如今阐道家宗风于天下，宏扬中华道家文化中一不二，非有非无，亦有亦无的修炼理念，别无他想，只愿澄清被近代丹道家歪曲的修炼思想，重树道家天下为公的大悲大愿，结识一批志心于中华道家文化的爱好者，共同继承发展宏扬祖先留给我们的这份宝贵遗产，以报三界大圣大慈诸尊，但愿从此言道家修行为人天乘之误解可以休矣。

　　注意:由于道家的根本学说中道德中一论贯穿所有系统,而天下为公的理念,去私立公的修炼说教,在阴五欲主宰社会的漫长时期是不可能被帝王和统治阶层所接受的,他们只看中道家修炼对身体的影响和超长的寿命,妄图以后天私心来获取至公的先天大道,不知道修在于去私少欲,作个好皇帝就是最好的修炼,本身背离道家修炼根本,因而历代帝王迷恋修佛修道者都搞的国家混乱,刀兵四起,而那些引帝王入迷的道士和尚也同时造下无边业果,使后人对佛道修炼产生不少误解.故历代高真皆隐修道德,随缘传授皆因天时不至也.

　　我辈生于集中华传统文化与西方文化精华于一身的现代圣人毛主席教化之后,天下为公观念深入民间,才得以道门高真向世间阐发道家修行密要,有心者从八十年代一位大修行人的报告中当能品出道家修炼的根本性理法.其"重德为本"的说教,修真八十字的讲解无不在传递着修行的实质内涵.实际上该师所传已经足以给世人指点门径,进而深化登堂入世,本不必我这不才后进再班门弄斧.然而近一段时间以来,由于先圣9.9仙游之后,社会上阴私回光反照甚烈,社会道德急速滑坡,功夫界一些利欲熏心之辈借丹道之名高价兜售所谓真传真正丹法,更有甚者数万元学费天价教授某些人士所谓彼家三家丹法.引人不觉间走入私欲与巧取豪夺之路，道未进而德先失，可悲。按说教者学者自入地狱之门本不关后学之事,但道家数千年清誉,岂能任由宵小之辈继续败坏,故斗胆表奏呈秉各界众祖,披露正传道脉丹法修持部分法诀,使伪丹伪道暴露于光天化日,使真心好道者不再为邪师所惑。吾德尚不足，道修亦浅，愿与广大同道共同交流探讨，望众师友不吝赐教，则后学幸甚！

　　日期：2011-1-22 11:22:00
　　宗门七不传
　　虽然有道不弃人，圣人无弃物的原则，但不是圣人，不受不弃之约束，而且您不学本宗之法，也不代表被道抛弃，道也没办法抛弃任何的人，不学也不是您的损失。宗门不是道的本体，只是一宗一脉，对传授对象还是可以有些要求的，所以，本宗法谢绝以下人等学习：
　　第一类 厌公好私者——此类人私欲较重，修学必然成魔，本宗不想害人；
　　第二类 贪贿不改者——此类人业重心贪，难于教化，请绕行；
　　第三类 为富不仁者——此类人贪而且吝，浊垢身心，不堪传授；

　　第四类 左右逢缘者——此类人是非不辨，破玄后难断真妄，易入魔境，须慎重；
　　第五类 崇洋媚外者——此类人丧失本原，不可为伍；
　　第六类 不孝父母者——此类人不和人道，修道无门；
　　第七类 不敬师长者——此类人我执难除，不可传授。
　　性修母子怀五行,命炼夫妻推八卦
　　阳神成就不是道,不证元始终凡夫

　　日期：2011-1-22 11:27:00
　　中华古道在历史上的传承脉络
　　中华文明渊远流长，诸子百家，百花齐放。然而天下无二道，其根本为一。中华文化的根在道家文化，她孕育衍生出后来的诸子百家。在历史上逐渐形成了三大传承脉络。
　　其一乃儒门教传。儒家继承了道文化中后天教化社会服务社会的宗旨，在古儒时代儒为大德君臣文王周公等运用，服务于百姓，造福于苍生，春秋时期孔子以后的儒教已经搀杂了很多非道性的私欲内涵,到汉代以后，随着后天私欲在社会上的增长，儒宗总越来越失去本来的性质，逐渐转化为君主专制的思想工具，但在唐宋以前，尚保留有大量道文化的内涵，尚能辅助社会，推动民族与社会的发展，而在以后，随着社会专制程度的增强，儒家道文化的传播作用逐渐消失，纯粹沦为统治百姓愚弄人民的工具，越来越成为中华民族发展的障碍，民族逐渐衰落成为必然！在清代末期，儒家基本彻底堕落，鲁迅先生曾生动的用“吃人”来形容旧社会，实际就是指堕落儒家的思想。离开了道文化的儒在5.4运动的冲击下，土崩瓦解。在道文化的运化之下，新文化运动蓬勃而生，结合了中华古道文化和西方先进的马列文化的 毛泽东思想，终于在中华大地诞生，并指引中华民族，推翻三座大山，站立起来。这实际上是中华道文化在现代的复兴，是当代承续道文化教化社会使命的新儒家。看不到这一点，就不会理解真正的儒，也说明不理解真正的道的运化规律。新中国的诞生，标志着道文化的复兴，她是以粉碎腐朽的变质的旧儒，旧宗教的基础上建立起来的，破四旧是天道运行的必然选择，是道文化复兴的必须！这就是大道无形，外在的形式和名号不能代表道，只有符合“圣人无心，以百姓心为心”的古道思想，才是根本！中华道文化所化生的新儒家，其核心就是大道思想的社会化最直白的解读--------为人民服务！

　　其二为道门宗传。这个脉络主要传承中华道文化中经典 .科仪 等，以宗教的形式传播。从汉代张天师创立道教开始延绵不绝。其中各宗各派由于天命不同，此起彼落，正一教创教之初，承太上金旨，植根于百姓，教团于初立而发展，三国时期的张鲁天师还曾经按照道家思想建立过汉中的政权，成为中国历史上社会主义的早期实验，对此毛泽东主席曾有过专门的评论。大道的众生性决定了道教的百姓化，一旦失去这个根本，教团就难以获得大道的滋养。从道教由民间转化为官方宗教后，教内所承传的道家很多内容便不能再运用，而修炼有成的高真也多在住观一段时间后，悄然而去。例如宋代张继先天师就是用化死脱身之法，脱离开当时的环境，隐修于山中。正一教的没落才有全真教的兴起，她融合了佛教的部分思想，完成了道教的一次革新。呈现出一段时间的辉煌。然而，很快，其内丹学说成为帝王士大夫阶层追逐长生不老的途径，而脱离了普通的百姓。很快便衰落下去。到清代末期已经十分零落了。而其传承经典科仪的使命也同样受到冲击，历史上出现过的佛道大辩论，败北之后，道藏被焚，很多古经典难以保全！而大部分经过改造的为封建专制服务的伪经却被塞进道藏，污染中华道家经典！到清朝末期，道教，包括佛教，同样已经失去创教之初的本旨，严重脱离百姓，以难以承担其使命。新文化运动和新中国多宗教的限制和革新，实际上是对宗教的改革，不动手术病岂能好？这一点是我们必须要明确的！