日期：2010-08-04　09:02:40

　　未济卦：每件事都不是生活或者事业的终点
　　六十四卦以《乾卦》开始，鼓励人们：“天行健，君子以自强不息。”以《未济卦》终，告诫人们：“君子以慎辨物居方。”未济，也就是未完成的意思：大业未济，谨慎行事。
　　公元 23 年，因为昆阳（今河南叶县）一战歼灭了王莽军队的主力，刘演、刘秀兄弟威名大震，更始皇帝刘玄感到刘演兄弟是榻旁之虎，须尽快除掉，于是，在宛城（今河南省南阳市宛城区）大会诸将，打算借机诛杀刘演。但当刘演将防身宝剑解下来给刘玄看时，刘玄害怕刘演徒手攻击自己，不敢下令动手，计划于是失败。事后不久，刘玄再一次决心除掉刘演。他利用刘稷对自己的不满，故意羞辱刘稷，只等刘稷当众发作，立即龙颜大怒，令人将“抗命不遵”的刘稷推出去斩首。果然，刘演上了圈套，站出来为刘稷分辩。刘玄身边早已安排好的近臣朱鲔于是按照原计划，指责刘演与刘稷合谋，对皇帝不忠，应该同罪处斩。就这样，刘演不明不白地死在了族兄的刀下。

　　当时，刘秀领兵在外作战，听说兄长被杀，满怀悲痛，不敢为兄长发丧，还像罪犯一样立即赶回宛城，向刘玄请罪，声称他的哥哥刘演大逆不道，罪该斩首。他在哥哥死后，当竭尽全力，以补兄长之过，从而取得了刘玄的信任，被任命为破虏大将军，封武信侯，持节出巡黄河以北。刘秀到了黄河北岸，自行招兵买马、招降纳叛，成立了自己的军队。刘玄看出刘秀的势力越来越大，便命令他停止作战返回洛阳。刘秀以黄河以北尚未平定为由，公开违抗刘玄的命令，不仅没有回长安，而且逼降铜马、高湖等义军，兵力由数千人发展到十余万人，在黄河以北地区积极发展自己的势力，并将那一带定为自己的根据地。建武元年（公元25 年）六月己未日，刘秀称帝，国号汉，史称东汉。

　　而那时的长安，时局却十分混乱。刘玄才智平庸，性格懦弱，为帝后沉湎于宫廷生活。群臣见状，非常生气，说：“成败还未可知，就这样放纵！”赤眉军进逼长安时，刘玄杀害申屠建、陈牧、成丹等重要将领。赤眉军攻入长安后，刘玄先是单骑逃亡，后投降赤眉，将玺绶送给赤眉拥立的皇帝刘盆子，在刘盆子手下当了两个月的长沙王，即被赤眉军将领张昂派来的人缢死。
　　刘秀即位后，封刘玄为淮阳王，将其葬于霸陵，谥号淮阳武顺王；封刘玄的三个儿子刘求为襄邑侯、刘歆为谷孰侯、刘鲤为寿光侯。
　　自然万物的各种属性都周而复始地存在着，这种现象在心理学上被称之为“周存”。与此相通，《易经》六十四卦的《未济卦》，“火在水上”，水和火所处的位置都不当，为了使他们各得其所，还要周而复始地做很多努力。
　　据史书记载，刘演被杀那年，刘秀只有三十二岁，正值年轻气盛。丧兄之痛不可谓不大，但刘秀却能忍此大悲，强装笑颜，不露丝毫痕迹。因为他明白，假使他当时发一时之怒，非但不能为惨死的兄长报仇，反而会白白搭上自己的一条性命。所以，他选择了暗中积蓄力量，等待时机。用《未济卦》来解释刘秀当时的行为，就是深藏不露，对真实感情所采取的态度是掩饰而不是扼杀，是为了保全自己而不是苟全性命，于是，他的“未济”是暂时的。

　　而刘玄虽然已经称帝，但当时天下大乱，所以他也依然处于“未济”状态。不过，他不知道“君子以慎辨物居方”，连臣子们都说他：“成败还未可知，就这样放纵！”其结果只能是死路一条。
　　每一件事都不可能是我们生活或者事业的终点，所以我们在任何时候都必须意识到“未济”，要努力做到“以慎辨物居方”，审慎地辨别事物的性质，使他们各得其所，这就是《易经》为什么以《未济卦》作为最后一卦的道理吧。