日期：2010-05-24　17:28:26

　　（四）也许有的人会想当然地认为卓云最近遭遇到的种种灵异现象，例如踩压草叶的声音与幽怨的叹息等，一定还是青格勒图所为，因为青格勒图有过这样的先例，他曾经在卓云的野外宿营帐篷外面装神弄鬼，让卓云受到过不小的惊吓，甚至至今还留有惧怕墓地鬼魅的后遗症；而卓云手下的那两个被车顶垂落的干枯手臂吓瘫住院的弟兄，依然还在医院里需要在护工的看护下才能入睡片刻，得到暂时的休息，往往这短暂的睡眠有的时候还会被梦魇惊醒，发出骇人的呼叫。

　　也许还会有人认为是青格勒图和白云飞在联手装扮鬼魅，他们故意在卓云乘坐与休息的SUV车附近夜半叹息，想干扰卓云的正常作息与生活规律，从而达到“不战而屈人之兵”的最佳效果。
　　上述两种猜测都是错误的。
　　青格勒图和白云飞的确想通过某种办法干扰卓云和张阳的探墓活动，虽然他们两个内心深处的动机并不完全一致。
　　青格勒图希望干扰卓云她们的正常探墓速度，因为这样一来，卓云就不可能按时寻找到鲜卑王陵墓，尤其是不能按时提供传说中的那件令族众臣服的宗法利器，这样的结果必然触怒高木集团的切身利益，从而导致高木对卓云的失望和怨恨，就算是高木念及旧情和卓云原来的功劳而不杀掉她，最起码卓云在高木面前肯定不会再像现在这样得宠，自己有机会通过一些方法和手段重新夺回蒙东集团总裁的宝座。再说只要成功地阻止了卓云对鲜卑王陵墓的挖掘，可以避免了内蒙古远古游牧民族的珍贵文物流失到海外，特别是要坚决阻止这些带有鲜明地域特色的鲜卑王室器物被岛倭掠夺过去，成为他们文化侵略蒙东地区的阶段性成果。

　　要知道，蒙古族是世界上为数不多的几个有史以来从来没有被其他民族彻底征服过的民族之一，在中国国内更是硕果仅存的唯一民族。青格勒图作为地道的蒙古族汉子，他绝对不能容忍带有本民族历史信息的珍贵王室文物被一个女人率众挖掘掠夺并最终拱手奉给海外异族。想当初那个海外岛国不过是大陆开辟的一处蛮荒，直到秦朝由于向该岛国外派了大量的童男童女才改良了当地土著居民的后世基因，从而造就了一段当代工业文明下的物质辉煌，而另外一个南高丽地区，原本不过是向蒙古民族实行“岁贡”的一个人参基地而已。

　　与民族主义者青格勒图的想法不同，白云飞没有那么浓重的民族情绪和血脉意识，他现在关注的是如何才能够通过干扰卓云和张阳的探墓进程，尽快地吸引或者说是迫使境外的高木势力进入蒙东地区参与盗墓，这样就可以通知上线尽快收网，抓住了高木参与国内非法活动的铁证，就有机会顺藤摸瓜，完全查出高木势力近年在国内的种种恶行和违法活动，斩断吸附在蒙东地区的这个走私与贩卖丨毒丨品、武器和文物的国际毒瘤。白云飞似乎已经厌倦了这样动荡危险的生活与没有安全系数的情感世界，他希望能够尽快地结束这一切，能够把自己从目前的生活和情感的泥淖中解脱出来，在得到自己应该得到的那些物质回报以后，他还是想继续从事鲜卑历史的研究与考证。在事业与感情都遭到重创以后，白云飞似乎已经不再牵挂那个不确定的未来和没有希望的感情了，他目前的唯一想法就是希望在一切都恢复平静以后，自己就留在这个让他既爱又恨的蒙东地区，具体说就是留在察甘浩特镇继续游历山川和草原，在自然与历史的涵纳中寻找到那种源自上天、亘古不变的永恒造物美。

