故事说的还是大哥跟李哥。李哥人喜欢晨练，他在晨练的公园认识了一个大学退休的老教授。老教授是学邱祖的道家龙门丹法的。在李哥的介绍下，大哥也去每天早晨听课。
　　老教授一般去的都早，站在树下站桩，等到下桩了，就开始给他们上课。老教授毫无保留的把他所知道的理论，都传授给了他们。从龙门丹法修炼的程序，到每个阶段可能出现的各种反应，深入浅出，还认真的看他们的笔记。除此之外，还给他们讲了《周易参同契》、《大成节要》等等，又从丹法理论的流派方面，给他们进行了梳理。

　　客观的讲，能够遇到这样的老师，是学功夫的人的莫大的荣幸。

日期：2009-8-26 19:27:00

　　故事14：祝
　　祝由术，现在也不神秘了。说句题外话，网络时代发展到这个阶段，真不知道还有什么是神秘。内事不明问百度，外事不明问谷歌，某事不明问天涯，总结的真好，网络时代不余欺也。
　　祝作为一种方法，由来已久。最早的文字记载，就已经有这个方法了。翻开道藏，看看第一本、第一个修法，那里面就有祝法。
　　曾经听说过有一种祝法，有人受到了箭伤，箭簇很深，没有手术的条件下，怎么取出来箭头，是个关键问题。有一位祝师，手持一支大钉，钉于树干之上，人站在旁边，行祝之法，然后，手指大树上的钉子，念声“起”！大钉应声而起，而那个箭簇也随之应声而起。
　　这是见于古代典籍的一个故事。

日期：2009-8-26 20:06:00

　　故事15：筑基之前的事情
　　白日筑基，百日筑基，百日筑基筑的什么基？说的人多，真正完成筑基功夫的，似乎也不是很多。是方法错误呢？还是理解错误呢，还就是人笨，不勤奋？
　　我听过很多人给我讲筑基功夫的故事的，其中林哥讲的，我记忆最深刻。以下仅仅是我的理解，如果错了，欢迎指正。
　　道家功夫，有从先天入手的，有从后天入手的。如果是童子之身，先天未破，就可以凭借清养的办法得到胎仙，不需要假借还返之法。而随着社会的发展，似乎童贞失去的越来越早，等到闻道之日，已经没有办法了，这么办？

日期：2009-8-26 22:26:00

　　无法直入先天，只好走后天路线。自古以来，后天法程，只说筑基、炼己这两层的。有一位高士曾有言：“修道之士，若不开关，遽言筑基、炼己，乃是隔靴搔痒，于事无益。”于是便以开关、筑基、得药、炼己为后天的次序。用开关来开辟筑基的道路，以得药辅助筑基的需求，以炼己来了筑基之事。其实这四个程序，就是两个程序，而这两个程序其实就是一个东西。但是，在传承上留下了规矩：细微节目，非真师不能传，非善人不敢道。虽然筑基炼己，并不是上乘丹法，但是，其中的次第，也并非如上所说的四层。古人如此绵密保护，为了什么？


日期：2009-8-26 22:38:00

　　林哥说，参同契上有过一些消息。“内以养己，安静虚无。”这就是后天的根本大要。翻译一下，就是内在虚无的境界，正是养元神。能够做到常静长安，才能引起元神的应答。（我是一句都不懂，勉强复述出来，错了大家勿怪。）

日期：2009-8-27 18:36:00

　　故事16：术
　　曾经有位很有名的针灸师，90年代就是个老太太了（没有不敬的意思），治疗针灸脱发，手到擒来，据说其掌握了一个经外奇穴，治疗脱发效果好，被命名为“生发穴”，可以见之于国家承认的穴位行列。老太太很和蔼，在大哥去实习的时候，老太太虽然不苟言笑，不过，总是透出一股慈祥来。
　　据说，老太太针灸的时候，手法很笨拙，一点没有名家的那种“身如擒龙，手如握虎”的大气与潇洒。大哥开玩笑的说，就看那个手哆哆嗦嗦，那根银针七扭八扭，就扎进去了（其实是在开玩笑），但是，针感就是好。别人就算是顺着针眼重新扎进去，依然没有那个针感的。
　　据传，老太太的舅父是修炼的人，就教给她一个方法，然后在她手上处理了一下，老太太就会针灸了，而且就专治这一个病。不管怎么说，毕竟是仁爱之术，造福人类的。
　　术的特点，是学了就能用，用了就有效，其效果还很显著。缺点就是知其然不知其所以然。

