对于西宏来说，要么放以色列人过去，要么把他们击溃歼灭，没有第三条路可选。而对于西宏来说，放以色列人过去的方案是根本不可行。那么，就只有歼灭以色列人这一条路了。对于以色列人来说，他们只有两个选择：要么和平地走过去，要么奋力拚杀出一条血路，也没有第三条路。就在亚嫩河边，无论是以色列人还是希实本人，他们都已经没有退路。如今，双方至少达成了一个共识：一场生死对决就要展开了。


日期：2006-11-24　23:28:37

　　我们不必使得这个帖子演变成政治对垒一般的争论场所，尤其是对于古人的评价。既然绝大多数人对于摩西的评价都是肯定的，我也的确找不出理由非得标新立异地把摩西写成一个厚黑大师。几千年前和漫长的几千年中人们没有揭穿摩西的“把戏”（若真有的话），几千年后你居然揭穿了？这岂不是更大的笑话？

日期：2006-11-25　00:03:28

　　非常荣幸地能够对谦谦子云提出的东西讲一点个人的观点——仅仅只是个人观点而已：
　　1、关于预先安排与自由意志：这是一个很难讲清楚的问题，因为没有一个固有的规律可言，必须具体情况具体分析。世界上一切的学问中最高深的，莫过于揭示世界本源与奥秘的学问。鉴于没有立竿见影的标准答案，因此每个人似乎都能说两句，每个人也似乎都可以否定别人的观点。但是，我相信，直到现在为止，我还没有碰上过一个能够讲清楚这些的人。而且，很不幸，没有一个理论可以概括这些东西。我的理解是：上帝的意志与我们自身的自由意志之间，有一种微妙的平衡关系，因此，也就不能过分强调一方而荒废另一方。就如同德国人对于家庭的描述：男人决定四季，女人决定天气——上帝与人类的意志之间的微妙关系大概也类似吧。首先，大的方向是我们必须按照上帝所定的、人的标准来生活，然后我们的自由意志可以对生活方式有所选择，当然我们也必须承担这个选择带来的一切后果——个人如此、家庭如此、团体如此，一个国家也是如此吧；

　　2、关于忙碌的问题：每个人都很忙。否则我的帖子也不可能写得这么慢了——想想真是抱歉。至于说忙忙碌碌的生活为了什么？至少我不能说出什么答案来，因为人生这个东西实在太复杂了。只不过，我们应当学会用心灵去倾听世界的声音，感知宇宙的规律，当然并不是装模作样地弄得玄而又玄。但是，当我们感知上帝在如何在运行这个世界的时候，我们也就可以感知自己实际上也是这个运行计划的一部分，当我们看到这个世界的计划中我们的一点点作用，也许就真地找到自己忙碌和生活的答案了。这也就是我们看到一些特定信仰的人，总是生活在欣喜快乐之中的原因——因为明了，所以快乐；

　　3、善有善报，恶有恶报 ——这是任何一种正统信仰体系告诉我们的普遍规律。不但从来如此，而且以后也会如此。遵守道德底线是好的，而且很重要。至少不会使我们由于作缺德的事情而遭到因此而发的报应。至于说是否 对什么感兴趣还是不感兴趣，那只是你当前的一种状态，既不代表以后也不代表善恶，这至少要比表面虔诚正义，内心男盗女娼的家伙们要好很多。我也实在是说不出这算是哪种罪，因为我们人类没有资格给人在信仰上定罪，更没有资格对一个人说：信了你可以上天堂，不信你就要下地狱——因为没这个权力所以没有这个资格。武断定义、随便定罪——这也是我们遇到的一些热心的基督徒给人留下不好印象的原因。上帝是爱的化身，他绝不可能自私残忍到把这个世界绝大多数人扔到火湖里去烧的程度，如果有人这么说，那更多是来自于对圣经断章取意的理解和一些人为因素的解释。虽然有诸多事情，我没有资格也没有能力去解释，尤其是关于生命的内容，但是我还是坚信：人的一切绝不可能随着肉体的消亡而消亡。我们做的每一件事情都是要负责任的——这是我们生命中的规律在起作用，这充满了奥秘。因此趁着我们活着的短暂光阴要为更长远的无限未来作一点事情。即使是为了能够更加洞悉未来的奥秘，免得到那一刻手忙脚乱，似乎也是很值得的。

