可是这并不代表就再也不能有人看到神灵或魑魅魍魉了。在道教中还有很多功法可以使人看到、听到或感觉到一些魑魅魍魉，但这已经完全不是人类的原始本能了，与其说是本能，不如说是方术或道术更准确些。

　　本文侧重讲另一个现象，就是大家常说的阴阳眼。
　　阴阳眼并不是什么神奇的法术，在西方一些领域中，这一现象已经被研究透彻，除了暂时无法从西方科学的范围去解释外，已无其他疑问。
　　而在中国，阴阳眼则早有定论，只是这些材料没有出版罢了。阴阳眼在道教中解释较为全面。
　　在道教中阴阳眼也被称作阴眼，因为阴阳眼只能看到魑魅魍魉等事物，并不能看到神灵。
　　阴阳眼是先天疾病的一种，主要病因是因为患者体内的五行偏奇，或五脏有先天缺陷。其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊的非人、产生强烈的幻觉；身体虚弱、容易招惹非人、患有先天的一些五脏缺陷。

　　以上条件中具备四条以上的才是真正具备阴阳眼的病人，其他的人，有的是偶然的看到了的游魂或厉鬼、或产生了幻觉、或为了引起他人注意故意骗人而已。
　　如果有患有阴阳眼的人不治疗，大多活不过三十岁。但不需要绝望，道教很多功法可以治愈它，一些气功也可以让它变得比较稳定。
　　阴阳眼因为病因不同所以被分了很多类但特点和治疗方式都一样的。
　　下面说一下昨天得到的一些问题。
　　用牛眼泪可以让人获得阴阳眼或者见到非人？
　　其实这种说法完全没有科学依据，牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何宗教人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。
　　而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染。
　　用柳叶擦眼睛可以获得阴阳眼或者见到非人？

　　柳树在很多地方是鬼故事的来源，所以才会出现这种误区，柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动仪式，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么，如果一般想要见到非人，只能先修习功法，一般这种功法无基础的情况下要修习五到六年，而且抱着想见到非人的想法修习，恐怕要修的更久一些。
　　阴阳眼是什么样子的？
　　阴阳眼在外观上与普通眼睛没有不同，或许会比较无神，因为患者的身体不好。
　　阴阳眼跟天眼有什么区别？
　　天眼与阴阳眼完全不是一个概念，天眼指佛教五通或六通中的天眼通，天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。天眼通是佛教徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等。所以它与阴阳眼完全没有关系。

　　有人说阴阳眼可以人为打开，是真是假？
　　我不清楚打开是什么意思，我只知道阴阳眼是一种疾病，如果让人患上这种疾病，也就有了阴阳眼，阴阳眼患者如果不治疗，大多活不过三十岁。
　　以前看到说本草纲目里面讲说“生吞乌鸦眼睛可以活见鬼”是真的么？
　　似乎本草纲目里没有这样的原话，乌鸦确实可以预知死亡，这是动物的本能之一，但能不能见鬼，并不能肯定，乌鸦在中医方面的主要作用时治疗先天肺痨之类的疾病，是补药的一种，这与造成阴阳眼的条件正相反，可以判断是假的。
　　阴阳眼是不是每个人小时候都具有的？
　　想必很多人都有小时候看到非人的经历，这其实并不是因为你有阴阳眼，而是因为你的心灵较为纯净，本能还有一点残留，一般这种能力会在五岁后完全消失。

