与念咒相配合的动作中有一种被称之为“按山源”的非掐诀手势值得一提。这是一种念某些咒语时须配合做的动作之一。方法是以手指压按鼻端下、两鼻孔之间处。古人认为此动作有驱邪镇鬼的作用。《云笈七签》卷四六《秘要诀法＆＃8226；遏邪大祝第九》就谈到：“……又叩齿三通，乃开目。徐去左手按山源则鬼井闭门……鼻下山源，是我一身之灵津，真邪之通府。背真者所以生邪气，为真者所以遏万邪，在我运摄之尔，故吉凶兆焉。”

　　2011-06-13 20:02:41
　　三 与咒物配合
　　施用符咒不仅要与“气”与动作配合，还要配合以一定的物品，使施用的符咒有所凭依。比如汉族和一些少数民族往往在刀剑上刻上或写上咒语，或是面对刀剑念咒烧符画符，认为只有这样刀剑才会具有镇妖避邪的力量。此时的刀剑已相当于符咒本身。
　　施用符咒时要配合以一定的物品的特点，更突出地体现在诅咒厌胜上。诅咒厌胜的巫术原理是交感巫术(感应律)和模仿巫术(象征律)。交感巫术认为，类似物可以治病，如红色的植物可以治血疾，黄色的植物可以治黄疸病等。又认为人体的任何部分都可以与全身发生感应作用，脱离人体的头发、指甲等，只要巫师施以诅咒术，都可以使人中邪、得病，甚至死亡。模仿巫术认为，将某人接触过的东西施之以诅咒术，就可以作用于此人。或将一木偶象征某人，用针戳此木偶，就等于杀伤了此人。电影《大红灯笼高高挂》中的那位年轻佣人所用的就是此术，只不过他所用的偶像是布偶而非木偶。《红楼梦》第二十五回，写马道婆向赵姨娘要了张纸，拿剪子铰了两个纸人儿，递与赵姨娘，教把他二人的年庚写在上面；又找了一张蓝纸铰了五个青面；并在一处，拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。说她只在家里作法，自有效验。这里所用的偶则是纸偶。

　　诅咒配以咒物之术不仅在汉族中盛行，在一些少数民族中也盛行。例如，佤族过去在发生械斗时，为咒死敌方，要从敌方的房头上偷一把茅草回来进行诅咒。傣族过去为咒死对方，则从对方偷取脚印、头发或衣服碎片并剪一纸人一起进行诅咒后，放在对方竹楼下，或偷对方的指甲并剪纸人用铁钉钉上。彝族过去咒人时用一草人代替，用刀把草人砍碎，便认为是把敌人砍碎。或将一把草和一只鸡捆在一起，巫师把和草捆在一起的鸡拿在手中，口念“咒人经”，诅咒被咒之人像鸡一样死去。念完经后，由家人把鸡打死，煮熟食之。然后由巫师扎一萆人用刀砍碎，以示砍死了被咒之人。

　　四、各种禁忌
　　施用符咒并非一件简单随便之事，它往往有各种严格的禁忌规定，决不可越雷池一步。若有违犯，符咒必不灵验。
　　(一)斋戒沐浴
　　施用符咒要靠鬼神相助，而鬼神十分喜好洁净，所以祈请神灵而带着满身尘土，或嘴里手上不干净是万万不行的。因此，比较正规的施用符咒，首先要静心沐浴，洗手漱口，并念“我以月洗身，以日炼真，仙人辅己，玉女佐形，二十八宿，与吾合并，千邪万秽，逐气而清”之类的净身咒。
　　有的斋戒沐浴只消在施行符咒术之前或之时进行便可，有的则要在施行符咒术的几天前就要开始进行。《抱朴子＆＃8226；登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法：“凡人入山，皆当先斋洁七日，不经污秽，带升山符出门，作周身三五法。”在《道藏》的一些经文中，有关施用符咒术前需斋戒沐浴的规定也不少，这些经文中明确规定“不得不洗手漱口便施行符咒”云云。

