瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇(581-601年)十一年(596年)六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。

　　至于孙为民是哪位下界这是后文之事，正所谓天道循环阴阳克化，一个事物再强盛从会有能克制它的东西存在，就拿龙祖地穴来说，不是命格硬如铁石之人怎么能下的去，受的住？说起命硬谁又比的了有扫把星之称的‘瘟神’呢？孙为民三岁死了爹九岁没了娘，亲戚都没省下一个，他不是‘瘟神’又是什么？孙拐子一个老阴阳愿意收他当儿子，又让他下昆仑地穴也是因为这，要说‘手艺’下界后的孙为民再练二十年也比上孙拐子，但偏偏孙拐子就下不得那昆仑地穴，只能靠孙为民，这就是一物降一物之理。曾经也交代过孙拐子和孙为民分手以后不是去挖人参了吗，那就是因为孙拐子让孙为民克的受不了了，不吃点人参补补怕是要交代了。天星下界并不是什么奇怪的事，要知道自古帝王和文武状元可都是天星下界。古代典籍中也多有记载，看水浒就能知道宋徽宗的来历。

　　其实知道孙为民秘密的人也不少了，除了几位老阴阳还包括黄皮子和蛟女。要不黄皮子为什么交代金大牙要看情况不对先跑，就是因为这，和瘟神在一起不跑那不是找死？蛟女也是一样，她同意孙为民的意见也是看出了孙为民确实能下的了昆仑地穴。要不是孙为民面子大，那秦玺可不是随便能送人的。只是知道这事的人都不敢对孙为民本人道破罢了，天星下界必是有因而来，谁也没胆量破了天数。

　　这就是‘瘟神下界探龙祖，天贼在傍伸手帮，天数早定。’
　　（有书友问我多大了...这个吗....老头当然小不了，不过不会超过三十呵呵！）

第六十一章 鬼门关前

　　看着孙为民平安无事的过去了，刘远也收住了感慨的念头，马上从桥上跟了过去笑道“我说无事吧，请随我来”说完，刘远在前引路，先行而去。
　　过了奈何桥，便是一大群古式建筑，各衙各司尽有，只见在一处最大的庙堂建筑旁有一高台，这便是望乡台，传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

　　望乡台是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，阳间三川五岳都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地，过了此处便就入了鬼门关。

　　望乡台旁的天子殿内坐四大判官，分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司，主管阴魂赏罚诸事。殿侧有联上书“阳世奸雄，伤天害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁”。
　　孙为民看着那些过了奈何桥的阴魂在鬼差的押解下，逐一上了望乡台站在台上遥忘阳间亲人的悲人场面，也难免有些心酸，竟一时间发起呆来，站在原地不动了。他想起自己那全无印象的生父，和早早离世的生母，感慨万千，心想“我父我母曾经也在这里望过我吧，不知道他们现在可好，投胎去了哪一界。生养之恩未能报答，我孙为民枉为人子，爹，娘！儿到了这望乡台了，您们在哪啊”想到这里的孙为民忧伤顿起，泪眼蹉跎。哪个儿能不念娘啊，孙为民这也是人之常情。

　　刘远看到孙为民的样子，已料到了他的想法，也不上前打扰只是静静的守侯在一旁，由着孙为民去了。
　　恍惚过后的孙为民，也发现自己有点失态了，不好意思道“神差见笑了，不知道我生身父母何往了？”孙为民忍不住问了起来，但他知道不会有结果的。
　　刘远一听孙为民的问话，有点为难，心想“哎，做了你瘟神的父母难逃九世畜生界啊，这也是天数，前生之报，怨不的旁人”刘远虽然心里明白，但嘴上不能这样说，只好安慰道“他们一切都好，已经入轮回再世为人去了，你尽管放心”说过假话后的刘远心里很不好受，欺人之语他怕是有百十多年未说过了，不想今天违了心。
　　听到刘远的话，孙为民心情好受了不少，致谢道“谢神差了，我们办事去吧”
　　“对对，办事要紧，不知您为何事而来？”刘远这时候赶紧转移了话题，他本想把孙为民引到殿内才开这口的，现在让逼的只好先说了。

　　孙为民下来办的就是水猴脱生之事，本想自己去水府司的，现在既然有人肯帮忙，他当然高兴，马上把事情给刘远做了详细的说明。
　　“哦，水猴脱生是吧？”刘远听完做着打算，又继续道“您随我来”说完把孙为民引进了一处殿堂。这做殿堂不算太大，和前方的太子殿相比小了许多。内放着不少书案，端坐或站立着许多阴司鬼差。让引到此出的阴魂好象都很害怕的样子，很多人都嚎啕大哭起来，若的鬼差恼怒上去就是责打一顿。
　　“这是取人司、催行司、索命司的一处公堂，您先在此安坐，我去打点一下，定帮您办成此事”刘远很客气的把孙为民迎了进去，并行到远处，和一位看上去有些权利的鬼差小声交代了些什么。两位鬼差又一起来到孙为民身边，刘远介绍道“这位是取人司差使吴成，您先在他这里小坐，我这就去打点”刘远说完就向吴成使了个眼色，告别而去了。

　　“这里请”吴成也是很客气的样子，把孙为民引到门前的一书案前，让出座位来。孙为民心下奇怪，念叨“这里还有我的坐？想不到阴曹的鬼差到也真客气，比起阳间来到是礼仪的多。当然也有势利小人，刚才在桥上遇到的那位就不怎么样，那种小人早晚遭报应”
　　孙为边想这事，边不好意思的坐了下来。他不知道，经他这一念叨。先前那位跑回去乞福念经的鬼差可倒霉了，上楼梯时一个不小心摔到了，正撞在石阶之上，疼的他一张嘴就掉下了三颗门牙。哪鬼差一看，哭丧道“三个...事不过三，瘟神大人您忘了我吧....”
　　坐下后的孙为民小心的品尝着吴成送上的‘阴茶’，这‘阴茶’怎么看就是一碗血水，冰凉刺骨，内有多嘴之妇人的舌肉。生前多嘴乱道人之，死后就要受拔舌之苦，罚其乱语之罪，这拔下的舌头就成为了阴曹的名品‘阴茶’，正所谓‘生前多嘴嚼舌根，死后拔舌鬼反嚼，报应使然’。
　　孙为民只是稍微品尝了一下，其实他本不想喝，但鬼差的面子也不能不给，恶心是难免的，但孙为民心理素质不错，只是胃里翻腾，但并没有翻出，还好还好。
　　吴成奉上‘阴茶’后，就去忙自己的了，让孙为民自己多看看这阴曹的景象，并神秘道“尽管放心，刘兄定能办成。我先去处理公案了”
　　这取人司、催行司、索命司孙为民是知道的，是阴曹里的司法机构，相当与阳间的丨警丨察系统。押到这里的阴魂都是有问题的，需要押审清楚后才能发放路引进鬼门关，而大善之人就是去善报司领取路引，总之各有各的去处。

　　说起路引，其实就是入鬼门关的凭证，没有路引是归不了阴曹的。相传路引长三尺，宽两尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。有此引阴魂才能在地府畅通无阻，也算是正式入了鬼籍做为了鬼民。
　　要是没有路引的话，就可出问题了，孙为民曾听老爹讲过一个关于路引的故事。