而这时，与金田相毗邻的平南的拜上帝教徒也打破了团练的围截，并消灭了平南鹏化山区的地主武装，集中于金田。自洪秀全、冯云山等把总部退据在鹏化花洲，自己与家眷秘密躲藏在胡以晃家中后。平南的教徒分别在胡以晃、蒙得恩等人的率领下，于九月十三日在花洲团营，山内的教徒也于九月下旬相继集中到花洲。在打破鹏化山区各村团练围攻后，拜上帝教乘胜向鹏化山区发起主动进击，，二十日，焚烧了花良村的团长陈宗淮家，二十七日，转攻罗掩村，杀团长覃展成。胡以晃、蒙得恩等人用了大约一个多月的时间，基本消灭或镇压了各地的地主武装。当然，这跟洪秀全、冯云山藏身山人村有关，只有扫清地主武装，才能确保洪秀全、冯云山等人的安全。但这也为平南方向带来了更大的压力，清军以为平南是拜上帝教的主力所在，把重要兵力压向了话洲一带，这就是不久后发生的“迎主之战”。这在后面再叙。

　　在与山内的团练武装斗争取得全面胜利后，花洲教众一部分由蒙得恩率领到金田团营，统一编入太平军。另一部分由胡以晃率领留在原地，负责保护洪秀全、冯云山。
　　至此，金田团营基本完成。

日期：2009-05-21　21:32:00

　　陆川、博白的教徒也在赖九的率领下，突破团练和官军的围截，于9月进到水车江一带，路上陆续吸纳教徒与贫苦农民参加，人数增加到6千人。在郁林的水车江，教众大败郁林知州顾谐庚、福棉团总唐桂攀登，取得水车江战斗的全胜。为了避免不必要的损失，赖九决定由水路到紫荆山。教徒们经龙宾、大洋、下湾等地，在10月上旬进入紫荆山，然后到达金田团营。

　　相继，秦日纲也率众两千余人抵达金田。
　　而这时，与金田相毗邻的平南的拜上帝教徒也打破了团练的围截，并消灭了平南鹏化山区的地主武装，集中于金田。自洪秀全、冯云山等把总部退据在鹏化花洲，自己与家眷秘密躲藏在胡以晃家中后。平南的教徒分别在胡以晃、蒙得恩等人的率领下，于九月十三日在花洲团营，山内的教徒也于九月下旬相继集中到花洲。在打破鹏化山区各村团练围攻后，拜上帝教乘胜向鹏化山区发起主动进击，，二十日，焚烧了花良村的团长陈宗淮家，二十七日，转攻罗掩村，杀团长覃展成。胡以晃、蒙得恩等人用了大约一个多月的时间，基本消灭或镇压了各地的地主武装。当然，这跟洪秀全、冯云山藏身山人村有关，只有扫清地主武装，才能确保洪秀全、冯云山等人的安全。但这也为平南方向带来了更大的压力，清军以为平南是拜上帝教的主力所在，把重要兵力压向了花洲一带，这就是不久后发生的“迎主之战”。这在后面再叙。

　　在与山内的团练武装斗争取得全面胜利后，花洲教众一部分由蒙得恩率领到金田团营，统一编入太平军。另一部分由胡以晃率领留在原地，负责保护洪秀全、冯云山。
　　至此，金田团营基本完成。

日期：2009-05-22　17:48:56

　　金田团营地形示意图
　　○象州
　　○武宣◎金田○平南
　　○桂平
　　○贵县(贵港)

　　○陆川
　　○博白

日期：2009-05-22　22:44:02

　　十二、金田起义——敢叫日月换新天
　　各路教徒齐聚金田，如何把这支组织松散、号令不一，来自各个山头的人马统一起来，形成一支具有强大战斗力的武装力量，是摆在拜上帝教首领面前的重大课题。
　　这之前，杨秀清一直称病，金田军务由韦昌辉主持。但随着金田队伍的不断扩大，在各山头林立、号令多出的情况下，韦昌辉无论在威望上还是军事才能上已经表现出明显的不足。
　　洪秀全连忙去敦请杨秀清出山，并任命他为金田团营总指挥，全权负责金田团营事务。
　　就在金田团营前夕，杨秀清突然生病。这次生病是杨秀清的一种谋略，他一直不满足于第三把手的位置，于是在此紧要关头来一个以退为进。对此，洪秀全、冯云山自然心知肚明。但以杨秀清的崇高威望与“天父”的代言人，拜上帝教确实离不开他。为了内部的团结，冯云山顾全大局，再一次表示，自己愿意退居其次。杨秀清愿望得到了满足，自然病也痊愈了。