日期：2009-8-27 18:50:00

　　故事17：法
　　工作中接触一个学数术的老大哥，老大哥人很好。第一次有事情去求他，不但没有任何的推诿，还给我泡他最好的铁观音。这等好事，岂有不经常去的道理呢？
　　老哥哥心性豁达，在单位人缘极好，对我那就更是好了，他说，我能找他就是缘分，我则是一边品着好茶，一边赞许的点头。哈哈
　　老哥只学数术，对其他的很少涉猎，据说是有密宗的上师，没有多谈。
　　老哥哥跟我讲过他父亲的一个故事。
　　他父亲是南方人，从小在家乡学了一些法儿，能拘来一些动物。老哥哥小时候，看到过一次这样的事情。
　　一天，来了几个叔叔来家里喝酒，期间，就怂恿他父亲表演一个最拿手的拘蛇。他父亲当时也是年轻气盛，经不起大家的怂恿，于是就拿出一个小盆儿，用筷子开始敲击起来。在以往，他可以让蛇来，蛇就来，让蛇走，蛇就走。不过这次麻烦了。


日期：2009-8-27 19:00:00

　　这次拘来一条花蛇，能有2米左右。来了之后，就在房间的中间来回游走，当送的时候，蛇就是不走。而且，蛇开始往起站，越来越高。据他父亲后来说，不能让那个蛇高过做法者，一旦高过做法者，后果不敢想象。于是他父亲就继续敲击那个盆儿，直到蛇在站到快要跟他父亲一起高的时候，这条蛇从中间突然就断裂了，而他的父亲此时也是浑身大汗淋漓。来的人也怕了，吃了饭就走了。当夜，老哥哥说，家里就闹上了，门窗都是关的，却在房间里刮起了旋风，他父亲用尽了办法，直到窗户突然一下子被刮开，房间里才恢复了平静。

　　此后，老哥哥的父亲身体就每况愈下，经常吐血，人也越来越消瘦，终于在老哥哥还年幼的时候，撒手人寰。
　　我相信，老哥哥给我讲这个故事，是有他的深意的。他不想我因为好奇走入歧途。法无正邪，惟人有别。再就是凡事别被别人怂恿，一旦出了事情，担因果的还是自己，受苦受难的还是自己的亲人。
　　这里说的法，我觉得也许还是属于术的范畴，因为能够拘来一些东西，往往就不叫做术了，而叫做法。学法的人，往往是知其然而且知其所以然，但是并不知其所然而然。（个人猜测）

日期：2009-8-27 21:33:00

　　故事18：故事里的故事
　　写这个故事，很怀念林哥。他说他非常喜欢《醉花缘》，是它助他入道的。我曾经以为是一本小说，后来才知道是一个曲子，托百度的福，又发现了一则故事，看了之后感觉唯美。奉献出来，大家共赏。
　　一叟，江苏陶源人氏也。善弹筝，能致雀临窗外高树，而息鸣止噪。
　　叟年近八旬，无有子息，薄有良田数亩，聊以渡日，草舍三间，尽可容身。洗涤炊事，皆托近郊村妇。
　　叟向不冶游，终日啖酒鸣筝，也得悠悠哉哉。

　　唯，饮酒必得桃酥佐之，弹筝必得焚香助之，更须对得那厅堂补壁一轴美人图，方始尽兴而眠。世人皆叹为“怪叟”。
　　一夜，星繁月冷，夜风凄清，叟饮酒方酣，引筝一曲曰：“醉花缘”。筝曲迂回宛转，其音似近实远，虚无缥缈，乃有出尘之意。
　　叟拨弦弄琴，醉眼迷离，几回心曲难掩，恍恍然，已回旧时光阴，乃一青衫书生。
　　其时，书生青丝比墨，举止风流，琴筝诗画，无不出众，一时名躁于市。