那群山羊径直走到一处洞穴前，进去就不见了。袁相、根硕随之进去，见洞穴之内十分轩敞，奇花异草缤纷其间，不远处有一处石屋，古朴典雅，两个绝色美女端坐屋内，都十五六岁大小，风姿绰约仪态万方，见二人进来，起身高兴地说道：“早就等着你们俩了！”
　　于是乎，袁相、根硕两个傻乎乎懵懵懂懂的猎户就在此安了家，和两位超凡脱俗的美女喜结连理，过上了稀里糊涂的幸福生活。
　　一日，两位美女要外出，对他们说道：“有姐妹成婚配，我们得去观礼。你们俩要乖乖地哦！”
　　说罢，两位美女像蜘蛛侠一样飞身走上绝壁，片刻之间消失无踪。
　　袁相、根硕早在此地待得腻歪了，他们爱吃肉，美女爱吃果蔬；他们目不识丁，美女却经常读书赋诗，念得他们头疼；他们以前整月都不洗脚，美女却有洁癖，简直是两个世界的人嘛！这下媳妇儿走了，可以溜之大吉了。二人打定主意，原路返回，但走出洞穴才发现，他们身在云雾飘渺之间，低头看是万丈深渊，抬头望是蓝天白云，石桥瀑布早不见踪影，根本就没有回家的路了！

　　两位美女忽然折返，见他二人要离去，也不挽留，把两个锦囊分别交给他们，说道：“千万别打开来看啊！”
　　而后，轻轻一推，二人飞身落下万丈深渊，“啊”了很久，才徐徐落到地面上，环视四周，已经明白离家不远了。
　　袁相回家杳无音讯。
　　根硕回到家中，家人非要拆开锦囊看，根硕拗不过，自己动手拆了起来，一层拆去还有一层，整整拆掉五层，里边居然是一只小巧精致的青鸟，还没来得及细看，青鸟振翅飞走。根硕不禁怅然若失。离开了仙女般的妻子，回到贫贱枯燥的生活中，根硕惆怅彷徨苦闷忧虑，整日唉声叹气。但耕种时节到了，为了糊口，根硕再次背起了锄头下地干活，每日中午，都有家人做了粗茶淡饭送到田里。

　　一日正午，家人再次送饭到田里，见根硕端坐树荫下一动不动，觉得很奇怪，上前碰了他一下，根硕居然只余下一层硬皮，像蝉蜕一样软趴趴地伏在地上。家人吓坏了，惊声尖叫，很多人赶来，都啧啧惊叹。有人说，根硕肉身蜕变，早已飞升成仙了。
　　人像蝉蜕一样只留下一层皮，真是毛骨悚然啊！
　　晋陶潜《搜神后记》

日期：2010-4-24 12:07:00

　　150、异僧佛图澄
　　天竺神僧佛图澄，西晋永嘉四年（310年）来到洛阳，神通广大，善诵神咒，可驱使鬼神。
　　他的肚脐旁有一个孔，经常用棉絮塞住。每天晚上读书的时候，就拔掉棉絮，孔中放光，满室光华，不用点灯即可。每天早上，佛图澄走到溪流旁，从孔中引出五脏六腑放进河水之中洗涤，洗干净后再放回去，自觉神清气爽法力大增。
　　晋 陶潜《搜神后记》
　　注：
　　佛图澄（232-348）
　　佛图澄大师，西域人。本姓帛氏（以姓氏论，应是龟兹人）。九岁在乌苌国出家，清真务学，两度到罽宾学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年（西元三一○年）来到洛阳，时年已七十九。他能诵经数十万言，善解文义，虽未读此土儒史，而与诸学士论辩疑滞，无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导，有天竺、康居名僧佛调、须菩提等不远数万里足涉流沙来从他受学。此土名德如释道安、竺法雅等，也跋涉山川来听他讲说。《高僧传》说他门下受业追随的常有数百，前後门徒几及一万。教学盛况可见。

　　佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，并以此教授徒众；对於古来相传的戒律，亦复多所考校。如道安《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘，先人所传相承谓是，至澄和上多所正焉。”
　　但《僧传》中叙述他的神通事迹颇多，说他显密兼修，志弘大法，善诵神咒，能役使鬼神，彻见千里外事，又能预知吉凶，兼善医术，能治痼疾应时瘳损，为人所崇拜。他的义学和戒行反为神异事迹所掩。
　　佛图澄到了洛阳之後，本想在洛阳建立寺院，适值刘曜攻陷洛阳，地方扰乱，因而潜居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，准备南攻建业。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系，会见了石勒。澄劝他少行杀戮。当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免。澄对於石勒多所辅导，石勒既称帝，事澄甚笃，有事必谘而後行。石勒卒，石虎废其子石弘而自立称天王，对澄更加敬奉。朝会之日，澄升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚，众生皆起。又敕司空李农每日前往问候起居，太子诸公五日一往朝谒。後赵建武十四年（西元三四八年）十二月八日卒於邺宫寺，年一百一十七岁。

　　佛图澄既在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所。其教诲甚诚笃。石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔。佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪，何福可希？问石虎曰：“暴虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。”由此可知他的教导注重在励行慈济，当时群众由於他的影响奉化，竞造寺宇，相率出家。但其中品类杂滥，生出了许多事故，石虎也认为“今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人”，而下书嘱中书命“简议真伪”。可见当时佛教虽畅行，杂乱情形也自此而盛。

　　佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。
　　其弟子释道安博学多才，通经明理，最为杰出。其所注经理渊富，妙尽深旨。经义克明，自安而始。《高僧传》说：道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说∶此人远识，非尔等可比。安因事澄为师。澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有馀力，四座都震惊。於此显示澄对道安授以心传和教学的善巧。致使道安所证的经义和後来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显於中土（《魏书•释老志》）。《高僧传》卷八《义解论》说：“释道安资学於圣师竺佛图澄，安又授业於弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛；使夫慧日馀辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。”

　　又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。苻坚、慕容德、姚兴对於朗公皆很尊敬。苻坚时沙汰众僧，特别诏曰：“朗法师戒德冰霜学徒清秀，昆仑一山不在搜例。”到唐时义净的《南海寄归内法传》中尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹。可见僧朗是受到群众尊重的。竺法雅妙达精理，研测幽微。与康法朗创立格义。与道安、法汰每披释凑疑，共尽经要。比丘尼安令首是石赵时兵部令徐冲的女儿，从佛图澄和净检尼受戒。博览群籍，思致渊深。她曾造五寺，从她出家的有二百馀人。这些人既然都是一代英杰，则其师的学问就可知了。

　　佛图澄于公元348年终于邺，年寿116岁。

日期：2010-4-25 11:54:00

　　151、曹惠家的神奇木偶
　　唐朝武德初年，江州（今江西九江）参军曹惠刚刚到任，当时天下初定，参军府临时设在佛堂，曹惠令人略加打扫，也就凑合办公了。
　　他在佛堂角落里发现两个木偶，长一尺多，雕刻精巧别致栩栩如生，就是外面的漆皮剥落了，看上去年代久远。曹惠把两个木偶带回家，给小儿子当玩具玩，小儿子很是高兴，到哪儿都抱着木偶。一日，小孩吃酥饼，木偶忽然说话了：“给我吃点呗！”伸手就要。小孩哇地吓哭了，曹惠赶来，小孩说道：“老爹，见鬼了，木偶说话了，还会动呢！”

　　曹惠不禁大笑。其中一个木偶说道：“啊哟，我叫轻素，她叫轻红，什么木偶木偶的，真难听啊！”