　　事实上，从这时候开始，洪秀全就已经是名义上的领袖，太平天国的大部分权力已经移交到杨秀清手上。当然，为了达到牵制杨秀清的目的，洪秀全又进一步加强了“天兄”萧朝贵的地位，使其位在冯云山之上，冯云山则屈居第四。这是“东乡拜将”与“永安封王”的基础。确实，洪秀全这是一着妙棋，这样，一方面笼络了萧朝贵，另一方面使“天兄”与“天父”在权力上互相牵制，达到平衡，再加上有忠心的冯云山从旁协助，使局面不致失控，自己也可以避免“事务繁琐”之劳与“冲锋陷阵”之险，安享“帝王”后宫之福。这种算盘可谓妙矣。可惜，随着萧朝贵、冯云山的相继阵亡，这种平衡被打破了。这是后话。

　　杨秀清确实不简单。面对纷繁复杂的团营队伍，他首先来一次“天父”下凡，这是最有效的方法。《天情道理书》有明确记载：“时维十月一日，天父大显权能，使东王忽然复开金口，耳聪目明，心性灵敏，掌握天国事务。”为其病愈主持军务提供合法性与合理性。对于军务，杨秀清也确实有一套，他组织群众，策动起义，指挥军事行动，一切井然有条，连李秀成也在《李秀成自述》中感叹，“不知天意化作此人”。


日期：2009-05-25　00:35:42

　　杨秀清的复开金口之事，是指这之前杨秀清一直口哑耳聋，耳孔出脓，眼内流血，成了病废，几个月没有参与拜上帝教事情。现在忽然耳聪目明，确实是对拜上帝教徒的一种震撼。这件事只不过反映杨秀清谋略之一斑。
　　杨秀清最善于利用人们的迷信心理，经常假托天父的名义来组织与团结教徒，达到事半功倍的作用。1849年的4月，他到贵县拜上帝会去，假托天父下凡教育会众说：“高老山山令，遵正十字有一笔祈祈”。高老即天父，山山即出字，十字有一笔即千字，这句隐语，就是命令会众：“天父出令，千祈尊正！”在1850年的春天，他又假托天父下凡，号召群众说：“我将遣大灾降世，过了八月后，有田无人耕，有屋无人住。凡坚信的将得救，你们都到我这里来”！

　　1851年3月，洪秀全正位天王后，封杨秀清为正军师。时太平军初起义，在转战四乡之际，与官兵的作战中，农民的散漫性经常显露，以致影响战斗。于是杨秀清又利用天父下凡，对官兵进行教导，说：“我差尔主下凡作天王，他出一言是天命，尔等要遵。尔等要真心扶主顾王，不得大胆放肆，不得怠慢也。若不顾主顾王，一个都难也”。又说：“天降尔王为真主，何用烦愁胆心飞”。“何不心雄战胜回”。杨秀清用这类简单明快的语言，假托是天父的圣旨，来说明天王洪秀全下凡作真主的天命，树立起义必胜的信念，灌输到太平军全军兵将的心中，把全军的意志和力量，集中在一起。

　　另外，他的军事才能与长远眼光在金田团营前也已初步显现，自从王作新出动团练抓捕冯云山后，杨秀清等就知道激烈的斗争不可避免，应该要训练一支有战斗力的队伍。他和韦昌辉、石达开等人一起，组织教徒以打造农具为掩护，在晚上秘密打造武器，还把教众进行编组，偷偷的进行军事训练。
　　从这些事件可以看出，杨秀清确实是天才的政治家与军事家。由他担负金田团营总指挥，正是适得其用。

日期：2009-05-25　10:06:53

　　当时到达金田的人数已经达两万余人，为了方便管理，集中领导，强化战斗力与凝聚力，金田团营实行了五项措施：
　　一、颁布军令。颁布了洪秀全拟就的军纪条规，共五条：一遵条命；二别男行女行；三秋毫无犯；四公心和傩；五同心合力，不得临阵退缩。
　　二、实行“圣库”制度。太平军供给实行“圣库”制度，凡官兵家财、作战所得钱物，尽交圣库，违者严处。规定人无私财，官兵无常俸，所需钱物，视圣库盈虚，按定制发给。此事最初由石达开负责。
　　三、实行男女分营养制度。太平军兵员多半来自农民和矿工、会党等社会下层群众，也有不少清军降卒。阖家投奔者，壮男编入战斗部队，妇女编入女营，儿童则分置各军各馆，称童子兵。女营编制与陆营略同，但不设师、旅。女营主要从事一般体力劳动，间或也协助守城作战。