“青海的羊由于海拔高，气候寒冷，浑身都长着和牦牛一样的长毛。那里的羊生长周期长，所以羊肉极其鲜美醇厚，要是加上几根冬虫夏草，来个小火慢炖，啧啧，吃了之后整个冬天都不知道什么叫冷。”

　　“说了这么多，我觉得每个地方的羊肉都有自己的特色，没有必要非得分出一个高下来。”
　　日期：2013-05-20 20:29:00
　　大老吴说完，众人都拍手称是。夏烨说道：“吴叔的阅历真是丰富，应该是大江南北都走过一遍了吧。”
　　“那当然。叔这一辈子走过很多地方的路，尝过很多地方的酒肉，也爱过很多地方的女人。你们若是想听听东西南北的女人们各有什么特点，叔也能给你们说得头头是道。”

　　“你是说东西南北都有？”胖子本来有点不信，但看大老吴的身材样貌，年轻时肯定是也不折不扣的美男子，便试探性地问了问。
　　“当然。叔当年每去一个地方倒斗，都会不得已留下一两段情缘。直爽的东北大妞，俊俏的江南小妞，充满异域风情的哈萨克族姑娘，总是带着一股野性的蒙古族姑娘，啧啧，叔都曾经体验过。”
　　“你行啊大老吴！”胖子心里那叫一个羡慕嫉妒恨，“你快具体说说，哪个地方的妞身材最好？”
　　“这个嘛…应该是——”
　　“咳咳。”夏烨见这两人猥琐得有点过了，赶紧假装咳嗽提醒道。
　　大老吴和胖子这才醒悟过来，赶紧停止了议论。此时白夜依然是带着淡淡的微笑，仿佛没事一般。而蒋潇潇则显得有点尴尬，只顾埋头喝汤，也不看其他人。
　　夏烨见气氛有些尴尬，便换了个话题说道：“对了胖子，昨晚那毛月亮，从风水的角度看有没有个说法？为什么有毛月亮的时候容易出现异象？”

　　胖子正因为刚才给蒋潇潇留下了坏印象而懊恼不已，夏烨这一问刚好给了他表现的机会。他感激地看了夏烨一眼，正色说道：“这就属于风水中观星术的范畴了。观星术通过观看天上星斗位置、明暗的变化来预测人事的凶吉祸福，在古代是一种重要的占卜手段。观星术把满天的星斗划分成很多组，每组称为一个星官，比较重要的星官有三垣和四象。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣，四象即苍龙、玄武、白虎、朱雀。”

　　“日、月因为没有其它星斗那么多复杂的变化，所以并不被主流观星术所重视，通常只是用有限的篇幅对几种日象、月象进行简单描述。月象比日象的种类要多，除了常见的阴晴圆缺之外，还有几种异象，比如血月和这毛月亮。月亮又称为太阴，五行属水，而毛发属木，五行中正好是水生木，所以出现毛月亮时月亮对世间万物的催动作用很强，容易生变。”
　　胖子说完，发现几人都认真地看着他，表情中颇有几分敬佩，顿时长舒一口气。他心想，奶奶的，总算找回了一点状态，甚至可以说是超水平发挥。
　　日期：2013-05-20 20:31:00

　　大老吴称赞道：“说的极好！看来大姐的那套风水堪舆术你学到了不少精髓，怪不得她会把那枚护身符放心地交给你。”
　　胖子被大老吴这么一夸，心中有点发虚。大老吴哪里知道，大姐当年就是嫌胖子学得差才不愿意带他倒斗的。不过只要能在蒋潇潇面前挣回点面子，也顾不上客套了，便硬着头皮说道：“是师傅教得好。”
　　“你用风水理论把毛月亮解释得很圆满。”蒋潇潇看着胖子，眼神中流露出些许钦佩。“从科学的角度来看，毛月亮是一种叫做‘月晕’的天象，是月光受到高空中水汽和冰晶的折射作用而产生的。按理来说这种光学现象应该不会导致这么多离奇事件的发生。”
　　“但是月亮对地球上的万物还存在一种神秘的作用，比如潮汐的涨落和人的身体和心理周期都是此种作用的结果。这种作用不光是因为引力，恐怕还有别的复杂因素。比如月象和地月距离的变化对地球磁场的扰动，以及对太阳粒子和宇宙粒子不同程度的遮挡作用，这些复杂因素的综合作用导致了种种异象的发生。”
　　蒋潇潇的这番话解开了夏烨心中的一些困惑。因为他学的是理科，所以一直遵循西方科学的那套方法论，信奉数据、实验和模型。对一些传统理论，比如中医、风水一直颇为不信，认为这些东西太玄，根本无法用科学的手段验证，所以才有和胖子关于风水的那番争论（见第七章）。
　　现在经过蒋潇潇这么一说，他发现很多东西即使用西方科学的理论来解释，也只能得到一个或许永远无法验证的模糊结果，这和中国传统理论的解答方式颇有几分异曲同工的意思。夏烨突然找到了一个西方科学与东方传统理论的契合点，这让他对某些传统理论不再排斥，同时也意识到抛开这个思维上的束缚后，很多现象似乎都能接受了。
　　日期：2013-05-20 20:32:00
　　比如说薛有财媳妇死后变成粽子。从科学角度来说，人的生命是靠体内不断发生的生化反应来维持的，人体细胞生存所需要的能量，人的动作，乃至人的感觉、情绪、思维和记忆，都是生化反应的结果。而当这些生化反应全都停止时，人体的细胞因为缺少能量而死亡，人也就死了。但或许这世界上还存在某种病毒或者物质，能够在死去的人体中建立起另一套生化反应机制，便有可能驱动已经死去的人体再次活动起来。

　　而根据所谓“迷信”的观点，人活着是因为体内有生气在奇经八脉中运行不止。人死后，生气散尽，再被这养尸地的煞气侵入体内，便成了粽子。
　　这两种解释其实完全不矛盾。只不过后者用生气的运行概括了前者复杂的生化反应机制，而用煞气描述了所谓的病毒或者物质。
　　再比如那千年尸怪，也可以用类似的理论来解释。
　　夏烨突然意识到：科学，它与宗教、迷信以及神话之间，或许并不是他以前认为的那样势不两立。他突然又想起了一位著名科学家曾说过的话：
　　科学的极致是哲学，哲学的极致便是宗教。