当然，我们现在无法用实证的手段来证明风水学，来为自古流传下来的学问寻找到一种系统的理论依据做支撑，正如现在被某些人所批判的中医一样。中医作为一种古老的文化和医术，它的博大精深，它的实用性，他的简单性，它的经济性，它的和谐性都是西医所不可比拟的，但是就因为它的理论是建立在古老的阴阳五行学说上，遭到了某些所谓的科学家的一致批判和否定。诚然，我们现在的科学都是建立在西方的实证科学的基础上，如果用西方的科学理论来反观中医，那自然是格格不入，同样，用西方的科学理论来反观中国的风水术，那自然也是扞格不通。

　　但如中医一样，风水术流传数千年，自然也因为它和中医一样有着巨大的作用，从而人们对它产生了依赖性，反之，如果失去了需求，即使历届政府奖励人们去实行，人们也会弃之唯恐不及。正因为需求的巨大，所以历届政府即使反复禁止，但其仍然滋生蔓延，流布无穷 。
　　从某种意义上讲，风水术也是医术，是潜在的影响着整个家族的命运的。因此，风水先生可能比医生肩负的责任更重。医生所耽误的可能是一个人个体的命运，但风水先生所承担的则是一个家庭甚至是家族的命运。
　　可是，因为风水术在中国历来都是口传心授，期间又夹杂着非常多的神秘的乃至是谬误的东西，再加上政府的干预和禁止，绝大多数都是民间私术，所以风水先生水平的高低就很难说了。
　　讲穿了，风水学就一个字：情。要有情。无情必是假地恶地。何为有情，何为无情？有情为顾我向我亲我恋我扶我助我听我生我，无情为背我反我恶我恨我杀我讨我远我泄我弃我逆我。
　　大家都知道香港港都府和中银大厦的故事吧。中银大厦就像一把擎天巨剑，剑锋正寒光闪闪地切向港都府，对港都府而言，这就是无情，据说，末代港都府为了避免没落的命运和不至于将香港归还给中国政府输得更惨，就在港都府的大楼上安置了一架青铜大炮，用以对付这把擎天巨剑。但这把巨剑太厉害了，似乎成了神剑，即使现代武器大炮也无可奈何，只有甘拜下风的地儿。英国殖民者终于灰溜溜地从香港消去了。

　　顺便说一下贴对子。很多人，无论是睁眼瞎还是高级知识分子，都常常闹笑话，将对子贴反。从音韵学的角度讲，对子上联的最后一个字一定要押仄声，下联的最后一个字一定要押平声。古代人经常背韵书，所以对平仄分得很清楚。我们现代人不讲这个了，怎么办呢？印刷者也替消费者想到了这个问题，就想了一个非常简单的办法来解决，这就是在对联的上头或下头（有时是上下都有）印上一些寓有吉祥含义的画，譬如蝙蝠啊、鱼儿啊、狮子啊、娃娃啊等等，这些画都是对称的，画面一定是相向的，脸对脸、头对头，这才叫有情。可是很多人都叫搞错，常常是脸背脸，头背头，背对背，屁股对屁股，这就是无情。

　　有些人贴错了，你给他纠正一下，他很感激，以后不犯这样的错误了。有些人自以为是，他认为是脸朝外，屁股向里，是将财气都屙到屋里了。真是可笑得很！
　　风水学的无情是很厉害的，龙虎无情，弟兄纵使再多，也绝不会情同手足，定是视若陌路，俗话说反脸无情。什么是反脸？反脸就是两个人的脸不是相向的而是相背的。龙虎无情就是相背而不是相向。很简单吧。冒死披露，披肝沥胆之作。请大家宝之珍之。

日期：2010-4-16 18:44:00

　　一不测字，就没人来修楼了，那我就自己修吧。
　　何谓风水术上的龙？龙就是高出水平面的陆地丘陵山岗平原山峰的一道脉气。风水术上的龙有何讲究？一要活泼有生气，二要无伤病。选地就要选无伤病的、活泼有生气的龙。这就好比是参军要体检一样，不体检，瞎子瘸子聋子病鸭子都进来了，军队还要他干什么？选地就是要避免那些容易出事故的不容易发达的地方。
　　那大家就会问了，什么是有生气活泼泼的龙？大家看过活蛇和死蛇没有？活蛇是屈曲活动的、富有生机和活力的，死蛇呢，就是僵死的一条。大家看过艺术家表演的舞丝带吧，这是灵活无比的吧，但如果被我们这些不懂的人表演一番，恐怕就是机械僵硬的一团吧。风水术上的活龙和我们平常的日常认识正相反。平常我们认为，地还是一马平川的好，走路也要走金光大道，总而言之，是平的好。但风水术上的龙可不是这样的，这样的龙十之八九都是死龙，没有任何价值。活龙正相反。它屈曲活泼，忽高忽低，忽左忽右，忽而隆起，忽而低伏，忽而暴躁，忽而安静，忽而高昂，忽而低沉，忽而上山，忽而下河。这样的龙方是活龙，有利用的价值。

　　古人讲中国有三大干龙，从西北分三支分别向东北、中部、东南发出，蜿蜒横盘。这些龙脉起伏跌宕，生气一片。这是从大势来说。小到我们生活的每一块土地来说，你家居住的地方是一片平原，平坦的一片，没有高低起伏，也没有水，纵然有十里八里，也不过是死龙一条。你家居住的地方是一道高岗，直长长的一条，没有弯曲，高岗上又顺着修了大路，那这条高岗也不过是死龙一条。如果你家住在山坡上，你家的后山陡立陡立的，没有缓坡和变化，这也是死龙一条。这样只是举例来说一二而已。具体情况不胜枚举，全在灵通。

　　我的老家在一个四边围山的小盆地里，面积大约2.5平方公里。北龙南来，东北西北分别有两个缺口通向远方。后龙粗蠢蛮直，僵硬不化。这个小盆地里大约有十几个村庄，散落在不同的方位。其中，后龙上的两个小村庄的住户大多愚顽憨直，没有文化，绝大多数都是文盲，即使现在，也难得找个高中生，而我们南边的几个村庄就大不一样了，公务员和大学生比比皆是，家家户户都有，甚至有高级官员。所以同是一龙，由于所处的位置不同，龙的活泼和僵硬也还是有区别的。这就好比一棵大树，虽然枝繁叶茂，生机盎然，但总有大枝小枝、劲枝弱枝、新枝老枝、枯枝生枝之别。这就是为什么同是一龙，同是一庄，但所居住地方不同，各家的性情和命运截然不同的原因。


日期：2010-4-24 17:11:00

　　唐代著名堪舆学家杨筠松著有《疑龙经》，讲述了如何找龙，如何找穴，如何裁穴。为了大家更好地了解，特贴在这里：
　　《疑龙经 》 上卷
　　唐.杨益 筠松撰 冼烺錭 校对
　　寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。
　　干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。

　　干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。
　　君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如齑粮适千里，岂无顿宿分内外。
　　龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
　　旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
　　枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
　　护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。

　　三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回揖。
　　正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。
　　君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。