本座这么高的级别，若被国内的别说一个道祖，就是三皇五帝给我废掉。我这千载霸业，当何处图谋呀？
　　问题是本座法性，先要有杀机，才能起相。

　　恰好东北的狐黄在我这里折腾。
　　按连坐论。当杀狐。
　　日期：2012-6-11 4:00:00
　　巫师法门：玄灵气修行浅谈。
　　1，如何从凡夫心提出自己的本心。
　　佛门讲念经，打坐，道门讲究内景外景，门罗出体术讲究局部丧失意识。
　　无论何种方法，都是一种刺激。

　　刺激什么？刺激你本来的心性，激起你自身的那个近似我。
　　一切外景，对于小级别，初级修法者而言，都是一种刺激。
　　按这个理念，你就明白为什么：如来说布施，非布施，名为布施了。
　　对于如何刺激自己的本心，从而用本心升起观照，方法很多，因人而异。一个人一个特点。比如本座，一贯作恶多端好多年，属于死不改悔的家伙，而在突然一次改邪归正的当天，就出现异相了。
　　如果你够牛逼，可以关上门，点上香，对着宇宙之神破口大骂。还是老话，把他骂来了，什么都好办，立马就要进行忏悔。这个方法很损，但是人不得外财不富，马不吃叶草不肥呀。
　　2，本心。

　　本心本来是无善恶。而你通过刺激，升起的心一般都有善。善不等于你就处于好境界，也不等于就成就，这点要搞清楚。佛门整天修善，就是停留在这个层面上了。按逻辑思考一下：你本来就是善良的，那你还修什么善良呢？那不成了故意显摆自己的善嘛？那么如果你不是善良的，那你修什么善良？茄子花长不出土豆。
　　3，观心，
　　观心不是忍屁不放。修道修佛的讲究一念不生，坐如死灰，还什么人心死道心生之类，纯属扯淡。
　　观心有静观，梦观和动观三手。
　　这三手的诀窍，在与动即不动，不动是动。从对杂念的对抗，到进入杂念中如在杂念海上的一叶小舟，飘也是你，不飘也是你。清醒是你，迷蒙中还是你。
　　细分下来，还有点技术上的不同但是如果你在静观中能进入以上那种状态，那你就入门了。

　　4，分我。
　　把自己分开来，认为不好的或者不像你的，你就把他当成别人，比如本来你不吃肉，突然就又吃肉，你可以这样说：唉，你怎么又吃肉了？啥时候喜欢吃肉的？或者你怎么怎么样。用“你”这个人称，不要认为是自己。
　　5，诛我。
　　是诛杀那个所谓的我，也就是上面说的那个你。不要一上来就诛杀，这样贪功冒进。要让那个所谓的我【你的那个人称】多得瑟得瑟，这样会给你自身卷走更多不好的垃圾念头或者负能量，灵界的行话叫养肥了吃。这个意思懂吧？
　　梦中所见，无论你还是他类，皆不是你自己，全都可以诛杀。诛杀不可以急躁，要感觉，一步一步来。

　　6，总结自己的几点欲望。
　　最后，你的欲望就不多啦，念头也如秋天的树杈上的树叶啦。这时候要把剩下的一些欲望和根本的控制自己的，令自己不快乐的东东，总结出来。一般到这最后，都解决不了，哪怕一点也解决不了。
　　硬生生斩断是不可取的。
　　7，入道。
　　入的什么道，入的是你无法斩断的那个欲望的道。你必须面对这个欲望，一切欲望最终都可以成道，除非你虚伪自己骗自己。这是你修习的根本。这个欲望就像一条路，在这条路上走，走快也行走慢也行，没有终点，似乎有点起点。终点就是一念间，就那么一下子。在这个欲望的路上，你又可以继续观心，越观越少。

　　8，不成大法不成道
　　一切相都是干扰，一切听到的语言都是干扰，一切身体上的感觉都是干扰。这是就本质而言。
　　若没有法，不要称自己得道。所谓得道不得道，都是口头禅，一点价值没有。
　　9，进入这里，就是九元法境界，也叫一真境，记住，不是三摩地。进入这里，才算是真正修道的开始。修成什么样，看你的造化了。有点像考上大学了，能不能拿到毕业证，看你造化了。
　　目前本座才修到第八重。汗颜。

　　抖点料：我见过当着我面，就能玩出五行遁那个级别的法术：低头时她还在你眼前，一眨眼，她已经在六十米之外了，你看着她还是那么慢悠悠地走着，没跑没蹿，就那一下子，就是六十多米。这是本座在现实中经历的。当然，以本座的修为，早已见怪不怪了。
　　之所以称为玄灵气法门。是说你进入真实修法境界后的那一点灵性，无大无小，无内无外。打个比方就像我们常人说的智慧心，有没有脑子这个概念。这点灵性纯度很高，还有杂质。杂质就是你成法之后未来的劫数，这是改变不了的。yxrf
　　日期：2012-6-26 23:27:00
　　网友说八段锦是气功。其实我也没仔细研究。我是随手拿这么个名字来给这段文字定个位。就是讲八次斗法过程。因为每次斗法都具备相当的参考价值和珍贵的实战经验，有着很强的研究潜力，故为宝贵，所以称锦。
　　此即我用八段锦定位这段文字的一点想法。

　　ok。言归正传。
　　**********引子********************
　　刚杀完狐。心情不错。便来撰写这段文字。
　　有些细微地方，那帮货还是能拿住我的心的。被拿住心，就相当于你有了处于潜伏期的疾病，无论你怎么锻炼，你也不属于健康。同理，被拿住心，你的法性和人与生俱来所带来的那种特异功能，也就出不来了。
　　人是有特异功能的。至于潜力多大，我也说不好。感觉上，玩大了，挺恐怖的。这个可不是佛门的哲学所能覆盖。其实佛门让你修心，目的也是要把人的本质潜力显现出来。然而，佛门的弊端就是：着相和虚伪。有这两样，只能成精。道，就别想了。

　　关于本座初修法的经历，【破奇门遁甲】里已经写到，不再多提。
　　灵界里那帮货的思维，世间少有。你可能打破脑袋都不会想出来，和你称兄道弟的家伙，实际上最为仇恨你，巴不得你立即死掉。至于一些细节，那更不是人所能想到的。
　　一句话，无所不用其极。
　　而我，是个多面、复杂的家伙。
　　在很小的时候，就善于观察。在体察善恶的问题上，我早就超越了国内这一套道德的范畴。谁觉得国学是法宝，谁就试试。
　　“贤哉，回也。”
　　老孔的弟子，颜回，一箪食，一斗羹，得之则生，弗得则死。所谓箪食瓢饮，居于陋巷，而不改其志。

　　结果呢，混个少白头，早死。
　　这事本性我不干。不过我差点就被那帮货收拾的，差点就干了箪食瓢饮，早衰而亡的悲惨结局。
　　本座从一出生，就与世俗格格不入。
　　柔弱的外表，掩饰着刚烈的心性；谄媚的言辞，深藏着高傲的神根；落拓的形骸，闪烁着出世的胆量
　　。

　　这种德性，在供佛之后，怎得善果。那么猪也知道，一场决死的大战，是在所难免了。
　　本座的内心，流淌着大巫的血脉。
　　巫妖自古就格格不入。
　　想融合，混个平安，那是不可能的。
　　有诗为证：