日期：2011-02-16　20:06:51

　　朝中此起彼伏的大事很快就将蔡邕的事件冲淡，蔡邕在集中营整理了以前受命所写的续汉书十篇，上奏给了桓帝，桓帝触物伤情，仅仅九个月，就亲手否决了以前“终身不得赦免”的圣意，完全赦免了蔡邕的罪行。
　　返乡在即，当地的太守王智前来送行，这是另一个太监王甫的弟弟，其中也包含着刺探与拉拢的两种意图吧。
　　众人酒酣，王智起身跳了一段广播体操，为蔡邕助兴，蔡邕心想我也不会跳这玩意儿啊，就不以为然，没有以舞会友。王智素来娇贵惯了，在众人面前顿时大惭，骂曰：汝每日言礼，却不以为礼，岂敢轻视我。
　　蔡邕拂袖而去，两厢不欢而散。

　　那边消息立即就到了朝廷，太监们跑到桓帝那告状：这臭文人蹲在牛棚里还不老实改造，整日里怨恨朝廷，诽谤皇上您啊，看来这次罪不容赦了。
　　这边蔡邕风过酒醒，也吓得出了一身冷汗，他知道不能慷慨赴死，再也不敢返乡，向南一路狂奔，一口气就跑到了吴地的太山，这地方好啊，有山有水，再也没有该死的朝廷来骚扰，他敲响了一家人的大门，这家人姓羊，就是吴地的豪族羊氏，也就是出了个羊祜的那个羊家。此后的整整十二年，蔡邕一直就依附在这个家族。
　　直到董卓进京为乱，不知道他哪根筋不对，竟然也想起了蔡邕，他可没兴趣听音乐，他要请来蔡邕当国师，一纸征书送至，蔡邕说我不去，这么远你能把我咋滴。
　　董卓大怒，稍来了一句话：我想让谁初一死，他就没命到初二，你试试看。
　　蔡邕一害怕，又按十二年前的老路心酸北上，来到了东汉政权的中心。

　　亲眼看到董卓的杀虐，他心惊肉跳，急得团团转，挖空心思想找个比太山还偏僻的地方再次逃官。
　　弟弟蔡谷叹曰：天下谁人不识兄？哥哥你惨就惨在太出众了，亏就亏在有文化了，你一直走在时尚的最前沿，平日里一出门，粉丝就堵得车子没法行路，天下哪里没有人？你又能藏到哪里去呢？别再瞎费劲了。
　　蔡邕这才打消了再次逃官的念头，诚惶诚恐地接受着董卓的真情蜜意。三日之间，官升三次，终于左中郎将。大家既不屑又羡慕。
　　董卓这贼子虽然狂妄却心虚，凡是在礼制上想越位，必先征求蔡邕。
　　他自比太公，想称尚父，求教与蔡邕：蔡学士啊，尚父这身行头，我穿上你看还合身吗？
　　蔡邕想了想认真地回答：恩公恩德盖世，百年难遇，功劳跟太公比只差那么一点点了，若是能平定关东，想必就能顺天应人了。到时再称尚父不迟啊。
　　董卓私自逾越制度，改乘金华青盖车，当时刚好赶上地震，求教于蔡邕，蔡邕回答：地震乃是大臣有逾礼制而发，应该是老天爷认为恩公的车子不合时宜啊。

　　于是董卓又改乘皂盖车。
　　董卓终于伏诛，大家聚集而欢，举杯高呼胜利，蔡邕这时却轻轻一叹，身旁王允手中的酒杯就停于空中，他不明白这个人到底为什么伤怀。
　　其实这也实在不怪王允，文人的伤怀常常莫名其妙，连自己可能都说不清楚缘由。这一叹很复杂，我想其间当然也包含着单纯的知遇之恩，对于生命脆弱的感叹，蔡邕是个史学家，那就更包含了对于东汉历史的叹息。
　　但不管他叹什么，死罪是难免了。先把蔡邕下了狱。
　　被胜利冲昏了头脑的王允开始大搞三反五反，其间牵扯了很多无辜者，所以有辜的蔡邕不管满朝文武如何求情，王允就是倔强地黑着个脸。
　　王允的三反五反终于逼反了人，那帮人从西面跑来，打到了司令部，在城门口贴了张大字报：拳打王司徒。
　　此时蔡邕还在狱中，王允没来得及杀，也没来得及放，他就虚弱地自己死了。
　　蔡邕死时六十一岁。天下士子莫不流涕。
　　千里之外很快也要去赴死的另一个大文人郑玄，闻听叹曰：汉世之事，谁与正之！
日期：2011-02-16　20:24:51

