从社会舆论上说，就会一般的认为是那个姐姐在勾引弟弟，其实无论什么恋，99%都是男的先追的女的，女的追男的的，很少
　　还有家庭方面，双方家庭都不大愿意
　　还有未来方面，弟弟要是没有什么本事，可能还好点，会听你的话。他以后要是有了本事的话。也许就会又喜欢上小姑娘了，这是男人的本性，就是小的时候要找靠山，找温暖的怀抱。翅膀硬了以后就喜欢乱飞，什么好男儿志在四方，什么大丈夫四海为家的
　　没有成熟的男人象蛹，动不了，就只是希望能有个安稳的依靠，好帮助他成长。等他破茧而出了，有 能力了，有地位，有身份了，他就修成了花蝴蝶了，就喜欢这花沾沾，那花留留

　　留住男人的心的唯一的办法
　　就是让他永远都离不开你，没有你他就活不了
　　不过这点不大好做得到
　　其实不管什么恋，都只是人家两个人的事，只要人家两个觉得成就成，好就好
　　我挺烦一些人说什么老牛吃嫩草了什么什么的

　　其实想想看，不管什么牛，吃什么草，只要人家牛爱吃，只要人家草也愿意被吃
　　碍别人什么事了
　　人家两个以后能不能幸福这不好说，但是，不能因为你看不惯就去破坏人家的幸福
　　那心理就有点太扭曲了吧
　　还有一点
　　我发现凡是姐弟恋的，弟弟都通常很上进，很努力

　　就是在学校早恋的也是，姐弟恋的一般学习都挺好的。都挺乖的
　　哥妹恋的一般都是哥哥首先学习不好，然后又把妹妹给拉下水了
　　是因为女的都比较善良，都比较有责任心，都喜欢照顾和教育别人。只要让她主导感情，一般都不会向不好的方面发展
　　姐弟恋有什么好处呢
　　弟弟哭的时候姐姐可以哄哄你


日期：2009-04-20　15:53:15

　　想起看过的一首诗
　　君生我未生，我生君已老。
　　君恨我生迟，我恨君生早。
　　君生我未生，我生君已老。
　　恨不生同时，日日与君好。

　　我生君未生，君生我已老。
　　我离君天涯，君隔我海角。
　　我生君未生，君生我已老。
　　化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
　　此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。全诗为：
　　夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。

　　圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多报未来缘。
　　日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。
　　只愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过。
　　一别行万里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。
　　千里人归去，心画 【 疑为尽字】 一杯中。莫虑前途远，开坑 【 疑为帆字】 逐便风。
　　小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。
　　道别即须分，何劳说苦辛。牵牛石上过，不见有蹄痕。

　　一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。 【 眠字不韵，疑有误。原校改作「归」字，尚难确定。】
　　自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。
　　我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。
　　男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
　　客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。
　　君生我未生，我生君已老。君恨我生迟。我恨君生早。
　　天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。

　　龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。
　　天明日月(上夭下明)，五月已三龙。言身一寸谢，千里重金偅。 【 末字疑应为「钟」字。】
　　上有东流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。
　　买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与卖人看。
　　自从君别后，常守旧时心。洛阳来路远，还用几黄金。
　　念念催年促，由如少水如。劝诸行过众，修学香无馀。

　　唐代铜官窑瓷诗集萃
　　驰名中外的唐代长沙铜官窑，不仅首创釉下彩瓷新工艺，而且别开生面地把诗题写于瓷器上，既达到当时用以装饰的目的，又给今人留下了宝贵的文化遗产。
　　唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。在已发现的几百件器物上题写的各种诗句数十首，基本属于流行在市井巷里的歌谣，唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗，尤显其珍贵，这类诗句，可分以下几个类型。
　　其一，反映离别与相思的。如：“一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。”“只愁啼鸟别，恨迭古人多，去后看明月，风光处处过。”“道别即须分，何劳说苦新(辛)，牵牛石上过，不见有啼恨(蹄痕)。”“我有方寸心，无人堪共说，遣风吹却云，言向天边月。”以上四首，诗意很可能是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。

　　其二，反映边塞征战的。如：“一日三场战，曾无赏罚为，将军马上坐，将士雪中眠(归)。”“自入新峰(丰)市，唯闻旧酒香，抱琴沾一醉，尽日卧弯汤。”
　　其三，反映宗教思想的。如：“念念催年促，由(犹)如少水鱼，劝诸行过众，修学香无徐。”“圣水出温泉，新阳万里传，常居安乐国，多报未来缘。”
　　其四，反映商贾经营活动的。如：“人归千里去，心画一杯中，莫虑前途远，开坑(航)逐便风。”“买人心恫恨，卖人心不安，题诗安瓶上，将与买人看。”以上两首，前者似乎表现商客不顾路途遥远，惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思。
　　其五，反映游子与游人的。如：“日日思前路，朝朝别主人，行行山水上，处处鸟啼新。”“男儿大丈夫，何用本乡居，明月家家有，黄金何处无。”“小水通大河，山深鸟雀多，主人看客好，曲路亦相过。”“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼，可怜孤月夜，沧(长)照客心愁。”
　　其六，很可能是反映歌楼妓馆的。如：“自从君去后，常守旧时心，洛阳来路远，还用几黄金。”“客人莫直入，直入主人嚷，扣门三五下，自有出来人。”“君生我未生，我生君亦老，君恨我生迟，我恨君生早。”
　　还有反映其他方面的。如：“上有东流水，下有好山林，主人有此宅，日日斗量金。”“天吞日月明，五月已三龙，言身一寸谢，千里重会撞。”“处处关山远，行行胡地深，早知今日苦，多与画师金。”“春水春满池，春时春草生，春人饮春酒，春鸟啼春声。”
　　上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济，仍在相对安定的情况下继续发展，工商业市民阶层形成一种上升的社会势力，力量不断壮大，地位日益提高，掌握着都市的经济，带来了都市的繁荣，还不断孕育着新的经济和文化的要求。地处洞庭湖滨，湘江下游的铜官窑，以其十分方便的交通条件，将产品集散于江淮、江南等地的都会中心。而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗，又根植于都市社会的土壤，成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种。铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为宗，开宗明义，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。