《惊悚探险系列之神农书简:回生寨的传说》
第60节作者:
九金的九金 日期:2010-6-7 21:04:00
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中午时分,我们走进了库姆塔克大峡谷,谷中穿过的风给我们带来了些许的凉意,我们找个阴凉就都坐了下去,真是累了。
峡谷两边是净是诡谲的柱状沙山山体,风在山体的空洞中吹过,发出呜呜的蜂鸣声,甚是诡异。
“我们就在这里等驼队吧,三两天时间应该就过来了,把帐篷支在那边,那里背风。”托克塔指挥我们建起宿营地。太阳已经到了头顶的正上,托克塔抬头看看太阳,从行李中拿出一块小方毯,走到一处空地,铺平了方毯,跪坐于上,口中称颂‘zheng zhu至大’两手高举,如仆见主,注视地上,两手交于脐下,念道:“奉至仁至词的zheng zhu之名一切赞颂,全归zheng zhu,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主,我们只崇拜你,求你佑助,求你引导我们上正路,你所佑助者的路,不是受谴怒的路,也不是迷误者的路。”
我们心知这是mu si lin在做礼拜,便也不打扰,新一手持一个相机打声招呼,便向峡谷深处走去,我把莎莎小叶子叫到身边,看着新一远去的背影说道:“这小子有问题!他不可能不知道这条路去楼兰是条远路,一定把咱往这边带一定有问题,你们都小心他一点。”
“绍爷,我们这是要去哪呀?我怎么越走越觉的迷糊。这个玉简在什么地方呢,咱这一路走来连个目的都没有呀。”小叶子说。
“我也正想说这个呢,咱单凭那个老宋的一句话就跑到沙漠里来了,这个老宋的话有多少可信度?偏生这个老宋又失踪了,要是和他一起来,说不定会好些。难道我算错了?我觉得这个老宋不可能放弃新疆的这块玉简,在新疆一定能碰上他。可到现在了还是没见着。不会是这老家伙骗咱们呢吧?”我说。
“我觉得那块玉简还真没准就在这沙漠里,就凭米兰古城里有人布置的这个阵势,起码这里有人会道术,会道术就和我们道家有关系,和道家有关系说不定就和玉简有关系,宋高峰为什么张嘴就说在新疆,他怎么不说在别处呀。”小叶子看来是深信不疑的。
“道术不道术的我不了解,但是就我这些日子恶补的西域历史来看,那玉简还真有可能在这。”莎莎说到。
“哦,还有历史依据?你说说看。”我顿时来了兴趣。
“我国的道教创于东汉年间,张陵为道教第一人,其尊老子为道祖,以道德经为最高经典。后到晋代,以后道教逐渐完善,就连服饰都有了统一的规范,女性教士‘服大衫,披大帔。其发前为髻,后披之,饰以金银花,仍贯五色珠,络之于膊’这样的打扮据考乃是出自波斯妇女的装束。最早记录女性道士装扮的是神仙传里对麻姑的描述‘于顶中作髻,余发散垂至腰。其衣有文章,而非锦绮,光彩耀目’这样的发型是典型的波斯发型。而且麻姑一名,说不定就是波斯语麻葛的音译,就是祭祀的意思。”
日期:2010-6-8 9:33:00
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“总说麻姑献寿,难道说的是波斯的祭祀?”我听的云山雾罩,禁不住发问。
“呵呵,麻姑这个人据说就是北方少数民族的姑娘,麻姑献寿说的不就是麻姑给王母拜寿奉上仙桃仙酒?”莎莎笑道:“这些传说原本当不得真,可是我们要找的玉简难道不是玄而又玄的传说中的神器吗?”
