百男何愦愦，不如一缇萦。
[注释]
三王：指禹、汤和周文王，历史上的三位明君。
弥：弱
太苍令：指汉初的名医淳于意。
递：在这里指押送。
茕茕（qiong）:忧伤。
诣阙：指给当时的皇帝汉文帝上书。
鸡鸣：《诗经》当中的一首诗，本句是指要求见皇帝。
晨风：《诗经》当中的一首诗，本句是指向皇帝诉冤。
愦（kui）:糊涂。
缇萦：淳于意的小女儿。
下面是这首诗的翻译：
前2句的意思：三王（禹、汤和周文王）延续下来的德政几乎没有的，对狱人只知道用肉刑。
第3至14句，说得是一个故事，这个故事记载在《史记》中的“扁鹊仓公列传第四十五”。
文帝四年，有人上书状告淳于意（仓公），结果淳于意被押至京城，当时淳于意有5个女儿，吓得大哭，淳于意大恕：“没有儿子，关键的时候真是不行啊！”。小女儿缇萦听到父亲的话，受到刺激，跟随淳于意一起来到京城。上书汉文帝，说愿意入宫为婢，以免父亲受皮肉之苦。汉文帝被缇萦感动，当年便免去了肉刑法。
第15、16两句，感慨芸芸男性众生们，还不如一个女子缇萦。
[关于作者]
班固的父亲是班彪，班彪当时是大儒，劝说窦融归顺了刘秀，在刘秀平定四川的过程中立了大功。
班彪好史，遗憾司马迁的《史记》只写到了汉武帝，于是补遗作《后续》。
班彪死后，班固回家守孝，继续写《后续》，后取名《汉书》。
[关于本诗]
这首诗从诗的角度看，水平一般，只所以把提出来，是有原因的。
①班固以前，写诗的人可简单分为2种：王侯将相达官贵人（如刘邦、项羽）和民间百姓。
民间百姓写的诗已找不到作者，是一些伟大的无名氏们。
王候将相与好，民间百姓也罢，都不是专职文人，班固是专职文人写诗第一人。这种诗称为“文人诗歌”。当然这只是凭流传下来的诗为依据。
②班固以前，诗人写诗都是有感而发，主人公就是自己，写自己的事，抒自己的情，言自己的志。以史事为内容，班固是写“咏史诗”的第一人。
③根据史料记载，这是第一首五言诗，为以后曹魏时期五言诗盛行树起了大旗。
到班固时，诗歌的发展经过了四言诗，杂体诗和楚辞这么几个阶段。
下面是本人的粗浅看法：
诗歌来源于劳动，肯定不是闭门造车，非常可能是来源于劳动号子。诗歌往往是用来唱的，如果唱就必须有节奏感，而且每句的文字个数不能太多，所以《诗经》中的诗大部分都是4字一句，也就是四言诗，非常便于歌唱。
四言诗的节奏感体现在2字一节奏，前后平均，久而久之，就感觉它缺乏音乐的抑扬顿挫，屈原的楚辞正好弥补了四言诗的不足，“兮”字不论是放在一句的当中还是末尾，歌唱时都给人一个换气的机会，感觉会更上口。
楚辞体没有固定的句式，按理说应该可满足各种需求，为什么会被五言诗取代呢？
我想与儒家思想有关系，到汉武帝时，儒家思想一花独放，自然影响到社会的方方面面，而儒家讲究太多，必须这样，必须那样，它喜欢统一，不喜欢无序。中华民族有“唯美主义”情结可能也与儒家思想有关。（个见）
五言诗取代楚辞，本人以为有2个原因：一是审美疲劳，二是儒家思想经过若干年的统治后，已渗透到人们的骨髓，诗也需要一个固定的模式，当然不能再回到《诗经》的四言诗时代，五言诗自然出现了。
五言诗5字一句，分为2个节奏，前2字后3字，比四言诗容量更大，节奏感更好，能描述更复杂的事情。
唐代流行的七言诗也是在五言诗的基础上发展起来的，原因基本一样。
宋代的词取代了唐诗，也是同理。
（杂言体诗一直没有成为主流，我想也是与儒家不喜欢“无序”有关，和楚辞的命运相同。）
为什么后来没有出现八言诗呢？
我觉得八言诗没有出现主要是它的节奏感不易控制，如果分成前4字后4字，那么和4言诗一样了，如果分成前3字后5字，或者前5字后3字节奏感都不好，朗读起来会非常别扭，朋友们可以试一下。
六言体诗也曾出现过，只是昙花一现，原因我想也是因为节奏感难于控制。
现代诗歌的发展好像走入了一个死胡同。
因为本人学的是理工，并非中文专业出身，理论知识很浅，以上的分析让朋友们见笑了。
④无论如何，在中国诗歌发展史上，班固都是一个划时代的人物，感谢他。
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班固在什么情况下写的这首诗，已无据可考，大概是以下2种情况之一：
第一种：就像以后的“咏史诗”一样，情感由史而发，没有一定的指向性，可能与自己无关。
第二种：班固晚年入狱，由于平时对几个儿子管教不严，大都放荡不羁，班固入狱后，这几个儿子并没有出手相救，班固有了感慨：这几个儿子还不如古代的一个女子。
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钟嵘在他的《诗品》中对这首诗盖棺定性：质木无文（缺乏文采）。
日期：2009-10-23 18:25:07
第17首
四愁诗
张衡
我所思兮在太山，
欲往从之梁父艰。
侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，
何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，
何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，
欲往从之湘水深。
侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅�
何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，
何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，
欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，
何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，
何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，
欲往从之雪雰雰。
侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，
何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，
何为怀忧心烦惋。
[注释]
梁父：泰山下的一座小山。
翰：衣襟。
金错刀：手柄用黄金镀过的一种佩刀。
何以：怎样。
报：回报。
英：同“瑛”，一种玉石。
琼瑶：琼、瑶都是玉石。
何以报之英琼瑶：怎样才能把英琼瑶这些玉石回报给她。
莫致：不能到达。
倚：同“猗”，“啊”的意思。
逍遥：这里形容路途遥远。
湘水：一条河流名。
琴琅河糜谧笆吻俚拿朗�
汉阳：今甘肃省甘谷县南。
陇阪：一地名，山坡特别长。
襜褕（chan yu）：一种短便服。
明月珠：一种罕见的宝珠。
踟蹰：徘徊不前。
烦纡：烦乱。
雁门:山西西北部。
段：同“缎”。
雰雰（fen）:形容雪花纷飞。
青玉案：有玉石嵌饰的案几。
[写作背景]
在学初中的历史课时，只知道张衡是一个科学家。
张衡，字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，祖父张堪在刘秀攻占四川的过程中立有大功，被封为渔阳太守。
张衡从小就文采出众，曾入太学（当时的最高学府），精通天文、历法、数学等，但他从不骄横自大，虚心好学，从不与恶俗人交往。
汉和帝期间（公元100年），南阳太守鲍德爱惜张衡之才，请他做了主簿，掌管文书工作。在这期间，张衡对天文、阴阳、历算又有了更深的研究，名气越来越大，终于被皇帝发现，公元111年，张衡应召进京，拜为郎中（皇帝身旁的参谋）。
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