验证“灯芯效应” 　　（警告：本实验由专业人士操作，读者请勿模仿，以免造成伤害！） 　　实验的研究人员从屠宰场买了一头死猪（猪的脂肪含量与人体相当）裹上毛毯，放进一个模拟的房间中，房间里有一个木架，上面放着一台电视机。实验研究人员往毛毯上浇上少量的汽油后将其用火星点燃。 　　猪油流出后浸泡毛毯，使之成为了灯芯，火焰便以猪油为燃料持续燃烧了7个小时。大约5小时后，猪骨头被烧裂，流出了骨髓，骨髓大约含有百分之八十的脂肪，因此继续燃烧，直到把骨头烧成灰烬，甚至比火葬炉烧得还要彻底（火葬炉焚烧后，还会残留一些骨头）。而猪身体没有脂肪的部分，像脚的下部分，则保存完整。周围的家具都没有着火，只有电视机受热融化了。这一结果与所谓的“人体自燃”完全相同。

2011-2-4 13:55:00
　　各种推论
　　由于酗酒所致
　　曾有人认为，“人体自燃”是由于人体含过量的酒精所致。他们注意到，大多数死者在死前都大量饮酒，因此，他们认为酒精在体内组织堆积，能增加人体的可燃性。有的人还主张酒精在体内分解后，释放出氢气或其他可燃气体。但是19世纪化学家巴龙·贾斯特斯·冯·列比格用实验证明此说法不可能，尤其使肉体燃烧并达到焚化程度是难以实现的。在一项实验中，一只老鼠被在酒精中浸泡了一年之后点燃，其皮肤和表层肌肉都被烧毁，但是内部组织和内脏并未受影响。对博物馆中那些在酒精中浸泡的时间更长的动物标本所做的实验，也得到了相同的结果。

　　人体脂肪过多
　　也有人认为，“人体自燃”是人体脂肪过多的原因。支持这种观点的人认为，脂肪能够燃烧早就已经是众所周知的事情了，而且在有记载的“人体自燃”的事件中，肥胖者占有很大的比例。但是这种说法也难以自圆其说，因为同样在记载中，有不少的遇难者却并非肥胖者。而且早在19世纪末期，有几位医生就曾声称不明白水分含量多而脂肪含量相当少的人体为什么会着火。 　　还有人提出了种种奇谈怪论试图解释“人体自燃”，例如说人体肠道内充满可燃的气体、人体组织内含有磷之类的可自燃的化学元素、体内核物质发生大爆炸、外星人发射死光、类似于“气”的体内神秘能量的爆发甚至是由于“怒火中烧”。有两种解释有些科学依据，那就是“静电说”和“灯芯效应”。

　　是由静电引起
　　还有一种观点认为“人体自燃”是由静电引起的。人体能够产生几千伏的静电，某些人甚至能高达3万伏。这些静电通过毛发放掉，在正常环境中是无害的，但是在某些极端的环境中，比如在周围充满可燃物质的工地，人体静电放电就可能导致爆炸。但是，在目前情况下，这类爆炸虽然发生过多起，却没有一起是像“人体自燃”那样，人体被炸得粉碎，而房间、家具的受损程度却很小。因而，“静电说”能否成立还有待证实。

　　关于“人体自燃”原因的推论还有很多，但是到目前为止，科学家们仍然没能找到可以得到广泛认同的解释。针对这个问题，记者日前采访了中国科普协会的郭正谊教授。
2011-2-4 13:56:00
　　现象不存在
　　———专家观点———观点一：“人体自燃”是不存在的 　　郭正谊教授认为所谓的“人体自燃”是不存在的。人们之所以会产生这样的误解，主要是因为产生燃烧的原因不是很明显而已。
　　由“球状闪电”造成
　　观点二：“自燃”现象可能是“球状闪电”造成的 　　而对于那些原因实在无法调查清楚的“自燃”现象，只有一种可能，那就是“球状闪电”造成的。郭正谊教授解释说：“球状闪电”像是一个大火球，在田野林间飘飘忽忽，忽高忽低地移动，常使夜间行路的人大惊失色。“球状闪电”能穿过门、窗的缝隙升堂入室、钻进人家，飘来飘去像幽灵似地跟随路人。它有时发生爆炸，毁坏建筑物，造成人畜伤亡。它在行经的沿途，遇到任何障碍物时无坚不摧，却又不烧坏周围的可燃之物。球状闪电爆炸时释放出的能量，约相当于10公斤TNT丨炸丨药爆炸时放出的能量。而且当“球状闪电”消失后，一般无任何气味。

2011-2-4 13:57:00
　　“球状闪电”自身的存在与否以前也一直困扰着科学家们。但是俄罗斯科学院圣彼得堡康斯坦丁核物理研究所专家在研究中发现，“球状闪电”由呈阳性的氢离子和呈阴性的氢氧基离子构成，“球状闪电”中的这些离子被水汽包裹着，水分子能够阻止两种离子结合到一起，从而使得“球状闪电”能够存在一些时间。根据这种特点，他们在实验室中制造出了“球状闪电”。 　　因此，郭教授指出，“人体自燃”并不存在，科学能够做出的这种解释依然是由外界因素造成的，依然属于“他燃”。但是，这个解释还是没有得到科学界的广泛认同。

2011-2-4 14:01:00
　　陕西省志丹县发现的道教真身泥塑曾轰动一时，有关专家近来深入研究发现，这尊真身泥塑是中国目前所知唯一的真身泥塑，时代应在清代。
　　据介绍，这尊罕见的道教真身泥塑是２００４年末被群众发现的，位于陕西省志丹县马头山。这里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区；附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。
　　西安文物保护修复中心副主任齐扬说，真身泥塑在半山腰崖体下一处１０平方米左右的崖窟内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高０．８５米、宽０．４５米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；其头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。

2011-2-4 14:03:00
　　齐扬说，从塑像胸腔残损处可看到其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。其制作办法是用当地产谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。
　　这尊真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是“真身彩绘敷金塑像”。
　　刘扬说，通过对地理人文环境及雕塑技法等调查分析，以及对塑像所存麦秸等物进行碳１４测年技术检测，其年代为１７８０到１８４０年间，泥塑的制作年代当不晚于１９世纪初。同时，被真身塑像的可能是马头山道观中的某位道长，是陕北道教历史的重要见证物，具有历史、科学研究和艺术欣赏的重大价值。