明和昏庸，导致的社会现状。简单一点，我们自上古分析到现在我们看一看：
　　在上古时代，禅让制。君位必须是有能者居之，然后在禅让给有能者。而且上古民风淳朴，没有那么多得阴谋诡计，没有那么多得人情世故。故禅让制应该是无私的、是全心全意为国家着想的
　　在封建社会，君主一般都是子承父业，所以难免会出现父亲贤能，儿子昏庸的局面。当君主贤明，国家就会大治。当君主昏庸的时候，国君决定裁决了错误的事情肯定导致国家产生危难，引发社会矛盾。这个是封建社会难以避免的弊端。
　　天朝，略

　　独裁：就是统治阶级运用帝王之术，然后运用刑名术独自裁决所有事情。
　　韩非在多篇文章中提到刑名术，我们从多次看见刑名术是怎么使用的可以得出韩非提出的刑名术是最客观的、最公平的治国法术。它能取得的效果也是最显著的。不用它对国家产生的祸害也是显而易见的。
　　故韩非子提出为了使天下大治，首先统治阶级要独裁。
　　日期：2011-12-14 02:38:36
　　八奸第九
　　注：·“八奸”，就是八种阴谋诈术。本篇也被称作是“论奸”
　　·本篇韩非详细的列举出来奸臣小人习惯使用的“八奸”
　　·韩非在本篇中详细的分析了如何要防范“八奸”，八奸产生的原因，以及八奸带来的危害
　　·本篇是韩非的名篇之一，小子我是要求背诵的

　　日期：2011-12-14 02:38:56
　　凡人臣之所道成奸臣有八术：
　　大凡臣民为了获得利益以及扩大既有的利益对统治阶级使用的手段有八种，换言之也就是奸臣们对君主使用的手段有八种：
　　一曰“同床”：
　　第一种叫作“同床”
　　何谓同床？曰：贵夫人、爱孺子，变僻好色。此人主之所惑。托与燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事皆以金玉，使惑其主，此之谓同床。

　　什么叫做同床？答：高贵端庄的王后夫人、年轻貌美身份次于夫人的姬妾、善于阿谀奉承得到宠爱的美女，它们都是君主所醉爱的，所喜欢的。她们在与君主燕耳之交，行云雨事之际、在侍奉君主酒足饭饱之际，对君主求取她们所喜爱、所要得到的东西，这一种是使君主一定会听从一种手段。朝中臣子暗自对她们用金玉珍宝加以贿赂，利用她们取蛊惑君主，从而得利，这一种叫做“同床”。

　　简单点来说“同床”就是邪恶下属利用贿赂去讨好上属喜爱的女人，让她们在上属枕头边吹吹风，说一些枕边话。从而使下属得利。春秋历史中有“骊姬乱晋”的故事，可以说是深刻的展示了这一手段；现在社会中人情世故中的各种关系、各种门路，饿那啥，大家都懂得，这是第一种手段。
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　　日期：2011-12-14 2:39:00
　　二曰：在旁
　　第二种手段叫做“在旁”

　　何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯、未使而诺诺、先意承旨，观貌察色以先主心者也。此具皆进皆退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉好玩，外为之行不法，使之化其主，此之谓“在旁”。
　　什么叫做在旁？答：在君王身边供人戏弄的侏儒；在君王身边表演诙谐歌舞的倡优；以及君王身边的亲信侍从。他们在君王还没有下命令就说是是是来应承；在君主还没有召唤他们就说好好好来应承；在君主还没有表露出自己的意思的时候就领会并奉承君主的旨意，对君主察言观色来预先摸清君主的念头。他们一起同共同退，共同应诺，共同对答，然后依靠统一口径和一致行动从而改变君主的心意。朝中大臣们就暗自对他们用金玉珍宝加以贿赂，大臣外面为他们违背法制，来谋求大臣与他们共同所想要的利益；而他们在君主面前则为大臣做掩护。这一种就叫做“在旁”

　　简单点来理解就是：
　　“同床”是邪恶的下属贿赂上属贴身的女人（正妻、保养的二奶、宠爱的小三）从而使下属得利；
　　“在旁”就是邪恶的下属贿赂上属贴身亲信（佣人、司机、助理、小秘）从而使下属得利。
　　日期：2011-12-14　02:39:44
　　三曰：父兄
　　第三种手段叫做“父兄”
　　何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所亲爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也。此皆尽力毕议，人住之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女，收大臣廷吏以辞言，处约言事，事成则进爵益禄，以劝其心，使犯其主，此之谓之“父兄”。
　　什么叫做父兄？答：君主的兄弟儿子，是君主的至亲；朝中权贵大臣、官吏，是和君主一起谋划国政的人。这些人如果一致同心齐力的一致认同，君主就会一定会听从他们的言论。大臣们于是就用动听的音乐和美妙的少女取贿赂君主的兄弟儿子，花言巧语笼络朝中权贵、官吏，并与之订立盟约。然后让他们按照盟约来给君主出谋划策，事情成功之后，大家一起加官进爵，增加俸禄。这样他们就会被鼓起劲来一致的去影响君主的心意，干扰君主治国，从而为大家（其实还是在为自己想）谋利，这中手段就是叫做“父兄”。

　　简单点来解释就是，俗语云：“大家好才是真得好”。下属通过贿赂上属的兄弟子女以及被上属所倚重的人，和他们一起订立盟约，然后大家一起来违法共同获利。这中手段就是叫做“父兄”。
　　日期：2011-12-14　02:40:11
　　四曰：养殃