2011-12-30 22:40:00
　　我大致明白，此行带上我的主要原因。作为乾陵其实基本是知道具体位置，不需要如何去寻找墓葬所在，唐葬墓的基本特征，稍微有点盗墓经验的，其实基本都熟悉，对于我这种易学功底的人来说，如果让我作为盗墓的风水师，最大的作用，我认为还是在于挖掘的时候寻找一个正确的打穴点而已。只是继勇这哥们太抬举我，认为好像只要算的好的人，应该无所不能。似乎知道点易学的都能白活风水，实际，在那个时候，我对风水也只是大致了解，并无特别的操作经验。不说给人调整个阳宅，就是给人看命都不是很多。对于北京--西安之行，我也权当是用一种易学研究者的身份，初次进行走山实验，此行能否成功，我心里是没有底，甚至担心因为这种鸡鸣狗盗之事，影响我整个仕途的发展，后半辈子或许要在牢里呆上几年了。想想觉得很是恐怖，现在已经是生米成熟饭，没必要再半推半就了，只能硬着头皮往下走，也许这就是我的人生。

　　很多时候人生就是那么一瞬间的念想的改变，一念天堂，一念地狱。好在我在部队呆过两年，动作还算是灵活，不说一个人打7个，8个这种天生孔武，至少遇到突发事情，我还是可以有机会逃跑的。
　　西安的天气我不是很适应，觉得很是干燥，再怎么也比不上江浙的那种清新湿润，鼻孔干燥，两嘴都有起泡，到达西安后的第二天睡觉早上起来，眼睛都有血丝，照镜子一看，活像一吸血鬼。于是我打来一大盆凉水，直接把脸放里面，这时，继勇进来我房间，看我这动作，说了句，这么快就金盆洗脸啊。我随口应了一声。
　　“赶紧收拾下，我们一会取踩点，第一套方案还是从乾陵着手，另外，如果乾陵无从下手，我们另选位置，这样不至于空手而归。我这本《孙仲连日记》，一直忘了让你看看，你先看看，我出去吃早点，一会给你带点上来。”继勇边说，边从包里拿出那本日记，放我桌上。
　　翻开《孙仲连日记》，前面半部分都是讲的墓葬以及文物的各种不同的规格，以及随葬品摆放的礼制。后半部分主要写的历次盗墓的经历，对于文物摆放礼制，我没有必要过多的去了解，我想马三爷应该轻车熟路，虽然不是很了解，毕竟潘家园那找出来的，也能有魄力搞乾陵，这魄力是要建立在实力的基础上的。
　　孙仲连在民国40年的一篇日记里写到乾陵挖掘的过程，内容比较简单，没有过多的笔墨：是年，仲连携众将领，入西安驻扎，偶得一老者指引，道与鄙人乾陵有珠宝数十吨，吾与诸将思党国未来大业图谋，定需钱粮储备，遂与诸将合议，席间有参谋愤懑曰，窃墓者宵小行径，与吾等身份不符，恐后人诟病。另有同仁以仲连前途计量，示诚于仲连，曰党国千秋事业为本，窃墓仅用而已，所谓英雄莫问出路，大丈夫岂能因名而废事。于是乎，诸将商定，于是年冬月置日谋动。

　　是年冬，吾等选筹完毕，率精干兵力，驻扎乾陵，为防重蹈黄巢覆辙，英年仁兄遍寻民间术士，观天察象，按图索骥。惜天道难逆，开穴之时，弹药走火，兵力损失过半，待开穴之时，又陡见黑烟直冲，天雷大作，众属下作鸟兽散，于是，此事作罢。
　　从孙仲连的日记，我读来寒意阵阵，何况我也是一个易学中人，难免对鬼神之说有一定了解，凡是都是有天道的，窃人坟墓毕竟有损阴德，历代盗墓者能最终生还的，能有几人，不是死于墓穴，就是被抓而送官。
　　翻到日记的最后一页的时候，有几行细细的小楷：兰亭序 乾陵 。序与乾之间有个模糊的字，不太清晰，已经无法辨别。后面还有句话：欲求兰亭，问道云门。
2012-1-3 18:55:00
　　看到这里，放下书，头脑里对整个事情像放电影一样，再过一遍，毕竟是个精细活，虽然比不上抢银行紧张，但是毕竟这种鸡鸣狗盗之事，我这种人以前是从不屑于关注的，好歹我祖上虽然不是什么书香门第，但是作为伟大天朝几千年礼仪治国影响下的老百姓，思维还是比较保守。只是第一次能感受到，天朝的子民经过改革开放30年的拜金观念的熏陶，居然能创意无穷，居然将古老的易经用于盗墓，这古为今用的思维也发挥得太灵活了。既然易学能用在盗墓上，那其他的方面自然就更不用说了，其实只是一念之间，没有过多想象，古代奇门遁甲一直是用于行军布阵，三式用来推测国运，六壬用来演化生活人事，各自是有各自的用途，至于后来大家从哲学的层面去研究易学，继而将易学形成一套整体的人与自然之间的大道，这更是难能可贵，用来盗墓，估计先贤是要责骂了。