《山海经》的记载如下：中山第十二列山系总称洞庭山，这列山系首座山叫篇遇山（今湖南桃源县西南20千米，一座小山，海拔200米），山上没有花草树木（曾被大洪水长时间淹没）。山中有很多黄金。
　　桃源的朋友，现在轮到你们发了。你们那里是不是有一座小山，叫篇遇山呀？这座山虽然很小，但藏有很多黄金！快找呀！黄金就在你的脚下，却没有发现，真可惜啊！
　　我在百度地图上把这条路线的十五座山全部标示出来了，做法很简单，用百度标尺以直线距离每里五百米算，东南、东北方向，呈四十五度角，进行标注。做完之后，您会为古人测量的精确度感到惊讶！图如下：

　　日期：2012-3-8 10:07:00
　　二
　　“湖南桃源县西南20千米，一座小山，海拔200米，山上没有花草树木”，这个关于篇遇山的描写，与“天坑密语”里天坑的所在地高华山，确实非常相似。
　　这也太巧了！难道向老前辈几十年前发现的那个天坑，果真是一处自然宝藏不成？这不禁让我对这个天坑的好奇又陡增了N倍。
　　天坑密语被成功破解之后，我立马以迅雷不及掩耳盗铃之势赶回家。
　　日期：2012-3-8 10:09:00
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　　高华山，就座落在我们村子西北面的深山里。

　　这是很有特点的一座山。平地之上，两块近两百米高的石柱，突然拔地而起。陡峭如斧削，一块稍高一块稍低，紧紧偎依在一起，耸立于众山之中。
　　允许我啰嗦一下，关于这座山，还有一个很古老的传说。说是其中稍高一点的石柱，是我们本地土生土长的土著石头。另一块稍低的，则是从遥远的华山飞来。
　　在那块华山的石头还没有飞来之前，本地的这个土著石头在我们这里可谓是孤傲群雄，甚至还放出去了“在石头界我孤独求败”的大话。结果一传十，十传百，到后来传到华山耳里。
　　作为“天下奇险第一山”的华山，听到此话后自是不悦，即匆匆派一名弟子前来踢山。在出发之前，这名自傲的华山弟子也兴冲冲地向师傅立下军令状，说是输了就不会再回华山之类的豪言。
　　结果，这名倒了八辈子大霉的华山弟子，本来是比我们这里的土著石头高出一点的，可是我们这里土地公公的地方保护主义意识严重，心想，我们决不能输给外地人啊，于是使了小伎俩，帮助土著石头赢了华山弟子。当时，当华山弟子飞抵我们这里的土著石头上空，经过目测，发现自己比这个土著佬拥有绝对的优势，就意气风发地在土著石头旁边降落，准备让土著佬臣服时，没想到的是，土地公公早已施法把华山弟子脚下的土弄松了。结果，华山弟子刚刚落稳脚跟，正一脸得意不屑地看着身边比它矮一丈余的土著石头，突然，脚下像陷入伪装的泥泽地一样，还没来得及反应，就一下子陷了进去。这一陷下去，就是两丈。结果，比土著石头还矮了好几米。

　　华山弟子始料不及，使劲想抽出脚来，但是为了地方荣誉，土地公公是使出了吃奶的劲，死死地把这可怜的华山弟子紧紧抱住，使它丝毫动弹不得。结果，这位倒了八辈子大霉的华山弟子，这位本来前途无量的名山之后，就这样输给了我们这位名不见经传的草根石头。
　　我想，其实，当年土地公公如此帮这位土著兄弟，除了有维护本地的荣誉之外，也还有个人的想法在里头。你想啊，这一比武，草根击败名门，此地一定一夜成名。顺势借名人效应炒作一下，最好再刨出个华山弟子昔日的艳照啥的（没有也可以补拍），这下不火也难。名头打响之后，开发起来就好办多了。这样，土地公公的土地庙自然也会分得一杯羹。

