第二天，我们一行人坐飞机到了宜宾，在宜宾的机场，有两辆军车把我们拉向了珙县巡场镇。巡场镇不大，和珙县县城贴近，在那里，有人给我们安排了旅馆。晚上十点时候，另有一辆军车停在旅馆门口，几个军人抬出一大堆军用包裹送往我们房间。这些包裹都是一样，鼓鼓的，我明白这是唐勇为大家重新准备的装备。
　　晚上，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那里休息一天。一是熟悉环境，为之后的行动做准备；二是放松一下。
　　次日，一行人把家当搬进了风景区的旅馆。上午十点，众人来到了芙蓉山的螃蟹溪，名义为参观旅游。果见那里河水清澈见底，水流平缓。河水水面约有二十米，水上偶有沙洲，沙洲上长有数米高的长草，还伴有白鹤长鸣。乍一看去，山峦起伏，天水相依，当真是人间洞府，旅游休闲胜地。

　　在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发芽，上面有数百洞窟，隐约可以看到里面放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种方式，还有的棺材是放在桩木上的。古人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材撑住，形成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空隙之间。
　　这些棺材高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差异，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞穴存放十几个棺材，也有的十几个棺材组成在桩木的支撑下，形成栈道式的棺材组合。最别致的要数山崖的一角，那里有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端平滑，下端倒像是大树的树根，整个凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝一般。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，高矮依次排列。


日期：2010-7-25 21:47:00

　　和四叔他们一样，我们一行人也是拍照，边拍边注意观察周围的地理环境。山崖绝壁处比较光滑，可以看到一些崖洞，而洞崖旁长着一些矮树。远处的小山峰，层峦叠嶂，高低不一，风景甚是秀丽。这山上最多的当属松树，经过螃蟹溪，往里纵身而去，景色尽收眼底。越往深处走去，那里的人便越加稀少起来。看到时日尚早，为打探更为细致的地形，为明日的计划做准备，众人觉得再纵身行驶几公里。

　　大家一路往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们遇到一个采药的药农，他问我们是干什么的，我说我们是来旅游的。那个药农说，那个山上不能再往里面去了，里面闹鬼，村子里进去的都没有再出来过。唐勇说没事，大家不往深处走，就在附近转转。那药农听我们那么说，方才放心，临走前，百般叮嘱，切不可再往前行去。
　　听到药农那么说，大家心里就有底了，前方便是就是我们要去之处。此时大家心里虽然紧张，但是目标却近了，于是众人加快了脚步，往山上登去。如此走了半个小时，众人看到前面半山腰上有一座庙，这个庙虽然不大，但是却房舍整洁，鱼声阵阵。
　　我并不想进这个寺庙，不过摸金倒斗的人很信佛，尤其是唐勇这样的老手，更是遇佛必跪，逢庙必拜。唐勇说道：“大家去山上的小庙拜一拜吧。”我和邱涵是不信邪的主，尽管我曾在学校的古墓遇到过那些乱七八糟的东西，可是我仍然相信四叔的机枪理论。
　　看上去胡松杉很相信佛，因为她是第一个响应唐勇的。看到美女要去，众人再也没有反对的，大家便闹哄哄的上了山上。
　　山上的路弯弯斜斜，即便是通往寺庙的小路也是长满了青草。山路是由挖出的石阶构成，而青草便是在石阶的空隙中长出的。小庙里只有三个和尚，一个年龄大点，两个年龄小点。两个小和尚拿着香给众人散发，众人点着之后，每人跪拜口头三下，方起身决意离去。
　　就当我们要走出寺庙的时候，里面的老和尚叫住了我们，众人不禁停住了脚步。那和尚说道：“几位施主，可知道山下的悬棺为何人所立。”众人莫名其妙，一阵摇头。大家虽然对中原土葬的墓虽然了解，但是这种悬棺知道的真的很少。别说是谁放进去的，就是问什么时候放进去的，大家也是不知。众人来之前虽然听唐勇说过是一个少数民族的墓葬，但是并不知道具体是哪个民族，还以为是苗族之类。而唯一来过这里的阿超不认识僰人的僰字，并没有对大家提及这是个什么民族。

