还有“结草衔环”这个成语，也是指感恩报德。“衔环”的故事刚刚说完了，“结草”的典故见于《左传》，说公元前594年，那是一个秋天，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人大打出手，杀得难分难解。杜回是个大力士，魏颗渐渐招架不住，三十六计走为上，转身跑吧，杜回就在后面追。追着追着，杜回被一个老人用草编的绳子套住了脚，这位大力士站立不稳，摔了个狗抢屎、倒栽葱、嘴啃泥，当场被俘，魏颗大获全胜。当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是应该给你父亲陪葬的那个女子的父亲，今天来报恩了！原来，魏颗的老爹魏武子有个爱妾，魏武子生病的时候嘱咐魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久，魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”然后就翘辫子了。魏颗没有把老爹的爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

　　上面三个被成语穿成糖葫芦的故事，都是讲做善事有善报、做好人有好报的，这也是古人一直在宣扬和努力维护的社会基本道德准则。
　　好人一定有好报吗？未必。例子多的是，比如《三国演义》里说，曹操刺董卓未果，，反而把宝刀给丢了，逃命到吕伯奢家，听见后厨有磨刀声，就怀疑吕伯奢要杀他，于是本着“先下手为强，后下手遭殃”的原则把吕家八口人都杀了，结果看到后厨捆着一头猪，原来人家磨刀是要杀猪的，老曹把自己当猪了。但老曹没有歉疚之感，而是出去把买酒回来的吕伯奢也给杀了，而且还按照猪的逻辑说了一句名言：“宁教我负天下人，休教天下人负我！” 这位倒霉的吕伯奢，曾经和曹操老爹结拜为兄弟，结果被兄弟的儿子灭了门。

　　孟子说：“人皆有不忍人之心”、“无恻隐之心，非人也”，但就现在的状况来看，非人的人好像不在少数，那些制造和贩卖黑心棉、毒大米的人、那些置矿工生死于不顾的矿主、包括那位害得我们卖不起药看不起病的、刚刚被判死刑的国家药监局原局长在内的贪官污吏…… 相比之下，坚持“拔一毛利天下而不为”原则的人反而显得高尚了许多，虽然他们不利人，但至少也不害人。

　　宋代林逋在《省心录》中说：“为善者不云利，逐利者不见善。”用现在话讲就是：越没钱越大方，越有钱越抠门。看看我们社会上的富人们吧，都忙着捞更多的钱，也有少数几个热心慈善事业的，但每次捐点钱都要大张旗鼓宣传一番，目的也是为了打广告，赚更多的钱，真正老老实实、不声不响、一心一意做善事的有钱人凤毛麟角，只有像我等无产阶级，潜意识中还残存些许纯粹做善事的愿望，穷大方嘛。

　　但愿望总是美好的，现实却是残酷的，我就曾因为做了一次小小的善事而受到小小的打击，在我本来就不太纯洁的心灵上留下了一个小小的阴影。
　　那年我刚刚参加工作，去坐火车出差。在北京站前广场上，一个穿着简朴、长相老实的中年妇女小心翼翼的出现在面前，问我能不能给几块钱打个电话，我说凭什么给你啊？她说她是一个外地来京的老师，钱包被小偷偷了，想打个电话让家里给汇点钱来。我拿出一百块人民币给她，说够买张回家的票吗？她说：“够了谢谢啊你真是个好人把你的姓名地址写给我吧我回去就还钱……”我说：“停停停，不用说了，我忙着呢。”然后就走了。可是走了不远我觉得有点不对，回头看看，那个女的还在那站着，又拦住一个人问要钱。原来是个骗子！我气坏了，冲过去揪住她的挎包（因为我的一百块在里面）说：“你这个骗子，跟我见丨警丨察去！”那个骗子一看露馅了，猛地拽过挎包，夺路而逃，我就追，没想到骗子跑得还挺快，但再快没我快，人家都叫我“神行太保赛刘翔”。眼看要抓住她了，谁知她突然一回手朝我扔暗器，我一躲，她就朝地铁里跑去了。不过我也不想追了，因为地铁里可能有她的同伙，更重要的是，她朝我扔的暗器，是我给的那一百块人民币。