　　故事继续。华山老头见弟子许久不归，便派人来看情况。当得知弟子一扫华山之尊严后，那是非常愤怒，结果一气之下，不仅不让这名倒霉的弟子回去，还把它逐出华山门下。
　　日期：2012-3-8 11:25:00
　　这位倒了十八辈子大霉（前后加起来）的华山弟子没想到师傅会如此绝情，非常伤心。这时，身边的土著石头开始安慰它，说你的师父这样没有情义，不如就和它一起留在这里，它会像对亲兄弟一样对它。
　　华山弟子本来很看不起这位土著石头，也很恨它使诈，但一想到自己现已无处可去，而且仔细一看，这个地方还不错，气候宜山风景秀丽，丝毫不比华山差。而且，留在这里，还可以与土著石头兄弟一起傲视群雄，称霸一方，比在华山做小喽喽逍遥多了。一段时间消消气之后，也就同意留了下来。
　　这是土地公公没有想到的结果，他非常高兴。从中，他又想出一条好计。他对土著石头和华山弟子说，土著石头虽然在本地一览众山小，但是一直未有名字，现在华山和土著石头比武，结果土著石头赢了，现在你们俩合在一起，就更加傲视群山，以后不如就叫“高华山”好了，这个名字即响亮，又有气势。

　　土著石头有了名字自然很高兴。华山弟子开始不同意，但稍一考虑之后，也就同意了，而且也很高兴，这样会让它感觉报了被逐出华山的一箭之仇。
　　自那之后，这两座紧紧偎依在一起的石头山，就开始叫做“高华山”了。一时名气大噪。
　　哎，真长的一个故事，歇会儿，喝口茶。
　　继续。后来，这两块石头兄关系越来越好，越挨越紧，最后就形成了现在这样几乎融为一体的石头山。
　　据史料记载，明洪武十四年（1381年），高华山上建有茅庵，庵跨建在高华山的两块耸立的巨石上。清乾隆九年，武陵桃源县的小桃源、辰州沅陵县的辰州坪等地殷实之户，捐钱捐物，折茅庵重修高华庵，建有祖师殿、观音殿、玉皇阁、罗汉堂、一天门、二天门，凿有数百级石阶，由山脚一天门经二天门直达庵堂。清同治七年再度扩建，建成两殿、两厅、两厢。每年设三个观音会，成百上千善男信女来庵中朝拜。一年四季香客不断。那土地公公是天天乐得合不拢嘴。

　　可最后的不幸结局是，在后来的“文化大革命”期间，高华山上的庵堂惨遭拆毁，无一幸免。现在，山上已没有大的寺庙，只一个小庙。加上上山之路又很陡，很不安全，又深处深山之中。所以，现在这里用“人迹罕至”来形容，一点也不为过。
　　日期：2012-3-8 13:39:00
　　在高华山的西面山脚，有一条石缝，是土著石头和华山弟子没有完全靠拢形成的缝隙。
　　缝隙里，土著石头的石壁是竖直的，华山弟子的石壁是向土著石头斜靠着，所以这个缝隙里面的空间是下面宽，越往上越窄。下面有近两米宽，到顶上就只有二十厘米宽了。人在里面，抬头看，只能看到一线天。所以，当地人就把这条缝叫做“一线天”。
　　一线天的地面是斜着的，朝华山石头那面石壁斜着向下，坡度大概十度左右，到华山石头的脚下后就向下嵌进去，漆黑，不知道有多深，反正手电筒是照不到底，扔石头下去，由于里面不是垂直下去，也无法听音辨深浅。所以，人在里面，只能贴着土著石头的石壁走，可不能滑到华山脚下的地缝里去，卡住脚就不好了。
　　一线天里，能进人的地方只有十多米，再往里缝隙就越窄，人只能侧着身子进去。
　　石缝里土著石头的这面石壁上干干净净，而华山石头的那面壁上则爬满了青藤，密密匝匝，看不到石壁。做孩子时，我们常去这一线天里面玩。尤其是夏天，里面凉快得很。