　　蔡邕一生，大多数时光都在逃官中度过，他的倍受青睐，就是封建社会最大的秘密，这个观念甚至还延伸到了当朝，在郭沫若身上有所体现，但作用已经是强弩之末，势不能穿士心。
　　儒教发展到东汉的核心技术就是“君权神授”，你可别以为权倾朝野就能很轻松地称皇，那还得“神授”，谁能帮神给你授？那就是国教---儒教的教皇帮你授，教皇就是鸿儒，执政者必须从鸿儒那里取得自己执政的合法地位与权威的理论支持。曹操称魏公、魏王，曹丕禅让，司马炎禅让等等，都是有当代大儒为其加冕。
　　蔡邕就是个很有权威的鸿儒，既能代表儒家精神，又能代表天下士人，所以他半生不得安宁，被人挣来抢去，都想以正己位。王允的最后杀他，也并非是出于真心，只是这个文人太过虚弱，来不及放就死了。
　　这个人虽然重要，但重要的只是个象征，却无多大实利，所以执政者虽然对他敬重有加，却只是圈养在朝里，不会真正用其才。
　　蔡邕的屡次逃官，大概也是很明白其中的道理，只是他越逃，名气就越大，别人就追的越急。他上朝为官吧，又太过于率真，根本连保护自己的任何力量都没有，聪明绝伦却根本不懂为官之道，这位在各大权力集团的胁迫下，一生颠沛流离的文人，最让我们感动的是，无论在多艰苦的岁月从未让我们看到奴颜婢膝。
　　蔡邕与司马迁均是前后两个朝代文化的代表，两个人的才华命运非常想象，胸有华章千千万，却最拙于做官，司马迁因不合时宜地替人辩护差点丢命，恳求宫刑苟活，以著《史记》，蔡邕不知轻重地轻轻一叹，也面临死亡，他也恳求王允将自己刺面断足，以续后汉史，却不可得。
　　两人又都各有一个聪明可爱的女儿，司马迁的女儿终身悉心保护《史记》才使得我们今天得以一窥无韵之离骚，蔡邕的女儿更是继承了父亲身上最精华最生动的文化，成为了中华历史第一位真正意义上的女诗人、音乐家。
　　我们今天在祖宗的遗产继承问题上难过的要死，因为分不清楚哪里是古琴哪里是烟枪，对于蔡邕来说，他的书法、音乐和文章，绝对是古琴无疑。
　　蔡邕与钟繇、梁鹄（曹魏宫室所有题匾均出自其手）等人的隶书为汉隶画上了一个完美的句号，其中以蔡邕最为出名。
　　蔡邕并未留下美妙的曲谱，但用心聆听，仍能感受到那悦耳的动听，他在逃亡到吴地的时候，有人焚烧桐木做饭，蔡邕闻火烈之声，知是良木，扑灭火焰裁木为琴，果然是天下难得的美音，此琴就是那名垂千古的“焦尾琴”。

　　有一次邻居请蔡邕赴宴，刚走到门口，听见有客人在屏风后弹琴，蔡邕在门后潜听了一会，自语：唉，想拿美酒骗我来杀我，为何呢？不进而返。客人追出忙问何故,蔡邕回答：琴声中有杀意。客人笑曰：我刚刚弹琴的时候看见螳螂在一旁捕蝉，岂有杀君之理。相为欢笑。
　　蔡邕一生的最大志向就是续写汉书，但终未完成，写好的四十二篇又偏偏被历史给弄丢了，所著文章也大部分泯灭，但好在还有那一丝琴弦，惊动的东汉末年白雪红梅漫天纷飞，也有那几块隶书残碑石破天惊突兀而来，我想，这也许就是中华文化在那个时代的大写意了吧。
　　文治武功都灰飞烟灭，却有这璀璨生动绵延而来，浸透着我们的血液。
　　巍巍中华，吾等最爱。