　　以上是一点胡乱的想法，可能很不成熟，见笑。

日期：2006-11-28　07:24:15

　　大家的议论差不多了，帖子也沉得差不多快消失了，所以当务之急是赶快写下去。至于说不同的观点本来就很正常，只不过最好不要争吵更不要涉及政治是非问题，因为毕竟这东西是我们现在很难界定的——40年前的政治观点，真的和现在是截然不同的。既然如此，也就别拿现在的、很难说是否正确的政治观点与4000年前的人较真。
　　另外，必须阐明的是：摩西是个好老头，不是大坏蛋。那些推断摩西阴谋论的人，或许自己在那个位置上的时候会做阴谋的事，但我更愿意认为那是他们设身处地的一种扪心自问，摩西不会那么做也实在没有必要。试想，一场依靠屠杀强制镇压的反抗，又冠以信仰神迹之名，这有可能让整整一代亲眼看见的人对所谓真相守口如瓶，并不见于所有的传说与记载中么？几十年前的文丨革丨刚结束，西单民主墙上就张贴了多少内部秘闻？汉武帝装神弄鬼刚过去几年，整个大汉朝从上到下都已经明白一切并把他当成笑谈，以至于逼得这位强势皇帝弄个“罪己诏”出来。那些比摩西统治能力和手段都高明不知多少倍的人都瞒不住的秘密，偏偏能让摩西瞒住？这东西说出来都令人感觉荒谬。如果再进一步思考，这惊天秘密居然是让4、5千年之后的人揭穿的，这简直如同那个《达芬奇密码》一样令人喷饭。


日期：2006-11-28　8:50:09

　　希实本的军队进攻了。
　　这是一支训练有素的武装。他们能够在亚扪人、巴珊巨人和摩押人国土之间，通过战争手段硬生生扩张出一块地方，实在说明他们绝不是鱼腩之辈。
　　与西宏带领的骁勇战将相比，摩西的所率领的以色列人，无论从战斗经验还是单兵能力都有一定差距。毕竟，以色列人此时并没有专业化的武装部队，而在公元前22世纪已经建立的古巴比伦早已经拥有的专业化的常备军队，只有在需要打大仗、恶仗，人员兵员不足的时候才会动员农民和平民参战。此传统和组织形式，在古巴比伦灭亡、亚摩利人分裂之后应当继续存在。因此，当亚摩利人从两河流域将生活重心向迦南以及约旦河东岸偏移时，其强大的军事力量能够给本地固有民族以强大的军事压力，并迅速各自打拼出一片天地、划定出各自的势力范围。

　　从战术思想和战斗的专业化方面来说，亚摩利人是以色列人在整个进入迦南过程中最难对付的敌人之一。另一个可怕的敌人，就是来自于爱琴海的非利士人。
　　此战，希实本人志在必得，出动的是本国精锐，肩负保家卫国的重任；以色列人则是动用了全部所有的可战资源，属于背水一战的性质。
　　事实上，如果此一战失败，希实本人似乎还有回旋的余地——丛雅博河到亚嫩河之间相对宽广的土地可以成为他们整顿再战的后方。而以色列人则必然灭亡——如果在亚嫩河北岸战败，狂飙一样的亚摩利人绝对不会给三百万以色列人从容渡河南逃的机会，心胆俱裂、丁壮折损的残败之师必然成为西宏案板上的鱼肉。即使是一部分人侥幸渡过亚嫩河南撤，那么在背后摩押人和以东人的边界也不可能再享受到原先的和平待遇，很可能要不断遭受攻击。总之，墙倒众人推的命运难以避免。

　　如此看来，希实本人只要取得一战的胜利就会彻底胜利，而以色列人只要一战失败就会彻底灭亡——从心理上来说，以色列人处于下风。
　　人有时候是不能有太多退路的，退路多了往往会丧失进取的动力，尤其是在狭路相逢的战场上。这也就能从侧面说明：为什么我们总是在社会上看到一些资历、素质、文化程度远远低于正常水平的人却会取得某个领域的巨大成功；而那些高素质、高水平的人却往往会成为碌碌无为之辈。看来问题还是在一个“是否有退路”上。
　　强手比武，心理上的一点点破绽都会给自己带来灭顶之灾——以色列人和希实本人之间的战斗也是如此。
　　战争以异常紧张的方式在异常紧张的气氛中开始，但从一接触展开，一切悬念都消失了。当山呼海啸一般的以色列人冲锋的时候，亚摩利人训练有素的队伍被冲击得站脚不稳并迅速崩溃。天崩地裂一般的溃败使得对此战倾尽全力的西宏愤怒而又绝望。面对展开逃跑比赛一样的军队，西宏决定继续战斗的任何行为只能是螳臂挡车一样的无奈之举。

　　西宏是亚摩利人勇士中的勇士，因此他才能够在弱肉强食的草原上拚杀出一个国家。也正是因此，战斗必须成为他人生的主要部分。作为一个勇士，他生命的终结不是衰老昏聩的时候，而是失败的那一刻。如今，西宏的军队崩溃了、国土沦丧了，一个亡国之君的结局决不会比乞丐强多少。于是，西宏必须选择以一个勇士一样的方式来结束自己的生命——战斗到最后一息。西宏倒在乱军之中，死在以色列勇士的刀下。他的倒下也意味着希实本的灭亡。