细看之下皮子共分三小沓，每一沓子厚薄不一，我挨个看了看，分别是十二张的《阴阳观气法诀》。三十五张的《乾坤御气法诀》。咋还有个没封面的呢？我顺手翻了翻，最后这两张皮子跟观气和御气无关，第一张貌似是诗词一类的文字，第二张则是一副乱七八糟跟地图差不多的图案。单纯看路线的话，肯定是副地图，可是正常地图上会标注参照物的名字，而这张地图的参照物则是各种各样不同颜色的气息。“这是人看的吗？”我自言自语。

　　“汪汪，，，汪汪，，，”白狼以为我跟它说话，本来是趴着的，这会儿站了起来冲我叫了两声。
　　我笑着扔了个石子过去，白狼用爪子拨拉着跟耍耗子似的又玩上了。我则继续埋头研究手里的这叠皮子。不看则已，一看真的是欲罢不能，从早上一直看到中午，感觉饿了又懒得下山吃饭，就从兜里掏出几根训犬时作为奖励喂犬的火腿肠，刚咬一口，白狼不干了，冲我直汪汪。在它的印象当中，这种一块钱三根的火腿肠本该属于它的。

　　“你这个没良心的白眼狼。”我笑骂着把火腿肠扔给白狼。点上一只烟，拿起皮质古书，又一头扎了进去。
　　不知不觉，又是几个钟头，这期间我松开了白狼的铁链，头一次解脱了束缚它的链子，白狼显得很兴奋，我用手指了指山下的位置喊了声“吠”，“吠”在军犬训练中的意思就是不行，不能！我连续喊了几次，直到确认它领会了我禁止它下山的意图，这才喊了一声“游赛”命令它自由活动。白狼撒丫子冲着大山的深处就跑了过去。我不放心，喊它名字。这家伙立刻又奔了回来，我一看，它还算听指挥，这才重新喊了声“游赛”放心的让它自由活动。

　　虽然古书张数不多，但是字迹太小，古人形容字小都叫蝇头小字。而我捧的这本估计就可以算的上蝇头了。因此记载的内容也自然就多了不少，加上现在人的阅读习惯基本跟古人写作习惯是相反的，所以看的相当吃力。幸亏我的古文阅读能力还差强人意，尽管如此当两册看完，天色也有点暗淡了。我收拾着站了起来，走出了山洞，刚准备喊白狼，只见白狼摇头晃脑的叼着个小小的黄色动物从远处奔了回来。

　　“哈哈，我的白狼能抓到兔子啦”我在内心感到一阵高兴，可是当它带着一股恶臭跑过来后我才看清楚，这家伙叼着的根本不是什么兔子，而是只贼眉鼠眼的黄鼠狼。白狼放下黄鼠狼用一只前爪摁住，兴奋的看着我。不时还打个喷嚏，估计这个黄鼠狼的臭屁没少放，把个白狼熏的直甩脑袋，流眼泪。不过白狼毅力也够坚定，管你怎么熏，我就是不松口！怪不得我打远处看白狼奔跑的时候摇头晃脑呢，弄了半天你是让屁给熏的啊......

　　“操，你TMD抓个黄鼠狼还想邀功请赏”我笑骂道，不过为了不打击它的情绪，我还是拍了拍的脑袋，从兜里掏出火腿肠扔给它一根。一见火腿肠，白狼立马扔下它那只臭烘烘的战利品欢喜的跑过去叼了起来。而那只受惊不小的黄鼠狼则趁机溜了出去。
　　日期：2011-7-20 0:30:00
　　担心今天早上来不及上传，还是现在发了吧，免得大家久等。
　　第二十三章 乾坤御气法诀
　　“于班长，你可回来了，快点换衣服吧，六点大队开会，班长以上人员参加。”我从山上下来，刚走到营门口就遇到了我班上的一个小战士。
　　“什么会？”我问道。
　　“好象是学习三个代表”新兵回答。
　　“哦”我应了一声。奶奶的，我最讨厌的就是理论学习了，空旷的大礼堂，几个人在台子上照着稿子念，一群人呆坐在下面，分明都听的不耐烦，还非得装作认真听讲，搞的鸦雀无声。想想那种情形我就烦。

