三叔公房子的墙壁上，还悬挂着一副他自己用毛笔手写的《江城子》——
　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
　　昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。“
　　这是苏轼悼念亡妻去世十周年的时候写下的千古名句，倒是非常适合表达三叔公对三叔婆的思念——因为三叔婆恰好也刚刚去世十周年。
　　而且三叔公的一手毛笔字写得那真叫一个遒劲有力，那一笔一划都勾勒得棱角分明，就跟被刀砍斧斫了似的，很有颜精柳骨的遗风。
　　2011-04-17 18:57:28
　　只是每次我看到那幅字的时候，心里都会有一种说不出来的害怕感，倒不是因为诗词里的语句，而是那毛笔留下的墨迹，远远地从某个角度和某个方位看过去，活似一张乌黑乌黑的鬼脸一般。

　　是的，那真像是一张活生生的鬼脸——
　　“十年生死两茫茫”一句就像是鬼的凌乱头发；
　　“不思量，自难忘”两句像极了鬼的两只绿眼；
　　“千里孤坟，无处话凄凉”两句又像是鬼的两只奇怪的耳朵；
　　“纵使相逢应不识”一句则神似鬼的尖锐鼻梁；

　　“尘满面，鬓如霜” 两句又仿佛是鬼的重叠双颊。
　　下半阙的“昨夜幽梦忽还乡”一句，又宛若是鬼的褐黑印堂；
　　“小轩窗，正梳妆”两句，也如同是鬼的两道吓人的剑眉；
　　“相顾无言，惟有泪千行”两句，很像是那传说中那黑无常外露的獠牙；
　　“料得年年断肠处”一句，就跟野鬼们口里吐出来的长长舌头没有两样；

　　最后“明月夜，短松岗”两句，则犹如是鬼眼里流出来的两行盈眶热泪！！！
　　这天夜里入睡前，海藻还提示我说，“明天就是你爷爷死去后的第三天，可以出殡了，阿兵，今天晚上你会害怕吗？”
　　“有，有一点。”我坦陈自己并不算是一个胆子很大的孩子，心里头是有那么种风吹冰湖的感觉。
　　“我们这里的习惯是，出殡的时候长孙要端灵牌的，”海藻又说，“可是军哥现在还在班房里蹲着，按照习俗，理应由你来举着你爷爷的灵牌和遗像了。”
　　我爸爸虽然比二叔年纪要大一岁，但由于结婚晚，所以我出生的时候，二叔早就有孩子了。
　　而二叔的儿子军哥，却在一年前和人家打架斗殴，被公共安全专家局抓去判处了三年有期徒刑，一下子出不来。
　　2011-04-17 19:13:56

　　当我意识到这一点的时候，心里也泛起种六神无主的感觉。
　　这可是自己头一遭做这种事情啊，如果按照正常程序，这一切都应该是军哥哥这个名正言顺的长子完成的，虽然我知道爷爷最喜欢自己，但毕竟要将他那遗像端在手头好几个小时啊！
　　我这个人虽然不迷信，但却胆小如鼠，我爸爸去世后，都一直不敢触摸他生前使用过的东西，更不敢直视遗像上他那张眼神和脸部表情痴呆得，如同英国轮椅科学家史蒂芬霍金的脸。
　　但转而又一想，这其实也没什么大不了的，虽然是第一次做这种事，但不也是最后一次做了吗？也就几个小时而已嘛，爷爷生前对自己这么好，难道自己这点孝心都不要尽到吗？可不能让他白疼爱了自己啊！
　　迷迷糊糊间，我便入睡了。
　　第二天醒来的时候，我俨然记得爷爷在梦中跟自己说过“我在阴间很寂寞”之类的话语。

　　但已经来不及多想了，因为当她一睁开眼，便听到屋外喇叭唢呐锣鼓吹打敲击声一大片了。
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　　在旧时代里，死了人是一件非常严肃非常隆重的事情，即使普通人家也要闹个十天半个月才肯罢休，富贵人家甚至要将尸体停放在棺材里一个月以上才入土的。如果行事太过匆匆的话，死者的儿女便要受到邻里乡亲们的职责，会一辈子背上“不孝”的骂名。
　　2011-04-17 22:36:35
　　因而，从某种程度来说，如何将葬礼的场子办得有面子有派场，是做给外人看的，因为真正对老人的孝敬，应该早在生前的行为细节中就体现出来了，死后做得再体面再妥帖又有什么意思呢？

　　不过如今随着时代的变迁和社会的发展，这种意识已经相对比较淡薄了，再加上我的爷爷是死在春节期间，更是不能搞得太久，以免冲淡了街坊邻居们的喜庆心情，索性就连追悼会都免了。
　　我爷爷去世之所以没有大张旗鼓地铺张浪费，其中还有一个原因在于，爷爷生前多次表达过自己不希望被火化的心愿，虽然国家“葬改令”已经下达多年了，但在农村一带，还是有许多人偷偷在山上找块地方埋葬掉的。
　　尤其是这几天还是休假期，go-vern-ment相关单位并没有上班，自然不会出来干涉，等到既成事实后，也不好意思强行命令死者家属挖尸火化，毕竟小镇上也没有多少人，镇go-vern-ment的工作人员也都是乡里乡亲的，自然会睁一只眼闭一只眼装糊涂。
　　不过在我看来，当一个人都死了，以何种形式下葬并不显得太重要了，埋在土里也没法再复活，被火葬场烧了也感觉不到什么疼痛。
　　只是在一些老一代看来，心理上比较难以接受火葬这种形式而已。

　　在出殡之前，家人首先将爷爷的尸体上洗得干感觉净。
　　在我家乡一带，在为死者穿上寿衣之前，死者的亲属都要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。
　　2011-04-18 08:03:09
　　寿衣的穿戴非常讲究，这说明大家虽然都是赤条条地来带这个世界上的，但却不能赤条条地离去。
　　死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 而且很重要的一点便是，寿衣一般都是没口袋的。
　　至于老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这是因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

　　寿衣寿鞋穿好后，封灵师便会朝着八位抬棺材的壮年男子大喊一声道：“起驾——”，然后八位壮年们便会也跟着大叫一声“诺！”
　　那一声叫喊提得非常清亮，像是旧时代里为官场老爷们抬轿子的轿夫们吆喝一般。
　　因为我家乡一带有个风俗，在死者下葬的时候，来回不能够选择相同的路线，害怕死者循着出殡队伍的轨迹回到家里，造成阴魂不散的感觉。
　　2011-04-18 08:05:33
　　因而为了避免路线重复，绕大圈子走远路，几乎是不在所难免的。