这个凤鸟真是既勤快又善解人意啊，碰上有人当老大就飞来助兴，不用接送，不讲吃住，不要出场费，比现在搞个什么庆典时候请走穴的演员、名模都容易。你知道什么是牵强附会了吧？为了烘托出吉祥喜庆的气氛，正史也摆脱不了这些虚招子。用虚构的凤鸟来烘托气氛，可比那锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、红旗招展、人山人海之类的形容高级多了，又透着那么有档次。

　　其实以后的朝代也有以鸟来表示官职的。前面说过“衣冠禽兽”这一成语，明代官员服饰规定，文官官服绣禽鸟，品级不同，绣的鸟也不同：一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶；七品绣鸂鶒(读“希翅”音，一种形似鸳鸯而稍大的水鸟，多紫色，雌雄偶游，亦称“紫鸳鸯”），八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。谁是几品官一看衣服就知道了，不像现在，开会时候还要弄些牌子，写上“某某某局长”、“某某某副处长（主持工作）”之类的，就怕别人不知道自己是几品官。

　　山东的郯子说他老祖宗以鸟作为官名，而同样在山东，从宋朝开始，“鸟”作为骂人的粗话就开始广泛使用了。《水浒传》中描绘的诸位梁山好汉，一不高兴就骂“鸟”：讨厌对方的言谈，就说“闭上你的鸟嘴”；厌恶对方的行为，就说“做什么鸟乱”；遇见倒霉事，就说 “鸟撞着许多事”；没什么了不起的，就说“怕他甚鸟”；瞎说八道是“胡鸟说”、“放鸟屁”、贪官污吏是“鸟官人”，皇帝也不过是个鸟，“杀去东京，夺了鸟位”；瞧不起你，就说“没你娘鸟兴”……鸟来鸟去，全都是骂人的，没个好鸟。但用鸟骂人，既不过分粗俗、可以骂得出口，又能最大限度地发泄心中的不满情绪，还不会被网管或斑竹删帖，更透着那么一股豪爽之气，真是快哉啊！

　　林子大了，什么鸟都有；官多了，也会有“鸟官”。今天我们说的“鸟官”，没有一个确切的定义，如果勉强给个定义，就是人民群众不满意的官。
　　不过也有人把“鸟官”笑谈为负责管理鸟的官，这种真正的“鸟官”有什么好处呢？好处多着呢：首先可以享乐，成天处在莺歌燕舞的办公环境里，什么也不用干，真是心旷神怡，修身养性。俗话说：“饭后百步走，活到九十九；不动烟和酒，活到九十九；老婆长得丑，活到九十九；工作不动手，活到九十九。”其次可以贪污，通过购进假冒伪劣鸟食或拿回扣的方式，可以把银子弄到自己腰包里去；第三可以提拔，找个会说话的鹦鹉或八哥，教它说“领导万岁”然后送给上司，领导一高兴，肯定提拔你；第四可以公款旅游，乘鲲鹏展翅九万里，考察游玩世界各地，不用自己掏银子；第五可以树立个人权威，鸟肯定比人好管，很轻松地摆平内部关系，谁不听活就不喂它鸟食、拔它鸟毛；等等。

　　由于人民不满意的鸟官在一定程度上存在，所以搞得我们生存的这个社会中有很多不和谐的音符。房价在飞涨，有官员说：很快就会降价的，别慌别慌。但好几年过去了，房价一直在涨；猪肉价格飞涨，有官员说：不会涨多少的，别怕别怕。但现在很多人得算计着吃肉了；股市疯涨，有官员说：不会调整印花税的，别跑别跑。但话音未落就提高了印花税率。山西的黑砖窑像买奴隶一样把童工弄去做苦力，就是由村里“鸟官”办厂，乡镇“鸟官”包庇，县里的“鸟官”分脏。东窗事发，“鸟官”们大难临头各自飞，作鸟兽散，相关责任官员也不见一个主动引咎辞职或投案自首！

