厚黑权术：有才干，聚众，以医术救世；看着眼熟吧？很多起义军首领都是这个样子的，比如汉末天公将军张角。而且张天师自号是“虚靖天师”，靖就是太平安定的意思，通某神兽。张天师号“虚靖”，就是假神兽，这不是公然反神兽反朝廷么？而且世人又称张天师为“道通天师”，相信小白，这应该不是施老爷子“道童天师”的笔误，那么“道通”就是道理在这里讲得通行得通，就是有法可依有法必依的意思，就是说张天师很有能力很有办法会办实事的意思，也就是说张天师在百姓中很有口碑，深得民心。一个邪教分子，公然反朝廷，又深得民心，这是什么？这是对朝廷红果果的威胁！

　　而且施老爷子在书中的时间观念非常强烈，一月一旬一日记载清晰，唯独在此回有点模糊。大家请看：
　　日期：2010-12-04　15:50:27
　　“天子…差…太尉洪信为天使，…请…天师张真人星夜来朝，…就金殿上…亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。”
　　“洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部队，离了东京，取路径投信州贵溪县来。…不止一日，来到江西信州。”
　　“次日，众位官同送太尉到于龙虎山下”
　　“当晚各自权歇。次日五更时分，…太尉别了众人，…纵步上山来。…只见一道童…太尉拿着提炉，再寻旧路，奔下山来。”

　　“次日早膳以后，真人、道众并提点、执事人等，请太尉游山。”
　　“当时洪太尉听罢，浑身冷汗，捉颤不住。急急收拾行李，引了从人，下山回京，…于路无话，星夜回至京师，进得汴梁城，闻人所说：‘天师在东京禁院做了七昼夜好事，…天师辞朝，乘鹤驾云，且回龙虎山去了。’”
　　仔细看看，看出什么蹊跷没有？洪信同志接了这个办砸了要灭九族的任务，一点没有含糊，当朝就出发了，这是来，书上说是“不止一日”就到了。去呢？因为被烟花吓得不轻，同样也是当场就走了，而且还是“星夜回至京师”，这速度绝对不会比来的时候慢。而速度是多少呢？考虑洪信同志的行政级别，那至少是四个圆圈的马匹，走专门的驿站道路，又有紧急公务在身，没准前面还有警车开道的呢。总之肯定不会比正常的商旅家从江西走到河南慢。

　　那么张天师呢，洪信和张天师在山上碰见过，就算碰面之后张天师就立马出发，那也仅比游山耽误的洪信早出发一天而已，而等洪信猛踩油门赶回京师的时候，居然听说张天师在京师已经演讲了七天，获得了当地过半的民意支持率。这还不算张天师在京师的准备工作花费的时间。只比洪信代表的最高速度早出发一天，却能超越洪信七天以上，这是刘翔还是博尔特的速度？难道张天师真的是“驾鹤乘云”，包机出发了？

　　宋代仿佛还没有飞机，小白虽然是有神论者但是也不迷信。具体的稍后试着解释，这里先分析施老爷子这么写的隐喻。
　　记得小白在看西游记的时候，玉皇大帝为了稳定统治就老爱吹嘘，我们这里的人一日就是一年。当时西天如来佛准备积极进取中原，分一块蛋糕，如来佛为了表现西天的人同样威猛精进，也不甘示弱地吹嘘说，我们那嘎达的银一日就是一万年。由此小白得出一个结论，时空不同，政权也不同。你有一片天，我同样有一片天。天底下只能有一个天子！当然，分天以后就是惨无人道的革命，这个不是这里讨论的范畴，略过。

　　回到正题，施老爷子这么写，就表明了张天师是另有一片天地的，是有另外一套计时时空的。也就是明确表示了张天师的邪教是和朝廷分庭对抗的。哦卖糕，这是红果果的反革命啊。
　　那么张天师实际是怎么做到呢？让小白来给大家拆穿这个骗人的小把戏，大家不要眨眼，下面是见证奇迹的时刻。
　　日期：2010-12-04　17:13:44
　　首先，洪信同志和张天师在江西龙虎山时是没有正儿八经坐下来友好会谈的，仅仅是偶遇匆匆说了几句话，基本上算是擦身而过，而且事后才听真人说那个小道童就是张天师。根据国家高官和小农民的巨大身份差异，正常情况下，洪信同志应该是不会注意张天师的面貌的，最多只有一个模糊的印象。其次，回东京后，张天师已经竞选成功拜拜了，洪信同志同样也没有见到张天师。第三…众人怒：别兜圈子瞎扯蛋，我们要真相！小白诚惶诚恐：众英雄息怒，真相马上就来了。

