“龙”这一形象和概念的形成是经历了较长时间的。当我们的老祖宗刚从猿进化为人类时，面对的是十分艰苦的自然环境，这才发现直起腰来走路并不是那么容易的，想再退化回去当猿，已经来不及了，于是产生了对大自然的恐惧、敬畏和崇拜。人类最初一边靠狩猎活着，一边还得躲避一些凶猛野兽的袭击，依赖和恐惧并存，就把一些动物看成神了，逐渐产生了原始人的祭祀活动，感谢神的赐予。这种活动慢慢发展演变，逐渐形成了最初的龙图腾。这时候的龙，实际上就是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物，这些动物在祭祀中被赋予了神圣的意义，在形态上也被慢慢被神化。

　　到了商代，“龙”开始长角了，只是那时的龙角形状总是不一样的，有的是鹿角，有的是羊角；还有是羚角，还有像龙卷风一样的螺旋角。为什么到了商代龙才长角呢？因为角多为雄性动物所特有，硕大强壮的角往往是强壮有力的象征，因此商代人很重视角。《诗经》有这么几句：“杀时惇牡，有俅其角，以似以续，续古之人。”大意是：杀了那头公牛吧，谁让它的角长得不错呢？就拿它来祭祀吧，我们可以得到祖先赐给的力量。

　　龙自从有了角，就和以前的简单原型动物形态有本质区别了，俗话说“狗长犄角——净整洋（羊）事”，龙有了角也开始洋气起来了。商代人还充分发挥想象力和创造力，把大象、老虎、野猪、鳄鱼等动物的不同器官拼凑到龙的身上，从而使龙的形象更为神奇。如果当时能举办奥运会，这个充满创意的形象肯定能成为奥运吉祥物。在准备揭晓2008北京奥运吉祥物的前夕，有一位网友曾提出了一个非常有创意的奥运吉祥物备选方案，真让人拍案叫绝、前仰后合。他提到的奥运吉祥物的是什么呢？答：芙蓉姐姐。

　　龙的形象基本确定了，剩下的工作是给它增加一些诸如呼风唤雨之类的法力和本领，使其更加神奇。《山海经》中记载说：在西北海之外、赤水之北的章尾山上，有一条“烛龙”，人面蛇身，体长千里，两眼立生，就如两条直缝。它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭目为夜，睁眼力昼。够厉害吧？哪有这么厉害的东西呢？所谓“烛龙”，实际上就是北极光。

　　龙这么厉害，龙的儿子也不赖。但“龙生龙”的说法好像不大对，因为传说龙生九子，都不成龙，各有所好。龙的九个儿子都是什么，说法不同。《中国吉祥图说》中说龙的九个儿分别是：老大囚牛（是位音乐爱好者，就是琴头上蹲着那位）、老二睚眦(是位杀人爱好者，刀环剑柄上刻的那位很凶恶的家伙)、老三嘲风（是位探险爱好者，蹲在宫殿飞檐上的那位）、老四蒲牢（是位高音爱好者，用以作为大钟提梁上的兽钮）、老五狻猊（读“酸泥”音，是位香烟爱好者，倚立于香炉脚上或刻在香炉盖子上那个狮子似的家伙）、老六赑屃(读“必细”音，是位负重爱好者，就是石碑下压着的那个大龟)、老七狴犴（读“必岸”音，是位正义爱好者，常被放在狱门或官衙正堂两侧的那个长得像虎的家伙）、老八负质（是位斯文爱好者，常盘绕在石碑顶部）、老九螭吻（读“吃吻”音，吞咽爱好者，殿脊两端象征防火消灾的吞脊兽）。当然，还有其他说法，比如有说最贪吃贪喝、常饰于鼎的盖子上或在桥梁外侧正中象征防水的“饕餮”，还有那个只吃不拉、象征聚财的“貔貅”（读“皮羞”音），都说是龙九子之一。也有人认为九是表示多的，是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

