日期：2011-01-22　19:44:35

　　八十五.
　　人的命运这个神秘的东西，很多情况下在落入极度低谷，而你又不甘于落拓的时候，冲出去奋力一博，转机也许就可能出现了。这或许就是物理学上的物极必反！社会学上的否极泰来！
　　那时候，我们厂里面的汪副厂长，家属中发生了一桩令当时人饶有兴味，又多少有些尪尬的事件；汪副厂长的外甥是个拥有城市户口的残疾人，小儿麻痹导致的腿疾，于是只好娶了一个乡下女孩。这个女孩家境贫寒，却天生丽质。为了攺变命运，她嫁给了这个城里的残疾人。没有工作，便在街上摆了个夜宵摊子，一月赚个几十上百元，聊以度日。说起这个乡下来的夜宵女孩，汪副厂长一家人都有一脸的不屑。那时候的乡下人，在城里人看来，就是低等公民。

　　有个晚上，夜摊上来了两个讲鸟语的广东人，一来二去的就跟乡下女熟了。讲鸟语的人说，小姐你好漂亮亮呀，摆个夜宵摊，风餐露宿，烟熏火燎的，不如去我们广东，或者去澳门，去个十天半月，一年的钱就赚回来了。
　　果然没过几天，乡下女就悄然失踪了。丈夫不知发生了什么事，疯了一样到处找。再过些天，乡下女从澳门打了电话回来，说在那里美容院上班，情况不错，还说寄了2千元钱回来，叫丈夫别惦念她。
　　汪副厂长在办公室讲这个事的时候，听的人一脸的讪笑，都说那么快賺钱，一定是去卖什么去了了。汪很不是滋味，连说搞不清楚，懶得管他们的事。
　　这就是当年最具震撼力的刮南风，南方利来的风，暧昧而又不乏诱惑。

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　　当铺和黑名单风波之后，我借出差去了一趟广东，去了东莞的厚街，然后又被人鼓动去了深圳。事实证明，这是一次走出混沌，走向开放，从根本上革新换面，改变命运的旅程。
　　我在这次旅程中，在中国改革开放的前沿阵地，遭遇了金钱和性的诱惑，经历了一次浴后重生的洗礼，感受到了另一种文明，一种令人眼花潦乱的文明，她象轰隆而至的列车，向我迎面撞来。
　　如果把上个世纪从广东延发出的巨大变革，看作是一场伟大的中国式文艺复兴运动，我觉得毫不夸大！这场变革虽然缘于经济，其实她以市场经济，非公经济为载体，裏胁着文化，习俗和伦理，横扫大社会的各个方面，来了一个由里及外，由表及理的，脱胎换骨式的变革。邓小平说，改革也是一场革命。
　　文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。
　　关于与市场经伴生而来的性开放，仁者见仁，智者见智，莫衷一许。一个流传很广的说法，九十年代初，某市组织一批老干部在广东在深圳考察，面对酒店女服务生谦恭的服务方式，面对夜总会衣着暴露小姐暧昧的服务，他们惊呼辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前！

　　其实早有学者指出；文艺复兴的一个最重要的标志，就是性的革命，和性的全面解放！她伴随着人性历经中世紀禁锢的复苏，解放了因偱守旧，解放了人的生命力，而创造出了有史以来人类最灿烂的时代文明。
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　　这时候，室内柔和的日光灯照在丹凤眼赤裸着的身体上，她玲珑剔透的胴体，透过如绸缎般光滑的肌体，散发出圣洁的光茫，我止不住内心炽热的冲动，一寸一寸地亲吻她美丽的肌体。
　　我给她讲开了伊甸园里亚当和夏娃的故事，讲人类神奇美妙，亘古不变的性的话题。性是如此之伟大和永恒，她引导着人类生生不息，走向瑰丽的未来。

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日期：2011-01-23　10:16:10

　　八十六.
　　在圣经里，开始的时候，亚当和夏娃光着身子和上帝幸福地生活在一起。亚当这个名字的意思是“泥土”，夏娃的名字意思是“生命” 。这倒恰恰与曹雪芹的理解是一致的，宝玉说男人是泥巴做的，女人里水做的。生命代表水。
　　夏娃禁受不住生命之树上鲜艳禁果的诱惑，又在蛇的教唆下，违背上帝的意愿，偷吃了禁果，还摘了一颗给亚当吃。于是他们发现了双方裸身的羞耻，便摘下树叶盖在了耻处。

　　这个故亊寓意着什么呢！我认为；鲜艳禁果代表一种美妙而神秘的东西，其实就是性，性的冲动与愉悦。在一个健康人的生命中，性的美妙可能是惟一和最高的。
　　这里要导出一个问题；圣经里是先有对禁果鲜艳色泽的彰示，至后再有偷吃。那么可以说，是先有诱惑，再有偷吃的。为什么上帝要造一棵这样诱惑夏娃的生命树呢？
　　接下来的，是圣经里另一个与性相关的故亊。是耶稣对于性的宽恕。
　　耶稣出城独自上了橄榄山。清早，他又回到殿里，众百姓都来围住他，他就坐下来教训他们。
　　文士和法利赛人带了一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在众人当中。他们对耶稣说：“先生，这个妇人是正在行淫的时候被捉拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这些话，是要试探耶稣，想乘机先抓住他的把柄。
　　耶稣没有回答他们的话，他只是弯着腰用手指头在地上画字。
　　他知道如果他回答说“不要打死她”，他们会指控他不尊重律法；
　　如果他回答说“用石头打死她”，那么他们又会反过来说耶稣没有同情之心，不怜悯犯罪的人。耶稣是想宽恕这妇人。
　　法利赛人和文士不停地追问他，要他回答应该怎样处置这个犯罪的女人，

　　耶稣直起腰来，用法利赛人和文士都无法抓到把柄，借一句话巧妙地作了回答，
　　耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。人们听见耶稣的话，就从老到少一个一个地都出殿去了，只剩下耶稣一个人，还有那犯了罪的妇人仍然站在屋子当中。 耶稣直起腰来；对那妇人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要犯罪了。
　　有两个极端的例子可以涚明性诱惑的能量；一个是个体的体验，据说在监狱里呆上一个星期，偶而看到墙外行走的女人，那真的是母猪也成了大美女。还有一个，大学时代男生宿舍的夜话题，班长说，外语系那个系花，他妈的上了她，死了也甘心。
　　我不是女人，我不知道在性渴求上，男女是否有别。但是从圣经故事夏娃先于亚当偷吃禁果来看，女人不应当低于男人的渴求水平。
　　当然，对于性的渴求，与个体性能力本质有关，与个体所受到的成长环境. 接受的外界影响相关。但那只是量的不同，本质则是一致的。
　　可以大胆的说明一下，性的诱惑，是人类生命的源泉和动力，是大千世界多姿多彩的根本。没有她，就没有音乐，没有舞蹈，没有绘画，没有创造，没有一切，世界将归于沉寂。
　　丹凤眼赤裸着伏在我光洁的身子上，又是一番热烈的狂吻，连说谬论谬论。