因为我最近闲置在家，所以我自然担当起了照顾爷爷的责任。爷爷每天多半时间都在睡觉，醒了就和我聊过去的事情，从他年轻时候到出国的一些经历，有些事真的让我很惊讶，以我的世界观也难以去理解，我开始以为是因为药物作用，让爷爷已经神智不清了。后来经历的种种才让我真实的知道，原来真实的世界是这样的。下面我大概梳理了下这几天爷爷所讲的一切，以下为了方便我用第一人称来为你道来爷爷的传奇人生。

　　让我们回到爷爷18岁的时候，因为他在家排行老二，外面的人称他为鲜二娃。如果你家有老人曾经是袍哥会的，应该知道这个鲜二娃。那是1945年，我们刚取得了抗战胜利，肥肥沈殿霞出生了，郁达夫死了。
　　那时候的鲜二娃，已经从广元来到了绵阳，因为本身是袍哥会的人，虽然他很年轻，但是有文化（其实也就只是认识些字），家庭条件好（他曾经说，出来混，就是用钱混，没有钱谁愿意跟着你），又有生意头脑（自己家族开的当铺、茶馆、烟舘等产业）很快就当上了绵阳本地的三排（三哥），掌管了绵阳本地的袍哥会的经济命脉，地位仅次于当时的头排（带头大哥）。在鲜二娃所经营的项目里，最赚钱的当然是烟馆的烟土生意，也就是卖鸦片，那时候好像还没有**因、冰*这类的高档丨毒丨品。鲜二娃虽然说自己卖鸦片，但是却很讨厌吸鸦片的人，自己也从来不沾那个东西。至于鸦片的来源，是一个重庆的袍哥会本家，刘黑子刘老板。刘黑子既是袍哥会的人，同时也是军统局戴笠戴老板的人，自然为人很是嚣张，从来也没把鲜二娃打上眼，刚开始的时候还按市价给鲜二娃供货，可是后来却屡屡缺斤少两，价格却涨了，于是鲜二娃就想自己从香港那边直接进货。

　　鲜二娃通过会里的关系，联系到香港的一个叫打骨仔的人，这个打骨仔是广东洪门的人，是个当家三爷（和鲜二娃的职务差不多，也是主管帮会的经济），自然是个很有地位的人。联系上之后，他想到内地来看看这边的丨毒丨品市场，就带了几个随从跟班，直接从广东出发到四川来做市场调研了。这个消息很快传到了重庆刘黑子的耳朵里，刘黑子哪受得了，这不是要断他的财路吗？他马上就想到灭了这个打骨仔。打骨仔一到四川，刘黑子的人就跟上了。当时鲜二娃也得知了刘黑子有动打骨仔的心，于是就带上人去接应打骨仔。结果等他们见到打骨仔的时候，打骨仔已经被刘黑子的人打的半死，剩了一口气。鲜二娃把打骨仔送去了医院救了打骨仔一命，从此和打骨仔结为了异姓兄弟。也让鲜二娃从此和洪门结下了不解之缘。

　　日期：2011-8-9 13:06:00
　　因为文字将涉及到袍哥会和洪门的一些知识，我这里给大家普及下（非正文部分）
　　资料一、四川袍哥会
　　袍哥会在清代的四川曾经是少部分人的秘密组织，在辛亥革命之后，它长期成为四川大多数成年男性都直接加入或间接受其控制的公开性组织。袍哥会对四川社会各方面都有极为重要的影响，甚至在今天也能看到它的很多痕迹。这一特点，是中国其他任何地区都从未有过的。现在很多四川本地的演艺界人士都参加了这个组织，这里我就不说了，有兴趣的朋友可以自己去查下相关的资料。