日期:2009-06-02 12:54

　　71积德（摘自济公传）
　　往前走了不远，只见路北一座广亮大门，门口上马石，下马石，有八株龙爪槐树，上有幌绳，拴着有百八十匹骡马，对面八字影壁，这所房屋高大无比，一概是磨砖对缝，雕刻活花。
　　和尚来到门首一看，迎门抹的棋盘心，白灰涂的影壁，真白花瓦砌的咕喀钱。和尚一道“辛苦”，由门房出来一位管家，有二十多岁，道：“和尚你快去罢！你看我们门上贴着，僧道概不化缘，我们员外可是个善人，就是不斋僧布道。
　　前者来了一个老道，不叫他化，他偏要化，我们员外出来，拿马棒打了一顿，还给送衙门去。这幸亏我们员外没在外头，你要化一吊香钱我给你，你快走，我可说的是好话。”和尚说：“你给我，你可知道我要化多少钱？”管家说：“你要化多少钱？”和尚说：“我化一万银子，修万缘桥，还得今天施舍给我，明天就不要了。”管家说：“我不叫你化，可是为你好。”心里说：“这个和尚必是穷疯了。”和尚说：“如要不叫我化，你得借枝笔我使使，我在影壁上写几个字，我在门口减三声，我就走。”管家说；“那行。”立刻把笔拿出来，和尚接过笔来，在影壁上写了几句。管家说：“和尚可借你这点笔法，真可以的。”和尚说：“那是自然。”和尚就嚷：“化缘来了！喂！”拿手比划着往里捺。管家说：“你这是干什么？”和尚说：“往里捺呀！”管家说：“你嚷罢，我们员外要出来就得了。”和尚就大嚷了三声，说；“回头你们员外要出来，劳你驾，就提灵隐寺济颠僧要化一万银子，修万缘桥，明天给就不要了。他要不施舍，就提我说的，他不久必有一场横祸飞灾，我和尚走了。”说罢，和尚就走，管家也不解其意。

　　焉想到和尚走了，王员外带着四个家人，由里面出来。原本员外在后面书房里坐着看书，耳轮中就听外面喊嚷：“化缘来了！喂！”连嚷了三声，王员外心中纳闷，暗说：“怪道，这院子是五层房，素常外面有叫卖东西里面听不见？”王员外一想：“外面喊嚷化缘来了呀，我怎会听得真真切切？”立刻带着四个家人出来，王员外就问：“什么人在此喧哗？”管家正要叫瓦匠拿灰水把影壁上的字涂去了，省得员外瞧见，还没涂呢，员外出来了，管家说：“员外要问，方才来了一个穷和尚来化缘。”员外说：“你没告诉他么？我这里僧道一概无缘。”管家说：“我告诉他了，他跟我要笔在影壁上写了几个字，他说员外出来，叫我告诉你，他是灵隐寺济颠僧，他要化一万银子修万缘桥，他说员外爷施舍，今天施舍，明天给他他就不要了。员外要不施舍，必有一场横祸飞灾。”王员外一听，抬头一看，影壁上和尚写的墨迹淋漓，王员外“呀”了一声，说：“赶紧把和尚追回来，我施舍一万银子。

　　’借家也不知所因何故？赶紧追赶和尚。书中交代：王员外为什么一瞧影壁上的字，就要施舍一万银子呢？这其中有一段缘故。这位工员外名叫太和，原是这兴隆庄生长，幼年的时节，家中很有钱。
　　父母给定下前庄韩员外之女为婚，与王太和同岁。不料王太和少运乖舛，七岁丧父，九岁丧母，把一份家业全被一家坑骗了，自己过的一年不如一年。长到十六岁，家中这落得柴无一把，米无半升，自己住的这所房子，都被人家拆着零碎卖了，就剩了两间破屋。
　　王太和已到十六岁，自己一想：“莫非束手待毙不成，总得想个主意，护住身衣口食才好。”左思右想，实在无法，把家中的破烂书收拾收拾，买点笔墨纸张，挑着书箱出去游学，到各学馆去做买卖。游来游去，游到松江府地面，学馆也多。
　　太和做买卖，人也和蔼，凡事死店活人开，做买卖是运筹，有道定生财。王太和做出条路来，各学馆的学生都不买别人的东西，专等他去，买他的笔墨纸张。越做越活动，也就有利息了，王太和就在这西门城外，有一座难提寺内住着，过了有二三年的光景，自己存下有五六十两的银子。
　　王太和自己虽说年轻，在外面创业，并不贪浮华，很务本分。这天王太和走在松江府大街，见有许多人围着拥挤不动，王太和一瞧，是一个卦棚。蓝布棚上有白字，是一副对联，上联是：“一笔如刀，劈破昆山分玉石。”下联是：“双瞳似电，冲开沧海辨鱼龙。”王太和也挤到里面一看，是一位老道，面如古月，一部银髯，飘洒在胸前，头戴青布道冠，身穿蓝布道袍，青护领相衬，白袜云鞋。看这位老道精神百倍，发如三冬雪，鬓赛九秋霜，真是仙风道骨。