2010-10-03 11:18:44
　　第四十章 逐鹿中原
　　“什么，墨门？那是什么组织？”听了他们这么说，搞的我糊里糊涂。三人听罢，互相对视了一下，每人都拉出一副不敢相信的神情。那女的开口说话了：“看来这小子应该是才进龙组不久，很多事情还不知道。”“是啊，整一个小白。”长发男子附和道。“什么什么，你们在说什么，我不知道，你们可以告诉我对不对？”“呵呵，我们好像没有义务告诉你，不知道回去问你们组长吧。”短发男说道。“那你们在这里干什么？”看样子他们是不想透露自己的身份，于是我话锋一转，问到正题上。“你在干什么，我们就在干什么。不过可以告诉你一点，这件事，不止你们龙组在调查，还有龙牙的人，以及我们墨门的人。”女人说。“快走，马上血族的人要出来了。”说罢，三人转身走了，留下我一个人在原地，消化着刚才他们所说的话。

　　突然，血液科的门打开了，里面走出了两个人，一个是穿着白衣大褂的男医生，四十来岁，脸上笑着说：“嗯，好的，具体就这样说了，我回头再详谈，您慢走。”这时我注意到，另一个人，穿着一身很长的黑色风衣，领子竖的高高的，戴了一顶黑色礼貌，穿着黑色西服裤，黑色皮鞋，整一副B社会的打扮。因为此人帽子压的很低，领子竖的又高，所以我始终无法看清黑衣男子的样子。
　　黑衣男子听了那医生的话，只是微微点了点头，转身就离开了。当黑衣男子经过我身边的时候，我刻意看了他一眼，只看到脖颈稍微靠上一点的一小部分的脸庞，十分的苍白，白的像涂了一层厚厚的面粉一样，同时，我闻到了一股味道。那味道应该是，血腥味！难道，这就是血族的人？他，究竟是西方吸血鬼，还是中国吸血僵尸？
　　等黑衣男子离开以后，我敲响了血液科室的门。“咚咚咚。”“请进。”“医生，我来看病。”我拿着挂号单放在桌子上，看见医生正在脱白大褂，看样子，是要下班了。“不好意思，我下班了，看你穿着病号服，应该是住院的吧，明天再来吧。”医生说。“可是病情越早了解清楚越好不是吗？”我质问到医生。“这个没错，但是问题是很多科室已经下班了，要检查的话也只能等到明天了，不是我不愿意多留几分钟。”我一听，医生说的也并不是无道理，于是说：“那我明天再来吧。”

　　走出了血液科，我满脑子都是刚才墨门人说的话。他们究竟是怎样的一个组织？龙牙又是怎样的组织？那么，血族呢，又是一个什么性质的组织？这一切的一切，都是未知，我脑子里对这些组织从来没有一点概念。我感觉，自己正在趟一滩很浑很浑的浑水，并且，有一种莫名的力量，一直在牵引着我，将我卷向漩涡的深处。
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　　终于，好奇心战胜了一切，我决定找明白人问问，于是，我掏出手机，接通了李组长的电话。“喂，震天，什么事？”“李组长，今天有发现，发现了交易血液的人。”“这么快？是什么人？”“听说是一个叫血族的组织的人。”“那是一个什么样的组织？”“不知道。”“那你听谁说的？”“自称自己是墨门的三个人，两男一女，他们好像对那个血族组织有所了解。”“墨门的人？！他们怎么也出现在医院？他们为什么要告诉你他们是墨门的人？”

　　“我不小心将龙组勋章掉了出来，被他们看见了，他们还说什么我们有个兄弟组织叫做中国龙牙。”“以后勋章要放好，不要轻易露出来。至于中国龙牙，确实是我们的兄弟组织，但是服从于不同的上级，平常各有分工。中国龙牙的勋章是一个金色的龙牙标志，但是里面的成员配备和我们龙组性质是不一样的。”“有什么不一样。”
　　“我们龙组的人可以是有宗派的，也可以是来自民间人士，只有身怀绝技，都可以加入，比如出马仙弟子梁旭，气功师强子，擅长祝由术的羽灵。而中国龙牙的人，都是天生异能人士，里面有双瞳人，会读心术的人等。”“那墨门是怎样的一个组织？”“墨门是个民间自己成立的组织，传说墨门的前身早在战国时期就已经成立，里面的人都是来自各道派的云游四海的人士，身怀法术。现在的墨门，据不完全统计，在全国范围内大概有几百人，以崂山派，武当派和神霄派居多。”

　　这三个道家分支我都有所了解，看到那个长发男子用的“御纸人术”，我就知道他是崂山派的。崂山派，是全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创立，因孙玄清字金山，故又名“金山派”。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。
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　　崂山派的道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等，其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。卸岭属于盗墓的人士。盗墓大致分为四个派别：摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

　　崂山道士也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

　　而武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
　　武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
2010-10-03 11:19:29
　　神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。 “神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。
　　神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。

　　王文卿云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加之步罡诀目、秘咒灵符，斡动化机，若合符契。运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响。”