最终他们三个还是吃到了传说中的鱼汤面，果然是鲜美异常，面汤用鳝鱼骨、猪骨、鲫鱼、河虾等材料经过秘法熬制，再撒上猪油和香菜，吃得纪念和韩路差点把舌头都吞下去了，即便是何雨心也吃了两碗。三人对此都是赞不绝口。不过纪念问路的那个当地老人告诉他们，原来鱼汤面并不是灵阳镇的特产，而是咸沙市下属的一个叫“西阁”的小城市的招牌，只不过这家的老板本来就是西阁人，学到了手艺之后又娶了个灵阳的老婆，便一起跑来灵阳开面馆了。

　　吃过鱼汤面之后，三人问明了路，直接就去了长途悬浮车站。灵阳镇开往吴苏市的长途车班次不少，不到十分钟，三人就已经在出发的车上了。说是长途车，实际上也就好像是城市之中的公交班车一样，高速而便捷——其实在整个华东地区来说，以海城为中心的超级城市群，已经把城市之间的距离和分界都模糊了，就像他们要去的吴苏市，在和海城一样的不断扩张中，两者之间的分界已经不是那么明显了。如果从海城去吴苏，仿佛并没有“出城”的概念，只是跨过一条公路，就到了吴苏的地界上了。

　　吴苏作为离开海城相当近的一座历史文化名城，同时也是江南的一大超级都市，纪念他们三人都曾经去过。只不过，这次去却是不一样的了，因为，他们不是在命数的控制下而去旅游，却是在纪超的要求下，去找一份能最终破解命数束缚的手稿——纪罗阳的手稿。
　　纪超在尚亮岛上，郑重地告诉纪念他们，要完全破除命数的束缚，现在他们这样做还是不够的，而最后的手段，他纪超都不知道，只知道在吴苏城内，有一个地方存放有纪罗阳当年最后阶段的一份手稿，上面详细记载了纪罗阳一些惊世骇俗的绝密手段，其中最重要的，就是这位前辈高人对于如何彻底破除命数的记载。
　　“当然，我觉得吧，这也只是罗阳子先祖的一些猜测罢了，因为他也没真正去破除过命数不是？不过话说回来，既然已经到了这个份上，不做下去也说不过去了，先祖的手段还是值得期待的——况且除了这条路，我们也不知道该怎么做啊。”纪念悄悄地分析道。不过他又加了一句：“其实我最眼馋的，是罗阳子先辈的那些不传秘术，据说我老爹，老爹的老爹，老爹的老爹的老爹……他们都没学到过呢，真是期待啊。”

　　纪超当年由于还没有完全脱开命数的控制，不论是为了避免意外被发现也好，还是因为命数控制的牵绊，所以只是从自己的父亲那里知道，纪罗阳的手稿藏在吴苏市，但却没有办法去取出来。本来他想带着纪念他们一起去取来的，但却不料被围困在了尚亮岛上，不得已之下，只有以自己做诱饵，让纪念他们化妆潜逃，来个李代桃僵。于是乎，这最终破除命数束缚的重任，就落到了纪念，还有韩路和何雨心的身上了。

　　吴苏市，虽然是一个超级大都市，但却保留了很多历史和自然的风貌，是一座极其优美、现代和历史互相辉映的城市。自古有云：“上有仙境，下有吴临。”这“吴”就是指的吴苏，而“临”则是指临安。吴苏山水秀丽，园林典雅，素有“园林之城”的美称，现今保存完好的古代园林有数十座，如同颗颗璀璨的明珠，点缀在充满现代朝气和活力的城市之间。
　　纪念他们从车站出来，先仔细研究了一番吴苏市的地图。不要说，程小贤的警用命数仪上的地图，就是要比他们民用的命数仪上的来得详细得多。纪超告诉他们，要去吴苏玄妙观找一个叫“清心”的人。至于这个“清心”姓什么，他不知道；“清心”住在玄妙观哪条街、几号，他也不知道；“清心”长什么样子，他还是不知道。
　　纪念对于老爹毫不详细的信息气得说不出话来——看地图上显示，玄妙观是一座古代道观，如今是旅游名胜，住人应该是不可能了。而那个区就叫“玄妙观区”，这范围就大了，更加之玄妙观前是一条著名的步行街，每天的人流量是一个恐怖的数字，在这样的一个地方去找一个貌似只有绰号的人，这简直跟在太湖里找一条特定的鱼一样困难。
　　不过不管怎样，事情还是要去做。于是他们搭乘空中观光巴士，一路看着吴苏市景，就到了玄妙观前的那条著名的步行街——观前街。