　　“班副呢？”我想找个替死鬼。
　　“班副帮指导员灌煤气去了”新兵说道。
　　“这个马屁精。”我暗骂了一句。没戏了，自己去吧，我急忙跑回宿舍，换上正装，跟队上的其他几个班长溜达着去了大队礼堂。
　　我们嘻嘻哈哈的说笑着来到礼堂，半路上遇到了侦察分队和枪械分队的那些战友，都第三年当班长了，还排着队伍，喊着号子。感觉老别扭了。
　　还是我好，逍遥自在。我不禁庆幸选对了分队，尽管那些新兵连的战友看我的眼神明显带着不屑。我才不管，心里暗哼“真的单挑，你们哪个我也不怵，哼。”

　　学习一如既往的无聊沉闷。反正我听不进去，就闭着眼睛回忆白天领悟的古书上的内容。
　　顾名思义，《阴阳观气法诀》里记载的基本都是关于如何去观察各类气息。较之《五行观气术》而言，这本《阴阳观气法诀》更全面，更客观，也更走捷径。尽管观气的法门没什么改变，可是因为在观气的每个层次上增补了一个指诀和一句真言，杀鸡取卵式的耗损自身真元以令观察更加清晰而全面，当然随之而来的副作用就更加明显了，因为真气的大量耗损而对自身造成的危害性大了许多。简单的说就是用更大的付出换取更大的回报。给人感觉这位乘风道人的性格一定很偏激，不然也不会创出如此偏激的道术了。

　　而《乾坤御气法诀》里面则详细记载了御气十三诀。口诀生涩难懂，法门希奇古怪。全是对于自身和外界生物，阴阳，天地之气的引导，运用，修改，甚至是逆转的方法。说通俗点所谓的御气就是运用自身之气与外部气息产生共鸣，从而获得相应的能力。当然这需要量力而行，如果明知不可为而偏要强行为之，轻则卧病染疾，重则损阳折寿 。整体上说不管是观气诀还是御气诀都不属于什么光明正大的道术。因为世间的任何事物都有其既定的气数，以维系阴阳之平衡，天地之久长。如果你非要逆天而行的去打破这种平衡，细微的产生不了巨大而长远的影响的也就罢了。而那些产生了惊天动地影响的大动作，自然是逃脱不了天谴的。到那时候你呀的也就等着倒霉吧。

　　此外这两卷古籍上还记载了观气法术的由来，原来这观气和御气的法门并非是道家正宗法术，而是由截教的前辈真人在修行中偶然有感所创。或许大家对截教感到陌生，其实自古至今，道士都不一定归属于道家的，还有可能是阐教或者截教的。在以往很长一段时间里道教，阐教，截教都是同时存在的。只不过后期道教因为修行较易占了主流，而阐教和截教因为修行的法门过于艰难而逐渐淡出了人们的视线。

　　截教门人奉行的修行法旨是一切以本心对待，喜怒哀乐率性而为。认识到这一点，就比较容易解释为何乘风道人的御气法门剑走偏锋，略显霸道乖张了。此刻再回想补遗里的相关记载，就更能证明乘风道人归属于截教了，因为补遗里弄不弄就是瞎个三天两天的（盲瞑三日），躺个一年半载的（逆阴阳，卧半载）。看来这些并不是御气法术本身的缺陷，而是这位截教的猛男道兄率性而为，御气逆天，咎由自取的结果了。

　　不过我没有想到的一点是乘风道人在这两卷古籍中还提到了佛门。原文过分拗口，大体意思是对佛门要礼让三分。因为道法修行主要以法术为主，前期修行相对较易。而佛门讲究自体无我,自性光明。无意神通而神通自现。修行起来非常困难，但是佛法无边，根本就不是区区道术可以比拟的。对于乘风道人的这一说法，我当时颇有微词，认为他在长他人志气，灭自己威风。心中很是不以为然。我心中的这一错误想法直到五年之后我自认为御气术已经登峰造极，三上九华挑战明惠禅师最终铩羽而归时才纠正了过来。