　　虽然青格勒图和白云飞都没有亲自参与侵扰卓云的鬼魅行动，但是并不代表这种神秘的灵异现象就和他们两个无关。事实上，正是青格勒图和白云飞全程策划了整个灵异事件，只不过，这次他们是根据当地老辈人的指点，找到了可以左右灵异事件的“业内人世”——呼吉嘉厝喇嘛。
　　经过青格勒图和林晨的前期探访，他们从当地一位年近九旬的长者口中得知，蒙东地区尤其是科尔沁草原的北部腹地，也就是现在的察甘浩特镇到霍尔特山一带的某个不怎么起眼的庙宇里面，居住着一群据说可以驱妖的喇嘛，他们信奉的是藏传佛教的远古分支派系——格鲁笪央派喇嘛教。这个教派是针对超度法事的兴起而逐步成熟起来的，其第十七代宗集喇嘛就是呼吉嘉厝。这些喇嘛平日里除了颂经作法以外也会亲自种粮浇菜，加上一些信奉喇嘛教的信徒不吝跋涉供奉的香火，他们可以清心寡欲地在偏僻的大兴安岭深处默默修行而不至于像目前某些知名庙宇那样到处去做市场化宣传，希望能在当地旅游经济的带动下搭上经济发展的时代列车。正如真正的大师都在民间一样，没有显赫名气的小庙宇却聚集了一批对超度法事具备戒持法力的得道喇嘛，据说他们可以跨界交流，也就是说可以在阴间与阳世之间架设起心灵沟通的桥梁，通过对来世的警醒来规劝当世的众人行善戒欲、安贫乐道。

　　青格勒图和白云飞其实并不关心格鲁笪央派喇嘛教的教宗教义，更不想安贫乐道，他们追求的现世的富足与幸福，但是呼吉嘉厝宗集喇嘛这种通灵的法力引起了青格勒图和白云飞的高度关注和热切向往。他们不远数百里，跋山涉水地来到庙宇山门，希望得到呼吉嘉厝宗集喇嘛的鼎力支持与帮助。
　　在拜会呼吉嘉厝宗集喇嘛之前，青格勒图和白云飞在宾馆里做了大量的功课，他们不仅通过书籍和网络了解到了喇嘛教的一些基本的教宗教义，还通过走访信徒得到了关于喇嘛教，尤其是关于格鲁笪央派喇嘛教法门的许多有价值的信息，其中就包括呼吉嘉厝宗集喇嘛曾经在一座牧民的帐篷里成功地与灵异交手的惊人信息。
　　据说当时在一个草场轮作牧区，一位在当地土生土长而从来没有离开过旗境的年轻女人正在给乳牛挤奶的时候突然被灵异附体，大家看到这个平日里沉默寡言，见到陌生人就会脸红的腼腆姑娘突然仰面直挺挺地躺倒在牧场上，全身僵直颤抖，发疯一般地呼喊嚎叫，同时嘴里吐出白沫。周围看到这个场景的牧民们都被惊呆了，片刻的呆滞之后，大家赶紧把这个女子抱进帐篷，并且在第一时间通知了跟随轮牧区游牧负责卫生工作的医生。两个医生起初以为这就是常见的癫痫，但是经过仔细观察却发现这个年轻女子的症状与癫痫有着本质的区别：癫痫的确是身体僵直和口吐白沫，从这种外部表象来说，女子符合癫痫的症状，不过大家发现这位女子却通过语言否定了医生进行的癫痫推定。因为这个女子神奇地描述了沈阳故宫里“紫气东来”的匾额，赞叹了昭陵驮碑狴屃的负重精神，甚至还说出了大军阀张作霖停放在大帅府里面“奉天一号”小轿车的样式！