　　纪念看着人潮汹涌的观前街，不由得长叹了一声：“还算不错，至少前面不远就是吴苏著名的饭店得月楼，晚饭是有着落了。”
　　韩路看着这茫茫人流，也是一阵头皮发麻，而且还不得不提醒纪念：“得月楼？学长，我们的现金总共就找到九百多，三个人吃面坐车，现在剩下五百多，你觉得我们需要多久才能找到那个清心？而这五百多又能撑多久呢？”
　　纪念的脸立刻垮了下来，似乎看见那驰名海内外的松鼠桂鱼、响油鳝糊、荷叶粉蒸鸡等绝顶美食在离他迅速地远去。
　　恨恨地咒骂了一句，纪念发狠似地朝前大步走去，一边走一边高声道：“我还就不信了，咱们就照指示说的，先去那里找！”

　　——前面，有着一座古朴而雄伟的道观，正是玄妙观。
日期：2010-05-24　17:29:23

　　另外还想说一下，命数决定论，绝对就是中国古老哲学的主流。所谓人的能动性只不过是后人产生一种叛逆也好，抗争也罢的自欺欺人的观点。这和当今的教育也有关系，所谓的“人定胜天”、“我命由我不由天”之类的观点，把传统命理学的正宗观点给冲淡了。而如今的命学师们，也为了迎合这种观点，为了不背上“唯命论”的帽子，而说什么命运是可以改变的，云云。
　　——其实，如果命数可以被改变，如果真的靠主观能动性有用，那还要那些玄学手段做什么？中国古代所有的玄学手段都是从认识命运的基础上发展而来的。无论是易经也好，还是紫微斗数、梅花易数、大六壬、奇门遁甲，又或者风水堪舆等，如果没有一个让他们切实可以依仗的标准，那么存在还有什么意义？如果说，当年邵雍以梅花易数所推断出来的事情都是可以被改变的，那他这套方法还有什么准确性可言？还怎么能流传至今？

　　我想要说的是，综合所看古籍，以及我自己这十年来替人看命的总结，得出的结论就是，命数不可改。当然，我不是说绝对的命运不可变，但可以变的仅仅是“运”，而不是“命”。有好命，也要配合行运，就如同比尔盖茨的命盘，他的命格本身并不是极好的命，但因为行运配合得天衣无缝，自然就造就了一个超级富豪。
　　而所谓的能改，只不过是在命格基础上的改，大方向已经设定好了，再怎么样都无法脱离出这个大框架。就好比一个人，如果命格和运势确定他未来的一年内要赚不少钱，如果再配合改运的，如风水之类的手段，也许他可以赚到一千万，但如果同样的人，住在风水差的房子里，也许他只能赚到一百万，仅此而已。也就是说，他要赚钱的命是不会改变的，被改变的只是赚多赚少而已。而这也是因为如今的看命手段是以时辰（两个小时）为最小单位，所以不能够极度精确，在我认为，如果真的可以有什么二十四字看命法，那么这种每个人的运势能被改变的幅度还将变得小得多。

　　我说这话，也许有人不爱听，不过信也好，不信也好，在我看来，芸芸众生无不在命数的控制之下，而且，这种控制并不可能被改变——该发财的就是会发财，该受穷的就还是会受穷，能长寿的就怎么也死不了，要短命的就一定活不长。