　　其实，施老爷子惜墨如金，用字如神，是断然不会一而再再而三地写张天师不见洪信的，之所以这样写，就是想告诉大家，东京的那个“张天师”，是假的。大家想，张天师作为一个少年有为前途不可限量的反革命分子，真面目哪里是可以轻易露人的？古时候还没有发明照相机，绘画技巧又简直跟真人差得不是一里二里。只要接触自己的人足够少，即便以后东窗事发了，大摇大摆地走在公安面前，他们也不一定认得自己。不信大家可以参照三国演义里濮阳之战的例子，曹操中了吕布的火计，逃不掉了，迎着吕布就冲了上去，结果吕布用戟敲了下曹操的脑壳（估计就是这个时候留下的头风病），问道：曹操那死小子跑哪去了？曹操那时候可是名人呐，年少成名，还刺杀过当朝大臣，可吕布还不是当面不认识？怪不得古人见面总是爱说：久仰大名，闻名不如见面，幸会幸会。

　　同理，张天师是要干大事的人，自然会小心谨慎，不视人以庐山真面目。东京的演讲，随便找一个合适的代替就行了，古代又没有喇叭，开会都是围一圈一圈的，每隔几圈就有人代替喊话，只要内圈的都是自己人，寻常人离得远了哪里看得清楚，而且赝品还可以围头巾穿斗篷嘛。另外，干大事者必先修人脉网络。我们可以推理出张天师在全国各地肯定有邪教的分站。东京同样也不例外。那么，在洪信同志领旨出行的时候，东京分站的教众肯定也得到了消息，他们肯定要向身在江西龙虎山总部的张天师汇报工作，请示下一步的工作。

　　那么，东京分站的教众同样要派人去江西，然后拿指示回东京。洪信同志也是从东京去江西，然后被烟花吓回来。洪信同志只耽误了两天，但是全程有绝对的速度优势，而东京的教众必须要超越洪信同志七天以上的时间才行，怎么才能做到呢？
　　在揭露谜底前，小白先给大家讲个小故事：暑假还剩十天了，司机甲准备带儿子出门游玩，忽然接到任务要拉货去A市，来回需要十天，司机甲很苦恼，但也只好出发。行到一半的路程停车吃饭时，偶遇一个从A市来正要拉货去甲所在城市的朋友司机乙。于是甲乙就把车上的货物互换了，然后各自回去了各自的城市替对方完成任务。这样一来，本来甲乙都需要十天的任务，现在各自五天就完成了。甲利用剩下五天的时间带儿子出门高高兴兴的玩了一圈。

　　明白了吗？回来书中来，张天师只要在教里制定一个规则，在全国各处分站当中，再设立一些中继点，然后定时定量的派一部分教众专门来回不息地穿梭于这些中继点，交换各分站情况，从而掌握信息和控制教众。也就是说，东京的教众带着消息出发了，在中继点交换信息，同时得到指示，返回执行。进一步说，东京的信息应该是更早就传到了张天师这边，张天师配好良方，拟定演讲稿后，这个时候才交付给在中继点等候的东京教众，之后就是回东京执行。至于洪信同志，大家一起陪他玩玩而已。

　　这就是事情的真相，张天师是个人物。既有宏伟的大战略，也有精巧的小战术，懂得利用时机来扩张自己。
　　精巧的局已经布下了，剩下的就是静观事态的发展。这一等就是近五十年。这就好比我们年少时定下了一个理想，只要理想是正确的，剩下的就是坚定不移的去执行。试问还有谁能在五六十花甲年的时候想起自己年少时的理想的？
　　路人甲：小时候，理想是红星照我去战斗；长大了，理想是洪兴召我去战斗。