　　当你在一些大城市的繁华地段闲逛的时候，经常会遇到这种情况：斜刺里杀出一个浑身脏兮兮、拖着长鼻涕的小孩，死死抱住你的腿，你不给钱小孩就不放手，还可能往你衣服上蹭鼻涕，无可奈何，你多少得出点血。后来有人告诉我一个对付这种情况的妙招，大家可以试试看，保证小孩不向你要钱了，而且扭头跑掉。这个妙招很简单，就是抓住小孩说：你跟我走吧。小孩马上就会跑掉，如果你抓住不放，旁边就会有大人冲出来把小孩抢走。利用这种方式赚钱，那些大人真是缺了八辈子大德了。

　　虽然受过小小的打击，但遇到真正有困难的人，我还是会力所能及地帮一把，给流浪者一点饮食，给乞讨者几枚硬币，给公车上的老弱病残孕让个座，给迷路的人领个道，这些小事情还是应该做的。五代王定保在《唐摭言》中说：“善不为名，而名随之，名不为禄，而禄从之。”我们做一点点小善事，不会带来、也不希望带来什么名禄，只是出于人类起码的同情恻隐之心。如果我们都以冷漠的态度对待周围的事物，只能使这个社会更加冷漠。


日期：2007-6-1　0:10:33

　　第十四句果珍李柰（1）
　　果，象形字，指树上结了果实。《说文》中说：“果，木实也。”《周礼》中说：“树之果蓏，珍异之物。” 蓏（读“裸”音），指草本植物的果实。“果”和“蓏”有什么区别呢？有人解释说“有核曰果，无核曰蓏”，还有人说“在地曰蓏，在树曰果”，后来这“蓏”字和大款的老婆，领导的钱，下岗职工，调研员一样，基本上被闲置了，也就不用再研究到底和“果”有什么区别了。

　　珍，本义是指珠玉等宝物，引申为重视、爱惜，或宝贵的、贵重的东西，还用来形容精美的食物，如“珍馐”、“八珍”。
　　李，落叶乔木，春天开白色花，果实就是李子，熟时黄色或紫红色。李子是我们经常吃的水果，经常和桃子一起出现。如成语“李代桃僵”，出自古乐府诗《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。”原指共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过；成语“投桃报李”，出自《诗经》“投我以桃，报之以李”， 比喻友好往来或互相赠送东西；成语“桃李不言，下自成蹊”，出自《史记 李将军列传》，原意是桃李树并不会大喊大叫招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路，用来比喻人只要真诚、忠实、正直，就能感动别人。

　　柰，苹果的一种，通称“柰子”，也称“花红”。这两个名称对我们来说可能比较陌生，但要说出柰的另一个名字，大家就会觉得实在是太熟悉了：它还叫“沙果”。有人把茉莉也叫“柰”，徐珂《清稗类钞 植物类》中就说：“茉莉为常绿灌木……，北土曰柰。” “柰”与“萘”可别弄混了，它俩虽然长得像，但却完全不是一回事。萘，一种结晶状芳香烃，是做卫生球（俗称“臭球子”）的主要用原料。

　　这句的意思是：水果里面，要数李子和沙果了。
　　古代人可能没现在人有口福，李子和沙果就算是好吃的水果了。现在可不一样了，什么火龙果啊、木瓜啊、芒果啊、荔枝啊，哪个不比李子、沙果好吃啊？不过穿衣戴帽，各有所好；萝卜青菜，各有所爱，说不定就有人喜欢李子、沙果，就像被誉为“水果之王”的榴莲，有多少人敢吃？有个去南方的朋友，开始也不敢吃那长相恐怖、气味熏人的榴莲，但后来却吃上瘾了，大吃特吃，家里人受不了了，差点闹离婚。看来“水果之王”自有其独特魅力的。

　　多多不益善 贪多嚼不烂
　　李子的这种水果可是个好东西，具有长相美丽、气味芳香、果肉多汁、口感酸甜、营养丰富等特点。
　　唐代名医孙思邈评价李子时曾说“肝病宜食之”， 所以肝病患者可以通过食用李子进行日常食疗保养；李子也可以促进血红蛋白的再生，对贫血患者是有好处的；李子还有个特效，一些爱美的女士对这个功效可能非常感兴趣，就是可以养颜美容。据说经常食用新鲜李子，能使颜面光洁如玉，有兴趣的可以试试看。此外，李子的核仁有利水滑肠的功能、李子榨汁喝可以预防中暑、李子晒干可以用来醒酒、镇呕。