就在孝景力不从心之时，中央方面带来了一个好消息：幕府正式任命孝景为越前国守护了。此举意味着孝景对越前的统治完全合法化。但是孝景没办法高兴太久，因为斯波甲斐家联军已经组成，正在开向孝景的本处。孝景为了对付联军，亲自带兵出战——这一去，便再也没能回来了。
　　7月26日，日本战国下克上先驱、越前国守护朝仓孝景病逝于阵中，享年54岁。
　　朝仓孝景的死并没有使朝仓家崩溃。因为斯波义良在进攻越前后不久便卷入了斯波家家督之争，无暇东顾，再加上丧时出兵不符合武士道原则，于是此次声势浩大的战争便不了了之了。
　　现在日本战国史第一段中最为活跃的朝仓孝景同志也离开了我们了，那么我们要不要给他做一个评价呢？没必要，因为有另一个人站了出来，帮我们完成了这一工作。
　　日本第一高僧，一休宗纯大师出面，授予朝仓孝景一个响当当的法名——“英林宗雄”。

　　能够得到一休哥的追赠，那是无上的荣誉。也不知一休大师是不是存心在恶心当年那些诅咒朝仓孝景的和尚们，但历史就是这么讽刺：当年孝景因为一群和尚地恶意攻击而被迫改名，死后却又是得到了和尚的追赠而获得了一个新的名字。不管怎样，朝仓孝景一直都是一个顺应时代潮流的人物，在他的治理下越前国人民的生活较之以前也过得好多了。像这样一个人，应该是值得肯定的——你说呢？

　　在一休大师忙着给别人做法事的时候，自己的生命也快终结了。
　　1481年，大德寺重建工程大体竣工，一休宗纯也因此积劳成疾。是年11月21日，一休宗纯禅师示寂于薪村酬恩庵，葬于岗山塔下，享年88岁。临终前作遗偈云：“须弥南畔，谁会我禅；虚堂来也，不值半钱。”随后投笔，瞑目而逝。
　　一休死后，他的弟子将他生平写的诗搜集其来，编成《狂云集》，至今仍为世人所传颂。
　　1482年，幕府命令出云国守护代尼子经久上缴出云、隐岐的财政收入，经久无视幕令，私自扣押。以此举为导火索，幕府与京极政经决定，将这个不听话的小子赶出出云国，以儆效尤。趁着机会还没到，放你先猖狂几年吧！
　　5月27日，那位在应仁之乱中替大内家留守老巢的陶弘护在参加一次宴会的时候被石见陶弘护被石见吉见氏当主吉见信赖用家传宝刀“鹈噬”刺死，享年28岁，信赖本人随后被大内家另一重臣内藤弘矩当场斩杀，史称“山口馆事件”。此事的缘由我不清楚，而且事后吉见家竟没受到任何处罚。此后陶家由弘护之弟弘诠继任家督，吉见家由信赖之弟赖兴继承——此事虽不大，却不巧成为了陶家畸形政治发展的开端，而这个畸形发展的最后，将会改变整个中国地区的历史。

　　11月27日，前将军足利义政终于表态，同意与足利成氏和解。这样一来，古河公方和崛越公方同时成为了关东地区合法的最高政府机构——真混乱。不过，只要你不打仗，我们管你谁是老大呢！——百姓如是说。
　　1483年4月，斯波家内乱终于结束，斯波义良顺利继承越前、远江、尾张3国守护，朝仓家、甲斐家、织田家分别成为了三国的守护代。也就是说，此次朝仓家失去了越前守护的职位，这自然是其不能接受的。但孝景刚逝世不到两年，主君地位尚不稳定，朝仓家也并不急于发难，而是加紧同中央高官进行结交，而这其中就包括一个重要人物——细川政元。历史证明了朝仓家的眼光，此人将在未来的历史上左右时局，并成为了朝仓家重整旗鼓的重要依靠。