我连连点头,小叶子也是听的专注,莎莎看我们的神情如此,讲的越发的来劲:“东晋南北朝时期的许多道经中,有所谓“诸天妓乐”的描写:‘王母乃命侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,又命侍女石公子击昆庭之钟,又命侍女许飞琼鼓震灵之簧,侍女阮凌华拊五灵之石,侍女范成君击洞庭之磬,侍女段安香作九天之钧,于是众声澈朗,灵音骇空。又命侍女安法婴歌玄灵之曲,其词曰:“大象虽寥廓,我把天地户,披云沉灵舆,倏忽适下土。……’这侍女中的石公子,安法婴可是西域的胡姓,西域胡人都做了王母的侍女了,这西域之地信奉道教有何不可? 更何况,老子西出函谷关,那方向便是这西域大漠,他一去不会,不知所终,谁知道是不是来了新疆旅游了。罗布泊这地方,众多的不解之谜,外星人的传说,时空虫洞的传说,我要是一定往道教上靠,就说是神仙飞升的地方也说的通吧,哈哈。”莎莎说到得意处,哈哈大笑。
小叶子连连点头:“莎莎你真行,知道这么多,我是修道的都不如你知道得多。”
“那是,你才看了几本书呀!”莎莎亲昵的刮了小叶子的鼻子一下:“还有呢,罗布人世世代代的住在罗布泊边上,无论环境变得多么恶略,都不离开,你们说,会不会他们在守着什么秘密!”
“怎么没有离开,咱们见到的罗布人不是离开了吗?现在罗布泊边上那还有人!”我说。
“嗯,这么一说还真没准,绍爷,你还记得我和你说个郁郁身体不同于常人吗?我当时没往修真上想,现在想来,这个郁郁还真有可能是修炼过道法的,只是修炼的方法不同,身体的变化和我不一样罢了。”小叶子一拍脑门:“难道说,米兰的法阵是她设的?”
“不可能吧,她家倒是有个拖拉机,可说什么也跑不过悍马呀,她怎么会跑到前面去给我们设法阵?”我说。
“我们道家有一门神行术,日行千里呢,说不定她会用,跑到我们前面去了。”小叶子说。
“别扯了,神行术!戴宗呀,那可是我们宋朝才有的法术,西域怎么可能会用!”我说。
“那你可说错了,绍爷,这神行术说不定是西域传到我们中原的呢!”莎莎说道:“神行术在佛教中比比皆是,而在道教传说中汉代以前没有记载,后来的神行术多是后人依照佛教中的神话加进去了,可见这个神行术可不是道家本来有的!”
日期:2010-6-8 15:46:00
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“啊?这神行术也是西域传过来的?”小叶这下有点不乐意了。
“叶子,我说这些可不是说道家抄人家的法术,道教立教根本是道家的自然学说,可以说道教是中华民族自己的宗教,它没有一个确定的教主,道教的神仙多是凡人修炼而成,好比关羽,张道陵。这是不同于任何一个宗教的。中国道教的包容性也是任何一种宗教也比不了的,道教的神仙系统繁杂,连佛教中的哪吒,摩利支天,也都在道教里有一席之地。叶子,道教是一个伟大的宗教。道家的思想现在已经开始被全世界认同,我再给你说一个更神奇的事,老子论道说:道生一,一生二,二生三,三生万物”, “道生之,德畜之,物形之,势成之”,“长之育之,成之熟之,养之覆之。这一切在现今都得到了科学的验证,老子虽然没有揭露道的本质,可他却描述的道的样子:‘道之为物,惟恍惟惚’,一个几千年前的人怎么会对宇宙有这么清晰的认识呢。你知不知道老子原来是个什么干部?是专门负责图书的管理员,他接触了大量的典籍,他所见到的这一切,说不定就是从玉简上看的。
“等等,我记得那个老宋说,周穆王西会王母,持玉圭进献,这才有了王母手中的这块玉简,周穆王和老子哪个岁数大?周穆王吧!他老人家早把玉简给了王母了,老子从哪里看去?你说的这个不对了昂,我这不懂历史的都听出问题来了。”我虽不懂历史,可时间逻辑还是懂得,顿时听出了莎莎所讲的漏洞。
“切,这等神器,有德者得之,老子说:‘天下神器,不可为也。为者败之,执者失之’若要占为己有并将失去。要真像小叶子说的,玉简记录着宇宙的奥秘,这就是神器,谁也不能永远获得!”莎莎憋着嘴反驳我,人家引经据典,我还真没法辩解了。
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