　　(二)施用符咒的等级
　　很多符咒的施用有严格的等级规定，什么人佩什么样的符，念什么样的咒都必须认真遵守。比如护身符虽为最常见之符，但各种人所佩戴的护身符却有各不相同。敦煌遗书斯二四九八卷中就记载了不同身份的三种人所佩戴的三种不同的护身
　　用符的时间禁忌
　　画符有时间禁忌，用符同样有时间禁忌。有的符要配合自己的星命进行使用，不得违犯，若有违犯，不但不验，还会遭受灾厄诸事。比如逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年)的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。安时用红纸书写太岁符，择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空不但吉星不会高照，反会造成凶星入宫，造成破财、家庭风波、与人不合之害。敦煌遗书伯二八五六《发病书》中的《推初得病日鬼法》之符则是按个地支顺序吞带并用的。张天师祛病符法，则是按农历的日期用之。如初一日病者，东南路上得之，是神使客死鬼作祟。头疼作寒热，起坐无力，吃食无味。用黄纸五张，东南方四十步逆之，即愈。画符，吞一道，门上贴一道，吉。

　　此外，施用符咒还有祭品、法器、食物等方面的禁忌。由于祭品和法器是在举行施用符咒这样的神事时需要的，因而它们就具有了神圣的性质。对它们不能随便触摸，否则就会影响符咒的灵验。
　　食物方面的禁忌指的是施用符咒者不能食用某些东西。比如羌族等民族就明确规定念咒者不能食狗肉，不然咒语不仅无效，还会加害于念咒者本身。
　　2011-06-13 20:05:53
　　第一章
　　李国民出生的时候，自己的父亲就死了，他出生在七月十五这一天，就是人们俗称的鬼节，这一天出生的人叫鬼仔，其实这一天出生的人没什么什么事，就跟平常出生日期一样，没有吉利和不吉利之说。但是李国民出生的时候，自己的父亲就死了，所以家里人就认为他是不详之人，亲戚朋友见他就躲，母亲也随之改嫁。孤苦伶仃的他只好由爷爷来照顾，他爷爷年轻的时候为了躲避债务去道观当了几年道士，也会点奇门法术，虽然不是很精通，但在村里也算是个名气不小的神棍。村里人要遇到什么邪门的事都找他，威信很高。

　　对于李国民是不祥之人，他爷爷都嗤之以鼻，他的出生跟他父亲的死只是巧合罢了，不存在怪异之事。但是李国民从小就能看见鬼，每次见后都会大病一场，有几次差点死掉，于是他爷爷就在他脖子上挂了个古钱币，从此在也没见过那些东西。
　　李国民住的地方是个很偏远的小山村，村里只有老人和一些孩子，年轻的都出去打工了，只有逢年过节回来看看。所以一到晚上，整个村子除了狗吠声就没有其他声音，周围都是黑漆漆的，安静的让人窒息。
　　村里的风水很好，周围的山形，像个龙头，整个村庄是以清秀的山林为后靠山，村庄的东面就是卯位，远远望去，山脉起伏奔腾，气势磅礴，正符合风水的上吉格局。李国民不懂什么风水格局，只知道天天和小伙伴在山里瞎窜，终于有一天，爬树的时候没抓稳从树上摔了下来，摔断了小腿，为此他爷爷罚他在家里看那些奇门异术不准在到山上游玩。

　　面对那些枯燥难懂的古书，小小年纪的他怎会按下性子认真看，伤一好，就又到外面蹿。可惜又被他爷爷抓了回来关在屋里不准出门，无聊的他就在爷爷的书柜乱翻，无意中翻到本残破不全的古书，那书残旧的让人不敢碰，生怕一碰就碎了，书名也不知道叫什么，只知道目录只有七个字山，医，命，相，卜，符，阵。他呼啦的翻了几页一看都是古文，随手就丢了。