　　那和尚说道：“众位施主想知道吗？”邱涵以为这个老和尚和河南的和尚一样，也是为了骗钱，便说道：“我们都是穷人，大和尚，我们捐不了善钱。”只听那个老和尚说道：“我不要那么的善捐。我来告诉几位施主，此处悬棺乃芙蓉山悬棺的一部分，悬棺山崖下的那条河叫做螃蟹溪，在洛表镇北的麻塘坝及镇东北曹营、镇西罗渡乡南广河一带的苏麻湾还有很多的悬棺群。这些悬棺说不清具体是那个朝代立的了，反正这个庙有的时候，这些悬棺就有了。”

　　众人感叹，原来这悬棺历史这么久了。那个和尚说道：“这里的悬棺俗称叫做挂岩子，是以前的僰（bo,第二声）人做的。这些僰人在不同的历史时期叫法不一样，有的时候叫做濮人，也有的时候叫做都掌人，一直是西南的少数民族有名的一支。他们早在春秋战国就建立了僰人国，因为英勇善战，很少臣服汉室，所以一直以来都是和汉室统治者有矛盾的。”

　　邱涵问道：“这和我们有什么关系？”
　　那和尚说道：“施主莫插话，且听我慢慢道来。僰人是最早会酿制白酒的，僰人又是相对比较文明的，和其它少数民族比，这个民族是非常懂礼节的。因此统治者叫这些人为僰人，意思是能够斩荆棘的文明人。相传当年诸葛亮进攻川蜀的时候，因为僰人大闹，挡住了诸葛亮的军队。诸葛亮说你们这个地方就是山好，可是墓穴埋得不好，应该把墓放在山上，收成就好了。这些人听了后，全部都去把棺材放在了山上。于是诸葛亮的军队便通过了这里，而第二年恰巧取得了丰收，从此把棺材放在山崖上就成为了这个民族的墓葬习惯。”

　　众人方才醒悟，原来还有那么一段故事。这时候胡松杉也说道：“这个诸葛亮一直都是喜欢耍别人，想出那么一个损招。”和尚说：“传说终究是传说，因为这些僰人是从百越族移民过来的，而百越族在两千六百多年前就有悬棺崖葬的历史传统，所以这个传说当不得真。这个民族几经衰落与辉煌，在历史上创造了灿烂的文化。但是到了明朝，这个民族就从中国彻底的消亡了。”众人此时均都道奇怪，问为什么，那和尚看了看众人，言道：“自然是有人从中挑拨，加上汉人与僰人的长期对立，最终导致了这个民族的灭亡。明朝中期万历帝派人大规模清剿僰人，将僰人杀到一个不留，为此，明代将军还树立碑文，歌功颂德。却不知毁掉了一个民族。”

　　众人一阵叹息，觉得这个民族的消亡竟然是毁于民族间的战争。比起西域那些楼兰古国来，这样的灭亡方式不能说不让人心痛。我还记得高中历史课本里曾经写到过一次明代的改土归流，那次改土归流意义重大，课本给的解释是打败了那些土司，封汉官，按照朝廷的管理制度对西南进行管理。后来到了清初，改土归流范围扩大，包括贵州云南都进行了改土归流。此时我才明白，这哪是什么改土归流，而是灭了一个民族，然后再重新划地的地域。怪不得西南诸多的少数民族逐渐都消失了，感情是都被消灭了。

　　那个和尚继续说道：“这些百越族的后人，英勇善战，虽然最后还是躲不过成为历史的尘埃命运，不过拥有两千多年历史的僰人，并非什么都没有留下。我们所熟知的白酒就是他们所创，而这千百悬棺就是他们所立。”
　　唐勇此时顿了顿，说道：“老法师，不知道您告诉我们这些是因为什么。”