文化可以演变、修改、增新、淘汰。日本天皇本来自称是神，然而，1946年1月1日，天皇发表《人间宣言》，说：“朕和诸等国民之间的纽带，是依靠互相信赖互相敬爱所形成，并非是单靠神话传说而生出。而说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。”日本天皇是什么人？神道教的大头子。他都能改口，靖国神社那几块战犯的破板子算个肾（甚）呀，你林思云就别替小鬼子忙活了。

日期：2011-05-22　09:12:02

　　《对神话日本言论的批判》
　　一，日本是靠民族精神强大的吗？
　　当今，很多人扬言学习日本的优点，可是，有些话实在经不起推敲。比如有人讲：“日本强大是靠优秀的民族精神。”“日本二战后迅速崛起，靠的是民族精神！”这我就不同意了，既然如此，日本为何明治维新以前不强大？唐朝时他们在干什么，宋朝时他们又在干什么？这个问题一出，对方全傻眼！
　　反观中国历史：秦朝时我们很强大，经过大规模内战，汉朝很快又强盛起来。隋朝时中国很强大，经过一场大内战，唐朝也很快繁荣起来。如果你让我评说这一切，我宁可告诉你：这是“政治、经济制度”造成的结果，而不是什么“民族精神”的产物，至少，“民族精神”不是主要原因。否则，我们何以现在还是发展中国家？
　　日本强盛的根源，在于制度和历史背景，二战前包括：君主立宪、取消士农工商的划分、改革农业、注重军工、发展海运。。。战后则包括：使用维新以来政府培养的高素质劳动力，美、中对抗，美国对日本军需定货23。9亿圆，使日本人的收入，自1953年就恢复到战前的水平。此外，政府还鼓励国民积蓄，保证社会资本充足，固定汇率，扩大成本。。。等等。日本要是有那么神乎其神的优秀民族精神，唐朝时早强大了，为何还要向中国朝贡呢？

　　中国在经历了春秋战国、五胡乱华、五代十国和元朝之后，产生了繁荣的汉、唐、宋、明等朝代。很多民族也是屡次复兴，比如印度——请别小看印度，他们在孔雀王朝之后有笈多王朝，而后还有戒日王朝。他们主要是依靠制度，而不是民族精神。所谓“优秀的民族精神”，是政治、经济、教育体制的产物。没有经济和教育，满地文盲，拿什么培养“优秀的民族精神”？固然顽强刻苦是一些落后民族的美德，但要做到卫生整洁、知识丰富，可就需要教育了。

　　“现在有钱”的民族，总是被一些人神话。
　　二，日本没有效法优点的能力。
　　上世纪初，一位著名作家在评价日本时，发表了一番议论，大意是说：“日本学习中国，却不学凌迟、太监和缠足 。”他说这话，不知是什么动机，但一些人由此下了个结论，他们认为：日本人有擅长效法他人优点的国民性。
　　对于这种结论，我们稍一思量，就会觉得十分荒唐。日本人不学缠足，却学来了法西斯。那些吹捧日本的人，难道他们的命还不如裹脚布值钱吗？
　　法西斯这种东西，残暴性甚于凌迟无数倍。日本武士道，同样是人类文明的垃圾。这种垃圾的制造方法，竟是糅合了佛教、理学和神道教的因素。武士道包括“忠孝、仁义、重武、倡文、克己、奉公、俭朴”等内容，一看就知道吸取了中国传统思想。换了我们中国人，绞尽脑汁都想不出“佛教+儒家+别的=杀人放火”，可日本人却想到了。这是学习他人优点的表现吗？况且，那位作家对儒家文化进行过猛烈的抨击，而日本古代偏偏推崇儒学。按照某些人的标准，日本岂不是在学坏？

　　古代日本学习中国，和如今非洲学习欧洲差不多，并不成功。日本一不学中国科技发明的本事，二不学统一国家的手段，太监和缠足能说明问题吗？他们甚至还不如匈奴、氐、羌，因为这些民族汉化后，在五胡乱华时，曾长期占领北方大片土地。其中匈奴建立前赵，于公元年316灭西晋，两年后杀晋愍帝，历时21年。氐族建立前秦，统一了北方，历时43年。羌族建立的后秦，跨越陕、甘、宁、晋、豫等地，历时33年。日本学中国学了半天，和唐朝、明朝打仗，均以失败告终。后来日本又学西方，并在二战中疯狂侵略，最终还是败给了中国和西方。

　　再说家庭，“家”总是个基本事物吧，日本人学不来。“在日本过去，‘家’并不一定必然是血缘关系的实体。”“有一些是共同劳动的异姓人或没有任何血缘关系的同姓人”组成的。“日本明治维新以后，把英文中的‘family’翻译成‘家族’一词引进日本”，“到1940年‘family’的结构才在日本被完全接受和普及。”（《重新崛起的日本》）
　　日本也有人效法西方的“民主自由”，1874年，板垣退助组织了“爱国公党”，不料两个月后却被政府解散。1881年，板垣退助成立自由党，3年后又被解散。1889年，天皇颁布《明治宪法》，规定“天皇神圣不可侵犯”，集权愈演愈烈，这又怎么解释呢？至于太监，一般大国多有（如中国、罗马、波斯），小国多无（如法国、英国、日本），因此，不能证明日本人有什么优秀国民性。
　　所谓“日本人擅长学习优点”的理论，不过是某些人看到日本有钱了，就随口发出的一种谄媚。人有了钱，怎么看怎么顺眼。如果菲律宾发达了，可能有人也会说：“菲律宾人学西方的大选，却不学纳粹，信天主教，却不杀科学家，他们有效法别人优点的国民性！”然而，中国毕竟是遭受过日本侵略、荼毒的国家，深受法西斯和武士道的侵害。谄媚者可以无智商，但良心总要保留半分，以示未与人类决裂。

　　三，论“日本打不过人家，就服人家，再学人家”。
　　有些人认为：日本人的特点是“打不过人家，就服人家，再学人家。”他们的理由是：日本被唐朝击败后，马上服输，并学习唐朝的先进文化。美国人佩里乘军舰在日本登陆扣关，日本人不但不恨他，还把他当成给日本送来文明的恩人，用“馈崩醇湍钏�
　　这种说法荒谬绝伦。
　　从1944年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，这些国家被征服后，开始学人家。《全球通史》下第29章记载：“在战后的年代里，越来越多的民众积极地、自觉地卷入了西方化的进程。”“其中包括接受劳动纪律，使生活与时钟相适应，抛弃传统的服装和在大城市集中区生活，等等。”按照一些人的逻辑，哪个民族不是“打不过人家，就服人家，再学人家”？至于推崇外来者，日本人纪念佩里，中国不也有人赞美康熙、乾隆吗？倘或这也是日本人的优点，恐怕连“用嘴吃饭”都成日本人的特殊优点了。