　　大家都被这种神奇的情形惊呆或惊吓住了，毕竟这个年轻女子从来没有出过远门，更不可能从电视等媒介里获得这么多的外界信息的细节，因为游牧帐篷里没有电视，大家一直习惯于辽阔草原里没有脉冲信号和磁极电波的简单生活。
　　一位闻讯赶来的老阿妈查看了一会处于半昏迷状态的女子，然后果断地对围拢在床边的众人说这个女子是被鬼魂或幽灵俯体了，要赶紧去山上庙宇里请来呼吉嘉厝宗集喇嘛才能救这个姑娘的性命。老阿妈近百年的生活阅历堪比一部百科全书，大家没有理由怀疑和质问，几个小伙子立刻纵马扬鞭，直奔呼吉嘉厝宗集喇嘛的驻地。
　　遇到牧民出现的突发事件，呼吉嘉厝宗集喇嘛从来没有推委过，他带领一个门徒跟着来访者走进了帐篷。
　　呼吉嘉厝宗集喇嘛刚走进帐篷，那个本来已经半昏迷状态的女子立刻浑身颤抖，嘴里发出含混的声音：“呼吉嘉厝，怎么又是你~”声音虽然含混，但却绵长悠远，口音与腔调完全不是这个女子平日里的声音。
　　呼吉嘉厝宗集喇嘛一言不发，让围观的众人全部退出帐篷，只让两个胆大的中年妇女留下来帮忙。他先让门徒大声诵读六遍《伏魔班若多心经》，然后亲笔画就两道黄符贴在了年轻女子的额头，这时的女子已经不再全身颤抖，但是她的眼睛看上去却是那样的黑暗、深邃与空洞，好象有一股神秘的力量要把每一个望着她眼睛的人都从这汪深潭般的空洞黑眸中旋涡样地卷吸进去。
　　呼吉嘉厝宗集喇嘛让那两个有些颤栗的中年妇女把这个幽灵附体女子的衣服全部脱光，仰面平躺在床上。他从随身携带的黄布法囊里拿出来一个牛皮小盒并打开，里面是许多细长闪亮的银针。呼吉嘉厝宗集喇嘛在门徒点燃的香烛上熏烧了一下银针的尖端，然后在女子的人中、虎口、睛明、会脘、乳中和足三里等十几个穴位扎进了银针并且轻轻捻动并不断默念着咒语！不一会儿这个女子的手脚就颤抖起来，她身上皮肤的下面似乎有一条小拇指大小凸出的东西在到处游走！不过每一次遇到银针，凸起就会受阻返回，呼吉嘉厝宗集喇嘛不断地在女子身上穴位扎银针并继续念咒，凸起的游走空间越来越小，直到回来被银针封闭在小腹！

　　呼吉嘉厝宗集喇嘛拿出一只黄色的金针放在火上熏烧，这个女子突然开口说话：“呼吉嘉厝，念在你我交往这么多年的份上，你就放我走吧，不然你封住我，这个人也一样活不了！”
　　呼吉嘉厝宗集喇嘛这才开口说话：“你不是说过不再出来害人吗，为什么还要附在这个女子的身上？”
　　女子回答说：“这不是我的错，全是因为她把不洁之物丢到了我的居所，让我的遗骸蒙晦，所以我才折磨她一下，让她知道我的厉害。”
　　呼吉嘉厝宗集喇嘛掐指沉思片刻，说道：“她也是不知道你的住所才这样做的，我可以放你出来，也会让她清理不洁之物，但是你不得再次出来害人了。”
　　在得到了保证之后，呼吉嘉厝宗集喇嘛拔除了银针，不一会这个女子就转醒过来，发现自己正赤身裸体地面对呼吉嘉厝宗集喇嘛和他的门徒，大叫一声掩面哭泣起来。

　　呼吉嘉厝宗集喇嘛和他的门徒离开帐篷的时候，一再叮嘱那两个留守的中年妇女，以后谁也不要在那处草坡的坑洼处解手了，那里埋葬着一座古墓。
　　青格勒图和白云飞听到这个逸事十分动心，他们希望请出呼吉嘉厝宗集喇嘛来制止卓云和张阳对鲜卑王巴音诺敏陵墓的疯狂盗挖！