　　重庆、成都地区的袍哥组织，其形式与全省其他县市相类似，是横行组织，即所谓“兄弟道”，以五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）、八德（孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻）为信条。联络的聚点，最初叫“山头”、“香堂”，随着参加的会众日益增多，才由山头、香堂改为“码头”（又叫“公口”、“社”）码头要分五个堂口：“仁、义、礼、智、信”（又称威、德、福、智、宣）”。五个堂口是五类性质的人参加：仁字是旧社会有面子、有地位的人物，义字旗是有钱的绅士商家，礼字旗是小手工业劳动无产者。有几句概括特征的口头语：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。其他地区也有类似的口头语：“仁字旗士庶绅商，义字旗贾卖客商，礼字旗耍枪”。至于智、信两堂的人，都是旧社会中“最低级”的体力劳动者，不过其组织办法中，有些莫名其妙的规定。如旧社会被认为操下等职业的娼妓、烧水烟、修足匠、搽背、理发、男艺人演女角等类人，都规定不能参加袍哥，还有搞盗窃的，妻子乱搞男女关系的，母亲再嫁的，也都遭到鄙视，不能参加袍哥。但是抢劫财货的土匪流氓，却又可以参加（他们自圆其说是“抢劫对象是贪官污吏，那些是浑水袍哥干的”）。

　　每一个公口（堂口）的组成份子为十排：头排首脑人物称为“大爷”（又叫“舵把子”，如行船掌舵之人）。大爷中除了“龙头大爷”或“坐堂大爷”之外，还有专司赏罚的“执法大爷”，另处还有些不管事的“闲大爷”。二排是一个人，称为“圣贤二爷”，这是大家推举出来的人正直，重义守信的人，隐誉为桃园结义的“关圣人”，但这个人一般在码头上不起作用的老好人（“圣贤”与“剩闲”谐音）。三排中有一位“当家三爷”，专管内部人事和财务收支，尤其在开香堂时，负责安排规划各类事务，这是一个全码头的重心人物。五排称“管事五爷”，分“内管事”、“红旗管事”、“帮办管事”、“闲管事”。“内管事”即“黑旗管事”，必须熟悉袍哥中的规模礼节、江湖术语，办会时，由他掌管礼仪，唱名排坐，和传达舵把子的吩咐。“红旗管事”专管外交，负责接待三山五岳，南北哥弟，在联络交往中，要做到来有接，去有送，任务相当复杂。袍哥中有两句流行口语：“内事不明问当家，外事不明问管事”。五排以下，还有六排的“巡风六爷”，在办会期间或开设“香堂”时，他便专司放哨巡风，侦查官府动静，负通风报信的专责，八排九排的人，平时专给码头上各位拜兄跑腿办杂事，一到开设香堂的会期，他们最为忙碌，听从当家三爷的支配提调，全码头就靠这些人上下跑跳，十排又称“老幺”，老幺还要分“大老幺”、“小老幺”（大爷、三爷的儿子，又称“凤尾老幺”）从一排起到十排止，总称为“一条龙”。在成都，一般码头都称“公”和“社”，社还要分“总社”和“分社”。

　　各地袍哥都不设“四排”和“七排”，据说其中有一段故事，康熙年间，郑成功派部将陈近南在四川雅州开山立堂时，有四排方良宾背盟叛约，暗向建昌镇告密，镇台马赓庚率兵围捕，陈近南改装逃走。后来又有胡四、李七背弃盟约，密告官府，出卖弟兄，被本山头派人暗中诛杀。他们这种叛卖行为，一直为袍哥所不容，从此便没有人操四排和七排了。

　　日期：2011-8-9 13:10:00
　　资料二、洪门（一）
　　洪门是中国源于明末清初的一个秘密组织。关于洪门的起源有众多版本，其中较为流行的一种说法是康熙清剿福建南少林寺，天地会总舵主陈近南收留了逃出来的五人蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，这就是所谓的“少林五祖”，令其开设天地会的分支机构，即称为洪门。又有一种说法此五人是反清复明的大将，随史可法抵抗清军兵败后成立的洪门。