实战状态虽然变化万端，而发化用力之理却是一贯相通的。
　　(七)、 "由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明 "
　　由发化中来回力的打法熟练，而逐步感知劲路，由感知劲路，而达到神明阶段。

　　(八）、 "然非用力之久，不能豁然贯通焉"
　　然而不长时间的勤加操练，是不能完全身知体悟的。

日期：2010-07-29　12:35:19

　　六十五：
　　(九）、 "虚领顶劲，气沉丹田 "
　　周身上下，皆处于是曲非曲是直非直之便于发化的调节状态，松静自然。传统说法，力由丹田发。而气沉丹田，是指腰脊松垂，便于调节传替腰腹肌肉力量。
　　(十）、 "不偏不倚，忽隐忽现"
　　实战运动中，身形之变化隐现无常。然其千变万化，需在把握重心的调整范围以内。

　　( 十一)、"左重则左虚，右重则右杳"
　　周身上下，力点之处理问题，不可使其发力着实。
　　( 十二)、"仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促 "
　　运动中用力用劲，在于引动彼之重心，使之有或凌空失重，或如临深渊，或触之不及，或甩之不掉的感觉。这就是把握一动，随动知拍，得机得势。
　　( 十三)、"一羽不能加，蝇虫不能落，人不如我，我独知人 "

　　触力感觉轻灵，随动而变，在实战中必是人不如我，我独知人。
　　( 十四)、"英雄所向无敌，盖皆由此而及也"
　　搏斗的英雄没有敌手，都是这么来的。
　　( 十五)、 "斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳 "
　　太极拳的门派很多，虽然招式，套路不一样，有区别，都不外乎体重大的，欺负体重小的，力量大的，欺负力量小的，做师傅的，欺负做徒弟的，动作慢的，退让动作快的。

　　( 十六)、"有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有 ( 为)也"
　　有力打无力，大力胜小力，手快胜手慢，都是自然本能，学与不学都是如此。不是熟练掌握人体力所表现的东西。
　　( 十七)、＂察″四两拨千斤，之句，显非力胜 ; 观耄耋御众之形，快何能 为"
　　仔细研究四两拨千斤之句，显然不是凭力量取胜，看到高龄老人还能应付众人的围攻，取得胜利，说明也不是凭快决定的。

日期：2010-07-29　12:38:01

　　六十六：
　　(十八)、"立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞"。
　　实战运动中，无论形体怎么变化，然其重心如称准一样中正平稳。发化之力同在，固执一隅，需陪形而为。一味地只知进攻或者防守，没有调节和变化，则出现顶撞，淤滞的现象。两方相抗，力大者胜。
　　( 十九)、 "每见数年钝功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳"
　　常常见到勤练数年，而不能运用自如，自己为人所制的人，都是双重的毛病没有体悟到罢了。双重，就是运动中化发之力不同在。
　　(二十)、"欲避此病，须知阴阳;粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不 离阳;阴阳相 济，方为懂劲"

　　要想避免顶撞，淤滞的毛病，就要身知阴阳同体是太极，化发同时亦是太极。局部力点处理和把握力距之整体位移是统一的，是一致的。化力和发力也是统一的，是一致的。能感知同时化发与何处，才是懂劲。懂劲，是陪形中，在触力一碰之间，体感身知其力，劲的变化而变化。是本能的反眏，不是反应。
　　( 二十一)、 "懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲"
　　懂劲以后，随其动而变而就，多练多想，琢磨其中奥妙。逐步达到触力发化，从心所欲。
　　( 二十二)、 "本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里。 学者不可不 详辨焉。是为论"。
　　此本来是舍己从人之技，按客观现实办事，毫无固定招式，套路可循。若自以为是，丢掉力与力之间关系的客观规律，按图索骥，标准的手法，标准的身法，标准的步法，条条框框，再带上自娱的音乐，把自己都捆成粽子了，就进入了舍近求远的误区，成了传说中的差之毫厘，谬之千里的标杆。