今天我们来学解脱之法，是来开启智慧，要有透视眼，要看得深，远，广。要看到什么是本，什么是末。什么是究竟，什么是方便。什么是真，什么是幻。这样你才会返璞归真，掌握到实相，这样你可以轻松快乐地与众生玩游戏，这就是知幻，识幻，使幻。如果你能透视这一点，你的生命品质就会大大提升。你可以去赚钱，但生命不会被钱赚走。你有智慧去使用钱，但不会成为钱的奴隶，也不会成为守财奴。

　　世间的钱，一毛都带不走。我们要开启真正的宝藏，真正开发心灵的财富，你才会感恩，知足，会发现你并不缺少什么，你会回馈这个世间，很快乐，很安详，很自在。
　　晓柏注：小时候玩游戏，以为自己玩的是假的，大人做的事才是真的，是正事。长大以后，发现其实大人们“做的正事”不过是和我小时候差不多的游戏。小孩子游戏玩结束，很快可以清醒。但大人们却非常难以醒来。比如坚持认为很多事是正事，很重要。包括种种形式，规矩，钱财名利等等。
　　日期：2012-3-23 17:45:00
　　明心见性是为了什么
　　在一般人看来，一个人明心见性以后，先会激动一番，这是多少人一辈子想找也找不到的“神秘宝贝”啊。然后，再把这个消息告诉好朋友，分享快乐与收获。再之后，就是准备去“法布施”，“指点”他人，“帮助”他人。不是说不可以分享快乐，也不是不可以帮助人，而是对自己的每一个念头，都需要清清楚楚。
　　我们常常都会迷失在这样的行为里，稍稍见到一点东西，便会不安宁。这也是长期的习气使然，我们做这一连串动作的时候，往往带着“我慢”与“我能”的习气。我们明心是希望不被习气带着走，结果被虚荣与浮躁带走了，还以为自己在明心而应运自若。这非常细微，且难以觉察。
　　真正能窥见真心是什么的人，尚有这样的隐患。那些只从逻辑和知见上做文章的人，会运作得更离谱，而自己不知不觉，以为是在妙道中。这些需要非常小心。

　　有人说，自己的习气断不了，我说你肯定没有参破它是个什么东西。他说他参破了，但还是受其制约，常痛苦。我说，参破了，就如大树砍断了根，你还说这个树在枝繁叶茂地生长，那是自相矛盾的。
　　明心，是每个人都有的本事，不是哪一个人独有，所以没有什么炫耀的必要。明心的意义，是让我们回到平常心，不再抓取一切相和一切外表的东西，从而苦海消失。不是“我是”、“我能”地表演一番，而是实实在在地做个真人，返璞归真。明心要在生活中处处能用，而不是为了展示给别人看。更不是与他人辩论，或者证明给他人看，你明心了。

　　明心之后，是不是要跑到庙里，或者藏在山林里呢？当然不是。作为一般人，明心之后，要在一切的环境中安然相处，并且能运作自若，不与境界发生拉扯和吸附。不会活在二元对立的世界中，不会活在贪嗔痴的状态里。这也是传说之中的“三界之中，出入自在”。
　　有人认为，明心之后，不能再与钱财名利沾边了，需要远离。如果这些东西都不敢沾边，你那明的是什么心，需要打个问号。真心本来是不与一切境界沾染的，怕沾染的不是真心。当然作为初学，了为保护他，营造一个相对“干净”的环境，可以理解。但这是方便之法，不要把方便当成究竟。人间多少大富大贵者，或许都是明心之人，只是我们无法知道。

　　明心最终不是逃离世间，出世间也不是逃离世间。而是在一切处，一切环境，都能安然相处无碍，都能心安、自在。你完全是一个健全的社会人，如果要找不同，只不过不和境界发生拉扯，时时常住真心，对一切境界都清清楚楚，不会住在相上或被妄念带走，习气渐渐消失，苦海渐渐消失，仅此而已。
　　我们明心不是将来要修成一个大权威者，大神通者，而是要时时活在当下。如果活在未来，当那一天到来的时候，它又成了过去，你终究无处下脚，成了没有归宿的浮萍。
　　明心，也不是要装一个傻傻的木头人，好像什么事情，都与他无关，要超然于世外。道是活泼而灵动的，如水一般，随顺因缘。
　　有人问我，面对生老病生，一个解脱者与未解脱的人，他们有什么不同。我说，前者随顺因缘，品味当下的过程；后者抓取常，惧怕无常，而痛苦不断。
　　明心，最终是让我们清醒地做一个明白人。这好像和一些人所期望的有些落差，但它的确是世间无价的珍宝。无论一个人拥有多少珍宝，都难以买他成为明白人。
　　日期：2012-3-26 8:59:00
　　狗子被打即跑是觉性否

　　一天早上，一位师兄问我，狗子被打即跑，是觉性否？
　　我说，你马上返观自己，为什么要问这句话。
　　他说，我觉得狗被打就跑，这是条件反射，是怕痛养成的习惯，所以不是来自真心。
　　我说，你的第一句话，“狗子被打即跑，是觉性否？”，这句话如果是怀疑的，质疑的，为了显示自己而提问，不是真心，提问只是一个道具，是妄心作主。如果你是心态归零真诚求教的心，那么是真心。
　　“我觉得狗被打就跑，这是条件反射，是怕痛养成的习惯，所以不是来自真心。”——这句话来自真心，没有造作。
　　狗看到要被打，立即就跑，它是临缘对境，顺随因缘，而不是装腔作势给你看。

　　日期：2012-3-27 8:33:00
　　修行如何梦修
　　慧勇
　　用数息的方法入睡，会出来一些特别的体验，和大家一起一来分享。
　　如何数呢，就是和打坐类似，全身放松。人太累的时候不行，轻松入睡的时候，吉祥卧或仰卧。闭嘴，舌尖轻抵上腭。轻轻默数呼吸，从一数到十，然后再从一数到十，注意不要超过十，如果超过，重数。把注意力放在鼻前呼气的感受上。不要急着入睡，让自己清醒而自然地入睡。这样的入睡，会有类似于入定的感受。

　　如果你认真，可能发现半夜醒来，自己还在数息中。如果发现没有数，继续自然地数息。不要强迫自己睡，也不要强迫自己不睡，把念头一直系在鼻头，念头要似系非系，不松不紧，就如调琴弦，太紧难听，太松不出音。快醒来的时候，也这样，一直到醒。慢慢关注从半醒到醒的过程，不要立即坐起来。整个晚上，都这样。注意意念不要过强，过强会影响睡眠。不要故意急着入睡，那样会影响体验的质量。

　　在这样的情况下，常常会出现一些梦境。这些梦境，我把它叫作梦考。就是在梦中考验我们修行的水平如何。当然，不用此方法，做梦，也可能有值得你修行参考的地方。无梦也是正常的。