2010-11-5 17:18:00
　　走进正殿，只见一尊罗汉身穿黄色僧袍，外罩红色镶金的袈裟，盘坐佛堂之上，一手作掌直指苍天，一手握拳收入宽袍，颜面如生，闭目含笑。
　　“这佛像怎么像真人一样啊？”小小一声惊叹。
　　“这本来就是摩诃罗嵯罗汉的肉身，一些得道的高僧，在圆寂之后都会留下肉身，而且历经千万年不腐，栩栩如生。就像广东南华寺著名的六祖慧能金身一样。”一旁竟然有人解说。
　　话音未落，从边门处忽地闪出一个人来。只见来人三十几岁年纪，身穿褐色僧衣，胸垂绿檀念珠。长脸黄面，双目有光。
　　“大师，您好。我们在山里迷了路，想在曹溪寺借住一日，不知大师可否提供方便？”我双掌合十，神情虔诚。

2010-11-5 17:43:00
　　只见这黄面僧人朗声大笑：“出家人与人方便自己方便，施主们但住无妨，贫僧这就叫他们去收拾客房。”
　　“多谢大师。”
　　僧人安排完毕，又回头对我颔首笑道：“施主们远道而来，也是和我曹溪寺有缘啊。”
　　“正是。敢问大师法号。”
　　“贫僧了因。”
　　“了因大师，我有一事不明，请大师相告。”
　　“但说无妨。”
　　“这殿内供奉的既是摩诃罗嵯罗汉的肉身，却不知他成道前是何来历？”
2010-11-8 15:03:00
　　了因大师侧望一眼罗汉肉身，又回过头凝神看住我的双眸，微微一笑，笑中大有深意。他说：“各位有所不知，摩诃罗嵯罗汉出家前并非寻常凡夫，而是大理古妙香国的第八代国王——秉义帝段素隆。”

　　“大理国国王？”小小和阿美双双瞪大了眼睛。
　　“不错。大理国秉义帝段素隆，公元1022—1026年在位，那时正是北宋时期。”
　　阿美不解地问道：“他好好的国王不做，怎么会去出家做和尚？”
　　了因微微一笑：“说起这秉义帝段素隆出家，还真有一定的渊源。他性格淳朴仁厚，爱好古瑜伽法（又称为古印度密法）。在1025年这年，他渡过洱海上鸡足山礼拜华首门。当天晚上，他就做了一梦，梦见大迦叶尊者亲自传授他心印之法，并传戒给素隆，赐法号为摩诃罗嵯。段素隆得到梦中所授佛法，此后就常在宫中修持求证，果然得到个中三味。第二年，段素隆将帝位禅让给侄子段素真，自己则削发为僧。段素隆剃度后，法号摩诃罗嵯，居住在鸡足山后山的光明路旁，同自愿陪他修行的宫中常随五人，依崖取势，建成一间小屋，取名为曹溪寺。而那五名常随则成了摩诃罗嵯的徒弟。后来摩诃罗嵯潜心修习瑜伽密法，在此寺中修成正果，成为摩诃罗嵯罗汉。”

2010-11-8 16:04:00
　　了因大师一席话如醍醐灌顶，我们四人这才豁然开朗。
　　小小忽然轻声问我：“小晨，我记得《天龙八部》里提到段誉的伯父大理国保定帝段正明后来出家为僧，他是不是就是这位摩诃罗嵯罗汉啊？”
　　我还未及答话，对面的了因大师却先笑了：“女施主弄错了。金庸大师提到的保定帝段正明出家的确不假，不过却是另有其事，与摩诃罗嵯罗汉无关。”
　　小小惊讶问道：“大师，您也看过金庸先生的武侠小说？”

2010-11-9 14:04:00
　　了因大笑：“当然，贫僧出家前可是地道的金庸迷啊。女施主刚刚提到《天龙八部》中的两个人物段誉和段正明在历史上确有其人，段誉本名段正严，又名段和誉。段誉实际上是他的小名。据说，段誉少喜刀剑，慧根超群，酷爱游历，曾师从白崖水目寺妙澄大师，传授六门妙法，都是异术奇门。他颇通诗书，喜爱抚琴，在我们云南的石林天生关，至今还留有段誉少年时的游园诗‘虎啸天生关，水泻银华翻。梅开彩虹桥，龙吟碧水潭。’他从二十六岁荣登帝位，勤政爱民，国力日强，后来被宋徽宗册封为云南节度使和大理王。然而，在位三十九年后，段誉却毅然出家，法号广弘，终年九十四岁，是段氏诸帝中第一高寿。再说段誉的父亲段正淳，《天龙八部》中将他写成风流多情真浪子，就连他的死都是为众女殉情。其实历史上的段正淳却没有这样的艳福，传说，段正淳的母亲生他前，曾梦到白鹤入怀。长大后他文武双全，十七岁文考第一，武试第三，正淳性情纯和，后传位于长子段和誉，自己则出家为僧，法名修空大师，后入鸡足山，建龙潭寺，也就是今天的悉檀寺。随徒四十多人，全数出家。除了段正淳父子，段正淳的兄长段正明也颇值得一提，在他身上大可以看到金庸笔下属于段正淳的那份风流倜傥。据《段氏传灯录》记载，‘按制，皇族直系，无能者，皇子难登大位，将以皇族文武全才有德者荐为国君。’段正明恰是文以诗书出众，武以刀剑超群。正明登基成为保定帝，他素喜游乐，娶国中五才女为后妃，都通音律，善词赋。这段正明可是个地道的风流帝王，每个月只有三天和群臣商议国事，其余时间都是率领众妃子寄情于山水，诗歌。自称‘逍遥皇帝’，为帝期间，他先后建起三百小寺，九十九大寺。曾广告国人，若满一百大寺，将弃帝出家。果然，后来段正明真的出家为僧，法号‘逍遥和尚’。”