2011-1-8 19:05:00
　　老唐一怔，骂了一声，苦笑着说，年纪大了尽他妈走神，脑子都转不过来，身体也跟不上了，是该退休了。我心说你还转不过来，那我们这些后辈更是连出道都别想了，脸都得羞没了。
　　三个人摇摇晃晃地站起来。我看林胖子脸五官都挤在一起，就说你他妈的没事儿吧，看着像要圆寂了一样，要不再歇一刻，那边先人已经成筷子尸了，还锁在那里，跑又跑不掉，等会儿看也是一样，别急这一时，搞出内伤来就歇菜了。
　　林胖子就摆摆手，说你他娘的别瞎操心，胖哥我身体壮着呢，捅上一刀，先流半桶油出来，然后才见血，区区一条爬虫，还伤不到五脏庙。
　　我一听差点笑喷了，实在没听过天底下胖子这么说自己的，不过人家以肥为美，以胖为荣，也没碍着我，所以也不好说什么。不过看他还能有这么多废话，看来命还长着呢，我也就轻松多了。
　　老唐看来是真伤到里面了，从刚才开始嘴里就老是有血，一会儿就要吐一口血痰，我看得触目惊心，身边只有一点外用药，真不知道怎么办才好。红楼里面林妹妹呕血痰，两三天就香消玉殒了，老唐壮实的多，希望能撑到归途。
　　如此一来，我只能搀扶着两个伤兵，老唐还好说，胖子这边简直像一座山，压得我几乎吐血，真他娘不知道吃什么饲料长大的。我虽然伤的最轻，但左手好像也有点脱臼了，刚才咬牙推拿了一会儿，出了一身汗，还是提不起来，幸亏不是左撇子，不然老弱病残孕，我们就占了三样了。
　　好容易到了短剑主人那边，三人累得都吐舌头，这才知道什么叫咫尺天涯。喘了一会儿，我们才恢复过来，就去检查这个前辈的遗体。
　　刚才情况危急，没时间仔细看，这时候用烛光一照，发现这人的穿着非常的奇怪，但保留得还算完整，除了蹬云靴烂的只剩两块鞋帮之外，其余没有太大的损坏，初步推断，应该是明清时代的同行祖师。这个地宫不知道用了什么手段，除了蛇以外，一点生命踪迹都没有，蚂蚁都看不见一只，不然估计这些老前辈，连一身排骨都剩不下来。

　　林胖子第一件事情就是检查筷子尸的脖子，翻了两下，叹了口气，说应该不是摸金校尉或者阴阳线客，脖子上既没有摸金符，也没有阴阳扣。
　　前面在一个石室里，老唐就捡到了一只摸金符，这么多筷子尸看下来，可以发现，守陵僧兵没有采取三光政策，只是把盗墓贼锁死在这里而已。
　　不过我听林胖子这话说的有些悻悻的，心里就有点奇怪，无意间看见老唐笑的怪怪的，我才反应过来，敢情这位胖哥儿金算盘打的啪啦响，指望着能弄到一只阴阳扣，说不定四爷爷一发善心，直接就让他留着了。这东西可比摸金符更加罕见，对于盗墓贼来说，诱惑力简直大到没边儿。
　　我心里好笑，也不去管林胖子的心思，转过头去，对着筷子尸仔细辨认了一下，勉强可以看出他穿在外边的衣服原来应该是水青色，用料和做工都不算上乘，也看不出是什么身份。

　　我郁闷地叹了一声气，正准备把眼睛移开，忽然间，一抹很厚实的黑色掠过眼角，我正想再仔细察看，这时候，老唐突然抽了一口凉气，讶然道：“哎呀，难怪有仙器，竟然是一个搬山道人。”
2011-1-9 19:05:00
　　盗墓古来有之，民盗官盗野道，称得上是百家齐放，其中底蕴最深，名声最大的的，莫过于发丘摸金搬山卸岭四门。发丘摸金和阴阳线客关系紧密，当然不用多说，相比较而言，搬山卸岭却更要神秘一些。
　　四大派系当中，前两门一向以正统官盗自居，和线客一样，都是在三国时期开宗立派。曾经有一位十分牛逼的野盗前辈，倒斗无数，晚年用积蓄建了个道观，自号余闲观主，写了一本《余闲散记》，把自己一生的经历写了进去，其中很多东西，读起来和山海经也不遑多让，不知道是真是假。这人在最后写道，我摸过龙鳞，拔过凤毛，数十年来，只在两个人手上吃过亏。这两人当中，就有一个搬山道人。

　　十分有趣的是，这个老前辈把摸金发丘线客的祖师爷，比作鸿钧道祖座下的三清道尊，而把搬山卸岭两门的祖师比作是西方教的教祖。这么说来其实也不无道理，摸金发丘线客三门，本来就都出自不了道人的门下，和三清一样，都是师兄弟的关系，只是不知道在这老前辈心里，谁是太上老君，谁是元始天尊，谁又是倒霉的通天教主。而搬山卸岭的祖师爷，却和西方教接引菩提一样，是后起之秀，而且是莫名其妙冒出来的，基本上没人说得清起源。

　　记得我在第一次看到这本余闲散记的时候，第一感觉就是，这个老前辈大概看封神演义看得走火入魔了。但看四爷爷对这书宝贝的样子，又觉得书里所说的，也许不全是瞎扯淡。这么牛叉的人物，口气大的像天一样，也对搬山道人有点忌讳的样子，这就给我留下了很深的印象。
　　我看老唐好像有点释然的样子，就问他知不知道搬山道人的底细。
　　他看了我一眼，摇头说：“我知道的不比你多。只知道搬山道人一心求财，擅长奇淫技巧和破解机关，对阴阳五行也很在行，好像和茅山还有点渊源，但这些都是传言，真假难以考证，老实说，四爷和我这么多年，都没碰到过一个搬山的传人，可能香火已经断了。你看的那本余闲散记，是明朝五门（四大派系加上阴阳线客）之外的一个老翻山客写的，他的本事非常大，大到你难以想象。那本书，回去以后你要多读读，有时候是能救命的。”

　　我看老唐说的很郑重，就讷讷地点点头，盯着筷子尸又看了一会儿，还是没看出个子丑寅卯来，就奇怪地问：“你是怎么看出他的身份的？”
　　老唐摇摇头，大概是觉得我看书看得太囫囵，就叹了口气，道：“余闲散记上说：‘道人着青衣，头顶彩莲冠，宝器众多，机关术数了然于心，取妖棺玉晗，如闲庭散步’。”他用手一指，“你看，他头上戴的，就应该就是彩莲冠，他衬在里面的衣服，不腐不烂，摸着像新的一样，肯定是个护身的宝衣。”
　　玉晗就是死人含在嘴里的玉器，这是盗墓贼和墓主之间争夺的最后一样东西。一般来说，墓里要是还有其他明器，那有点道行的手艺人，肯定不会去动玉晗，因为这东西邪气，很有可能动了手脚，做了机关，而且探手的过程可能引起尸变。普通的墓尚且如此，更不要说是妖棺了。
　　我始终对这个“余闲观主”不感冒，所以还有点不以为然，倒是林胖子听了两眼放光，有点儿肃然起敬的架势，老老实实地给筷子尸来了个三鞠躬，嘴里嘀嘀咕咕的，可能又是一通气死人的废话。