《女皇武则天背后的惊天迷案:滇西密传》
第43节作者:
枕上晨钟 2010-11-5 17:18:00
走进正殿,只见一尊罗汉身穿黄色僧袍,外罩红色镶金的袈裟,盘坐佛堂之上,一手作掌直指苍天,一手握拳收入宽袍,颜面如生,闭目含笑。
“这佛像怎么像真人一样啊?”小小一声惊叹。
“这本来就是摩诃罗嵯罗汉的肉身,一些得道的高僧,在圆寂之后都会留下肉身,而且历经千万年不腐,栩栩如生。就像广东南华寺著名的六祖慧能金身一样。”一旁竟然有人解说。
话音未落,从边门处忽地闪出一个人来。只见来人三十几岁年纪,身穿褐色僧衣,胸垂绿檀念珠。长脸黄面,双目有光。
“大师,您好。我们在山里迷了路,想在曹溪寺借住一日,不知大师可否提供方便?”我双掌合十,神情虔诚。
2010-11-5 17:43:00
只见这黄面僧人朗声大笑:“出家人与人方便自己方便,施主们但住无妨,贫僧这就叫他们去收拾客房。”
“多谢大师。”
僧人安排完毕,又回头对我颔首笑道:“施主们远道而来,也是和我曹溪寺有缘啊。”
“正是。敢问大师法号。”
“贫僧了因。”
“了因大师,我有一事不明,请大师相告。”
“但说无妨。”
“这殿内供奉的既是摩诃罗嵯罗汉的肉身,却不知他成道前是何来历?”
2010-11-8 15:03:00
了因大师侧望一眼罗汉肉身,又回过头凝神看住我的双眸,微微一笑,笑中大有深意。他说:“各位有所不知,摩诃罗嵯罗汉出家前并非寻常凡夫,而是大理古妙香国的第八代国王——秉义帝段素隆。”
“大理国国王?”小小和阿美双双瞪大了眼睛。
“不错。大理国秉义帝段素隆,公元1022—1026年在位,那时正是北宋时期。”
阿美不解地问道:“他好好的国王不做,怎么会去出家做和尚?”
了因微微一笑:“说起这秉义帝段素隆出家,还真有一定的渊源。他性格淳朴仁厚,爱好古瑜伽法(又称为古印度密法)。在1025年这年,他渡过洱海上鸡足山礼拜华首门。当天晚上,他就做了一梦,梦见大迦叶尊者亲自传授他心印之法,并传戒给素隆,赐法号为摩诃罗嵯。段素隆得到梦中所授佛法,此后就常在宫中修持求证,果然得到个中三味。第二年,段素隆将帝位禅让给侄子段素真,自己则削发为僧。段素隆剃度后,法号摩诃罗嵯,居住在鸡足山后山的光明路旁,同自愿陪他修行的宫中常随五人,依崖取势,建成一间小屋,取名为曹溪寺。而那五名常随则成了摩诃罗嵯的徒弟。后来摩诃罗嵯潜心修习瑜伽密法,在此寺中修成正果,成为摩诃罗嵯罗汉。”
2010-11-8 16:04:00
了因大师一席话如醍醐灌顶,我们四人这才豁然开朗。
小小忽然轻声问我:“小晨,我记得《天龙八部》里提到段誉的伯父大理国保定帝段正明后来出家为僧,他是不是就是这位摩诃罗嵯罗汉啊?”
我还未及答话,对面的了因大师却先笑了:“女施主弄错了。金庸大师提到的保定帝段正明出家的确不假,不过却是另有其事,与摩诃罗嵯罗汉无关。”
小小惊讶问道:“大师,您也看过金庸先生的武侠小说?”
2010-11-9 14:04:00
了因大笑:“当然,贫僧出家前可是地道的金庸迷啊。女施主刚刚提到《天龙八部》中的两个人物段誉和段正明在历史上确有其人,段誉本名段正严,又名段和誉。段誉实际上是他的小名。据说,段誉少喜刀剑,慧根超群,酷爱游历,曾师从白崖水目寺妙澄大师,传授六门妙法,都是异术奇门。他颇通诗书,喜爱抚琴,在我们云南的石林天生关,至今还留有段誉少年时的游园诗‘虎啸天生关,水泻银华翻。梅开彩虹桥,龙吟碧水潭。’他从二十六岁荣登帝位,勤政爱民,国力日强,后来被宋徽宗册封为云南节度使和大理王。然而,在位三十九年后,段誉却毅然出家,法号广弘,终年九十四岁,是段氏诸帝中第一高寿。再说段誉的父亲段正淳,《天龙八部》中将他写成风流多情真浪子,就连他的死都是为众女殉情。其实历史上的段正淳却没有这样的艳福,传说,段正淳的母亲生他前,曾梦到白鹤入怀。长大后他文武双全,十七岁文考第一,武试第三,正淳性情纯和,后传位于长子段和誉,自己则出家为僧,法名修空大师,后入鸡足山,建龙潭寺,也就是今天的悉檀寺。随徒四十多人,全数出家。除了段正淳父子,段正淳的兄长段正明也颇值得一提,在他身上大可以看到金庸笔下属于段正淳的那份风流倜傥。据《段氏传灯录》记载,‘按制,皇族直系,无能者,皇子难登大位,将以皇族文武全才有德者荐为国君。’段正明恰是文以诗书出众,武以刀剑超群。正明登基成为保定帝,他素喜游乐,娶国中五才女为后妃,都通音律,善词赋。这段正明可是个地道的风流帝王,每个月只有三天和群臣商议国事,其余时间都是率领众妃子寄情于山水,诗歌。自称‘逍遥皇帝’,为帝期间,他先后建起三百小寺,九十九大寺。曾广告国人,若满一百大寺,将弃帝出家。果然,后来段正明真的出家为僧,法号‘逍遥和尚’。”
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