崇峻的血喷溅到了直驹的身上，浓厚的血腥味激发了这位将军的原始兽欲，他扭头一看：哟，大君的老婆长得蛮不错的嘛。来，让哥哥乐一个吧……

　　……人家派你去杀女婿，你居然顺带着把人家的女儿都QJ了，小日本做事当真是匪夷所思。
　　当然，也有史家说苏我杀直驹只是为了灭口罢了，所谓的QJ一事纯属造谣而已。
　　扯蛋，直驹是苏我家的将军这是连路边的乞丐都知道的事情，直驹当众杀了崇峻背后的黑手是谁更是连北海道的猴子都明白，这种情况下还要杀人灭口？再说了，编造什么理由不好非要说QJ了自己的女儿这种事情？难道是为了顺便给自己的女儿做个宣传方便再嫁？
　　直驹的下场是绑在树上，乱箭射死。
　　弑君者苏我又遇到了新的难题——崇峻死了，谁来继承君位呢？


2010-03-05 12:02:27

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　　崇峻天皇没有留下什么子嗣，仅有的一些皇室后裔在苏我眼中又无法完全信任，小的时候虽然很听话，但是长大之后难免又要杀掉，很浪费粮食。
　　怎么办呢？
　　既然外人都不放心，那就立个自己人吧。
　　隆重介绍下面上场的这位人物，先简单念一下她的头衔：
　　老苏我的外孙女，小苏我的外甥女，继体王的孙女，钦明王的爱女，敏达王的王后，第十七届日本最知性女性评选冠军，第六届日本A/年度大赏冠军——炊屋姬女士。
　　这样的一个人，就算是一个女人，登上王位又有谁敢说不可（敢说的统统杀掉，大君我都杀了，何况你们！）？
　　这位炊屋姬女士性格恭顺，出身高贵，实在是难得的小傀儡，甚至据说她和自己的舅舅苏我之间还有着非常暧昧的关系——真是一点都不让人意外啊，要记的这是个神奇的国度。

　　在之前的历史中，天照大神，神功皇后，卑弥呼……都也是女主，但都没有正式的文献记载，而炊屋姬是第一位可以证实的确确实实的女王。后来日本断断续续又有过8位女性天皇，但是都没有这位“推古天皇”来的辉煌。
　　推古女皇在为36年，作为一个温顺的女性，她用尽自己的精力、能力甚至肉体，来努力平衡朝野内外的关系，努力维持了一个相对平静和平的政治环境。下令任那的远征军全部复原归国，投入轰轰烈烈的社会生产和建设之中。而她最大的功绩，还要数开创了日本虚君制的先河——天皇不再是权利主体，而是退居幕后，由圣德太子摄政。

　　接下来就详细说一下揭开了飞鸟时代篇章的圣德太子。
　　在剿灭物部家的战斗之中，圣德得到了苏我家的信任，同时又是天皇的直系血脉，所以推古女皇上任后就将圣德立为了皇太子——当时的情况之下，这种选择也是唯一能得到皇族和苏我同时认可的。
　　我们来看看这位日本一万元纸币上的人物。
　　首先圣德太子十分的聪明，他别号丰聪耳，意思就是说可以同时听几个人一起说话，而且不会听错，这实在是一个了不起的技能啊。其次他非常的英俊潇洒（1米5左右的人到底能潇洒到哪种程度啊），肌肤如雪一样嫩白柔滑，并且散发着香味（有体香的男人，呕）；再次他的武艺非常了得，尤其是射术更是惊人；最后他很有抱负，对于苏我家表面上很恭敬，但是内心深处一直渴望着剿灭掉嚣张的苏我。

　　他对于日本的影响之大，基本上相当于孔子对于华夏；耶稣对于欧洲；周杰伦对于华语乐坛；冠西哥哥对于摄影器材……
　　在开始摄政以后，圣德一直希望能够重新夺回天皇的荣耀，但是苏我一家势力过于强大，怎么办呢？
　　既然实力比不上你，就先在气势上压倒你吧。
　　之前的日本君主称为大君，圣德觉得这个称呼不够响亮，于是作为一个对于汉文学非常精通的高材生，他就从汉字里选择了最高的“天”于最有权利的“皇”两个字来作为日本君主的正式头衔，从此“天皇”这种称呼才正式的被确立了下来并且一直延续到了今天。而苏我显然没有高深的汉语造诣，所以对于这种改变没有充分察觉，居然让圣德太子得逞了（我个人认为苏我就算NC不认识汉字，他手下就没有能人？所以应该是他觉得改个称号什么的无所谓，反正权利在我手上，你就是改称为超级赛亚人对我又有什么影响呢）。于是推古女皇就不仅仅是日本第一位的女性大君了，同时也是日本历史上第一位真正意义上的天皇。

　　确立了天皇这个名称之后，圣德着手于国名的改变。以前的日本都被成为倭国，甚至连日本在对外的国书中也这样自称。圣德显然觉得这个国名太NC了，于是在给当时隋炀帝的国书中，第一次提到了“日出之国至日落之国”一说，将“日本”正式定位了自己的国名。
　　其次圣德太子促进了佛教在日本境内的广泛传播。
　　钦明天皇在位的时候，佛教的典籍、造像第一次通过百济的使者传播到了日本的上层。当时的上层社会围绕着是否允许佛教的推广进行了激烈的争论，这个争论延续了50余年，但当时上层的贵族中已经不断的有人开始学习佛教的典籍，信仰这个全新的宗教了，圣德就是其中的代表人物。在摄政期间，圣德主持了包括前面提到的四大天王寺在内的一批佛教建筑的营造，其中的代表建筑法隆寺更是一直保存至今，被日本人民视为国宝。

　　然后圣德太子有感于当时贵族中风靡的造坟运动过于消耗财富和耕地，就开始有意识的提倡可持续发展道路；同时为了能够摆脱当时苏我家的首领苏我马子的制约，试图将政治中心转移到奈良县的飞鸟地区。所以在圣德的手中，古坟时代正式宣告结束，日本奴隶制的最后一个阶段飞鸟时代拉开了大幕。
　　最后圣德太子提出了《宪法十七条》，具体条款就不一一列举了，这个《宪法》的中心就是提倡“和为贵”，“尊君”以及“崇敬三宝”。
　　这就是日本历史上的圣德太子改革。
　　苏我马子开始是冷眼看着这些，觉得无非就是小孩子乱闹腾，兴不起什么风浪的。但是圣德的改革意图越来越明显，想重新夺回天皇权利的苗头也渐渐的浮现，苏我马子就不能继续沉默了。
　　这一天他看着愈发精神的圣德太子，冷冷的说了一句话：不要忘记自己的身份，想想是谁将你扶上这个位置的。然后扭头走了。
　　圣德太子猛然醒悟了，是啊，自己做这些改革有个P用啊，只要苏我的一个念头，这些努力都将像一坨屎一样被苏我冲进历史的马桶里面。说到底，自己这个皇太子和推古女皇，都不过是苏我的一颗小小棋子而已啊……

　　于是圣德太子就此颓废了，憋屈了，很快抑郁而死了……
　　……政治这种游戏，实在是不适合于心理承受能力太弱的人参与啊。