　　8月22日，永不止步的畠山义就又出来了。这次，他为了打败在犬铁城的畠山政长，派兵掘开了淀川的堤防，引水围困了犬铁城。畠山义就不知道，自己这一举动一不小心创造了日本国军事史上的一个先例：这是日本合战史上首次引用喝水攻城的战例。
　　我记得春秋末年，晋智伯曾经引汾河之水围困赵襄子之晋阳城，那是公元前453年的事情——而现在是公元后1483年。由此可见中日两国在军事思想史上的差距！
　　当然，这也不能全怪日本军事家的能力，实在是日本列岛太小了，岛上几乎没有什么像样的河流，只有一些小川。客观环境和条件决定主观能动，我们要牢记这点。
　　此战的结果怎样？
　　应该不怎么样，因为我所知道的是，畠山政长还是跑了。
　　这几年还有什么事没说呢？对了，1479年，在地球的另一端，一个新的国家诞生了，它的名字叫做西班牙。再过一阵子，这个国家就会和它的邻居葡萄牙一道，承包下几支破烂的探险船队，开辟出了几条被后人称作“新航路”的所谓的“国际航道”。
　　本章完。

　　【附】
　　《朝仓孝景十七条》
　　一、身为朝仓家臣，须注重自身的器量和忠节；
　　二、大将和奉行的职位不得世袭；
　　三、要在各地遍布眼线，留意各地所发生的事情；
　　四、与其购一柄名刀，不如购一百枝枪给一百名士兵装备，如此方能提高军队的作战能力；

　　五、不得让京都的人到越前国表演猿乐，这些费用倒不如让猿乐高手上洛去学习，艺成后，往后能够看到的就是那个人所学得的猿乐了。此外，晚上不得在城内表演能乐；
　　六、持有任务而出使伊达白川家的使者，不得要求好马和鹰。此外须对自伊达白川家以外的归国者要多加留意。
　　七、凡姓朝仓者，初出仕的时候上装要用布料，并配上朝仓家纹。如果说是有钱就做豪华的衣服的话，便会出现崇尚好衣服的风气，一旦在正式场合没有好衣服就难以出席，因此而称病不任事，如果还有二、三年不任事的话，那就无人为朝仓家效力了；
　　八、外表丑陋但意志坚定的人可以付以重任，外表得体但内心懦弱的人则可为侍从，如果两方面都不济的话，那么给他赏赐、领地也是浪费；
　　九、如果勤奋的人和懒惰的人所得到的报酬都一样，那就没有人会愿意多干活了；

　　十、除紧急情况外，不得由他国浪人为代笔；
　　十一、无论任何人，只要是有一点可取之处的人，都不能离开本国。但一些恃才傲物，且不愿效忠朝仓家的都不在此限；
　　十二、战斗或攻城时，哪怕是吉日还是凶日，地形、情势对我军是有利还是不利，只是仔细、有效地利用虚实之道，随机应变执行谋略，还是可以必胜无疑；
　　十三、任命正直不阿的人一年最少三次进行对领内的视察，听取民声，改善政治不足之处；
　　十四、在国内不得筑城，重臣一律移居到一乘谷，支配地只可留下代官；
　　十五、视察民情时，认为好的地方就该表扬，不好的地方就指出来。如此一来，不知情的人也可以从主公的口中得知情况而对症下药，进行改良，而好的地方就愈来愈好。君民必须同心，才能把城镇建设好；

　　十六、当主在作出审判、裁决的时候，必须公正严明，不能徇私。一旦姑息纵容，导致国内目无法纪之得气盛行，则易为他国所攻；
　　十七、身为当主，需像不动明王和爱染明王一样，具有慈悲为怀的心肠，须先行良策，刑罚为最后才用。善恶好坏要公平处理，哪怕杀生也是心怀慈悲。另外，即使读得圣贤书，身怀绝技，但不得性情乖僻。假使在论语中看到君主若轻浮则无威严的内容，就以为行事必须严肃，这是不对的。一张一弛，文武之道，适时而用是很重要的。

　　日期：2011-03-22　03:29:53
　　日本战国史——全言著（15）：1484——1486年
　　1484年。
　　也许是幕府这几年忙着处理战乱善后的事情，所以有些小事便没来得及处理。所谓这些小事情比较多，其中就包括对不良青年、富二代子弟尼子经久的处理问题。
　　如果大家还有印象的话，1482年发生了这样一件事：“幕府命令出云国守护代尼子经久上缴出云、隐岐的财政收入，经久无视幕令，私自扣押。”