　　龙既长像奇特又神通广大，所以从春秋时期开始，龙的形象被统治者所觊觎。后来随着五行之说与瑞符之说不断完善，龙就成了吉祥物，可以表明统治的合法性，于是君主哭着喊着要与龙扯上点关系，最好是血缘关系，成为龙的亲儿子才好呢。从秦始皇被称为“祖龙”，到“真龙天子”汉高祖刘邦，终于皇帝和龙攀上了越来越近的关系。《史记 高祖本纪》中说：刘邦父太公，母刘氏。刘氏在大泽坡上休息，梦中与神人相遇。此时雷电交加、天昏地暗，太公去看视，见老婆身上附有一条龙。不久刘氏就怀有身孕，生下刘邦。（刘邦旁白：“为了攀这层关系我容易吗我？不惜让老爹戴顶绿帽子才给老娘编造了一个真龙附体的故事。”）

　　此后历代帝王都学会了这一套，都说自己是“真龙天子”，还发明了一些皇帝专用词语，如龙颜、龙椅、龙辇、龙床、龙马桶、龙丨内丨裤等，还真把自己当龙了，实际上充其量是个叶公。龙纹，就是龙的图案，也是皇帝专用的，违反规定乱用龙纹将被视为妄图颠覆现政权，是对皇权的最大挑战，会遭到严惩。在日常工作中也要少提、最好别提龙字，否则可能招来杀身大祸。明代画家盛著就是这样一个倒霉蛋。洪武年间盛著在皇宫为皇帝服务，奉旨给一座寺院画影壁，画的是“水母乘龙背”，朱元璋看了之后二话不说，直接下令将盛著杀掉。盛著说为什么杀我啊？朱元璋说：龙是用来骑的吗？老虎拉车——谁敢（赶）？你这不是想造反吗？还有一位倒霉蛋，是乾隆时期的内阁学士胡中藻。乾隆二十年，胡中藻主持广西学政，以《易经》中“乾之爻不像龙说”一句做为考试题目，结果被指控为影射皇上，因为乾隆的“隆”与“龙”同音，居然敢说皇上不像龙？你给我上小号里蹲着吧。此后又查出胡中藻的诗中有“一把心肠论浊清”一句，胆敢说我大清朝是“浊”的，真是活腻了，数罪并罚，胡中藻被判处死刑，剥夺呼吸权利终身。

　　关于中国龙的话题，说上十天十夜也说不完，挑选了一些自己知道的这些咸的淡的乱说了一通，还有诸如宠物龙、拉扯龙、肉龙等故事，在此就不再多讲了。唐代诗人张志和在《和渔夫词》中写过这样一句：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”后来“鱼龙混杂”就成了一句成语，比喻坏人和好人混在一起，老虎、老鼠，傻傻分不清楚。关于龙的话题也是“鱼龙混杂”，而且鱼多龙少，很多都是说不清的。龙行天下，谁也不怕，传说难考，最终虚化。随着时代的变迁，龙在我们的文化内核中日趋模糊，渐行渐远。


日期：2007-6-22　22:17:51

　　第十九句 龙师火帝（3）
　　火神印迹遍天地
　　前面提到远古掌管火种的官员叫祝融。《左传 昭公二十九年》中说：“火正曰祝融”，火正就是掌管火的官员。那么火正具体负责什么工作呢？火正的具体职责为：取火、出火、纳火、改火和保留火种。《汉书 百官公卿表》中也把祝融作为官职名称：“自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”

　　但是诸多历史记载中对祝融的描述多种多样，大致分为五个主流学派，除了上面的官职派外，还有以下四派：
　　一是御用杀手派。祝融作为杀手，主要业绩是替最高统治者干了以下三票：一是杀了禹的老爸鲧。《山海经》中说：“鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”；二是帮助成汤伐夏。《墨子 非攻下》：“天命融隆（降）火子夏城之间，西北之隅”；三是杀了共工。《史记 补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

　　二是古帝派。《山海经》中说：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生视融。”就是说祝融是炎帝的后代。但在《山海经》的另一处中却说祝融是黄帝的后代：“黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。”“颛顼生老童，老童生祝融。”可能《山海经》的作者自己都搞不清祝融到底是谁的后代，反正是高干子弟。南宋罗泌在《路史》中说：“祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”更有人认为祝融应该在古时的三皇五帝中占有一席之地。

　　三是火神派。《吕氏春秋》中说：“其帝炎帝，其神祝融。”后来祝融就成了中国的火神。