　　有人感叹如今“鸟官”太多，一砖头砸过去，能砸到一大片。但是我们无法选择，因为有人替我们选择。只要上级领导满意，“鸟官”就还能当下去，人民群众满不满意有个鸟用？而其上级领导也可能是个更大的“鸟官”。想起五十年代除四害的时候，全国人民到处敲脸盆、放爆竹制造响声，吓得麻雀到处乱飞不敢落脚，最后力气耗尽活活累死，这个办法是否更适合对付“鸟官”们呢？如果人民群众对“鸟官”的仕途具有控制权，那么“鸟官”就没有生存空间了。


日期：2007-6-29　15:14:48

　　第二十一句 始制文字(1)
　　始，起头、最初。清代朱骏声的《说文通训定声》中是这样解释的：“始，女之初也，裁衣之始为初，草木之始为才，人身之始为首，为元，筑墙之始为基，开户之始为庸，子孙之始为祖，形生之始为胎。”
　　有个成语叫“始作俑者”，本来是说开始用俑殉葬的人，比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。现在常被用来指第一个做某一件事或某一项任务的人，实际上这是个错误的用法，但是以讹传讹，也就一直这么用下来了。俑，古代陪葬用的偶人，一般为木偶或陶偶。这个成语出自《孟子 梁惠王上》，其中孟子引用孔子的话说：“始作俑者，其无后乎！”这是一句诅咒的话，意思是说最先搞殉葬这一套的缺德鬼，让他断子绝孙、生孩子没屁眼！

　　制，这是个会意字，左边是“未”字形，指有滋有味，右边是一把刀，表示拿刀干活心里还挺美，这就是一种创造的状态，马上就要制作出好东西了，心里能不美吗？
　　文字，记录语言的符号，也就是我在这写、你在这看的东西，没什么好说的。但在先秦时期“文”就表示文字之意，而当时的“字”（会意兼形声）是指在屋内生孩子。直到秦始皇统一中国后，带领手下文武大臣四处耀武扬威，到山东登上了琅琊山。国家领导人来了，怎么也得留个纪念吧，那时候也没有照相机、摄象机、拍照手机，想在石头上刻个“秦始皇到此一游”吧，又有失身份、太掉价，我堂堂大秦帝国的皇帝，素质怎么也比那些到处乱写乱画的缺德游人要高吧？于是就让立块石碑，刻些纪念性的文字。《史记》上是这样说的：“作琅邪台，立石刻，颂秦德，明得意。曰：……器械一量，同书文字……。”就是在琅琊山的这个石碑上，才第一次用“字”表示文字（够绕的！）。最初“文”指独体字，“字”指合体字，后来就管不了那么多了，笼统都称为文字。

　　始制文字，就是开始创造文字——这样的解释还不如不解释，全当一句废话吧。
　　仓颉是位好同志
　　有人去过西安吗？
　　反正我是没去过。上学的时候有打把的时间可以出去玩，但我哪也没去。为什么，兜里没钱。有钱能使鬼推磨，有钱能使磨推鬼。没钱的滋味真难受啊，不敢谈恋爱，不敢出去旅游，只能看着别人谈恋爱、旅游，自己像只抱窝的老母鸡一样趴在图书馆里看书。好在书中自有颜如玉，书中自有旅游图。好不容易上完学工作了，单位是个清水衙门，每个月仨瓜俩枣的薪水，饿不死也撑不着，还要省吃俭用还房贷，想去一趟比较大的城市旅旅游，真是舍不得，于是又恢复到抱窝的老母鸡的状态，趴在家里趣解千字文。

　　如果你去过西安，是否到长安区去看过仓颉造字台？据说此台原是个夯筑的土台，台高有十多米，周长六十多米。当地人曾在夯土中发现有新石器时代的物件，因此断定这可能是一个上古文化遗留下来的文物古迹。近年来，这个土台被文物爱好者和有识之士修葺一新，在土台外面包了一层青砖使其美观，更起到了保护的作用。在台的南面是一个斜坡，中间水泥抹面，上书五个两米见方的隶书体大字：“我到此一游！”——对不起，看错了，那是旁边的小字，大字是：“仓颉造字台”。旁边的小字是缺德游人写的，而那五个大字是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅写的。