日期：2013-05-11 07:08:00
　　村子里人见这样，赶紧的派人给韩胖子媳妇送信儿去吧，还没敢说韩胖子上吊了，就说家里有点要紧的事，让她赶紧的回来。韩胖子媳妇接到信儿后，感觉是不对劲，进了村子才知道自己老爷们上吊了。跟头流星的跑到家，一眼瞅见躺在外屋的尸首，啊的叫了半声，后半声没喊出来人就晕过去了。大伙一看，赶紧的救人，又掐人中、又喷凉水的，好半天，才缓醒过来。
　　这会村里的人一琢磨，连着死了三个人了，还都是上吊死的，是不是犯呼啊？于是有人跟韩贵建议说，有可能是第一个阴阳先生没给安置好，不行的话从找一个阴阳先生再看看？
　　犯呼，是围场当地的叫法，按照书面话来说就是重丧，说白了就是再死一个。明代刘日新著的阴宅秘旨里面也有提到，“重丧有人死，双棺立堂前”。也就是说，人在“重丧日”那天死了，那么这死人的家人必在一年之内又死一个，重丧日也就是犯呼日。
　　犯呼是根据死人咽气跟下葬的天干地支以及时辰，再结合农历节令计算出来的。又分里呼和外呼，里呼是指自己家的人，就是死者的本姓家里，在死者下葬以后会不间断的死人。外呼是指外姓人，指死者的外姓亲戚或当地的一些外姓人，这些姓氏会不间断的死人。

　　也有另外一种说法，说犯呼的时候要死3个男的或者死3个女的然后再死1个男的或是1个女的才算结束。
　　日期：2013-05-12 07:42:00
　　韩瞎子跟江流两个人仔细的听着，韩贵一气说的嗓子冒烟、嘴发干，韩金德媳妇赶忙的倒了一杯水递过来。喝了一口水后，韩贵接着说。
　　再说韩贵，这三个人上吊被大伙儿发现以后，他都去瞅了。仨孩子死的时候脸上一模一样，眼睛瞪的牛眼珠子似得，舌头还都是从左边嘴角耷拉出来，韩贵心里头就记住了。趁着大伙吵吵吆吆的乱劲，他回家一趟。干什么去了？跟自己媳妇汇报工作去。他当着这么多年村长，始终不倒，跟这个有着莫大的关系。看来多跟领导汇报工作是没坏处滴。
　　按理来说韩贵活这么大岁数了，也没少经过事儿。再说这事瞎子一看都知道绝对是有什么说法，极有可能就是死人犯呼了，要另外找阴阳先生自己拿主意就行了呗。可他没有，非得跑回去跟媳妇商量，也可能是这么多年下来，习惯他媳妇这只拐棍了。

　　他媳妇听完后说，你自己看着办这个事，你可以指使别人说，但是你不能出头。万一将来真出了啥事也找不到你这个党员身上。当然这些见不得光的话，韩贵才不会说。江流是听着韩贵说，又看着韩贵不自然地表情，心里想到的。
　　领导的方针政策定了，下面就是怎么具体实施了。韩贵正想着找谁来说这个事呢？这时候正好有人提出来了，韩贵顺势来了个就坡下驴。就这样大家伙又找了一个叫吴占忠的阴阳先生来。吴占忠家离韩家窝铺有个十里多地，好像是叫哈拉海土。刚出徒没多长时间，小伙子年轻，火力又壮，出过几次黑儿事儿办的都挺漂亮的。
　　来了之后，见谁都客客气气的，大伙也都挺待见他的。结果小伙子一查时辰什么的，什么都不犯啊。还特意的跑到前面那两个人坟跟前放了放罗盘，也不犯什么煞啊，给小伙子纳闷的啥似的。最后小伙子也没辙了，干脆写几道镇煞符帖在了棺材头上。又用白纸做了一个信封，里面放上一张用朱砂笔写了平安无事四个大字的黄纸，封好了之后，放韩胖子棺材上一起埋了。小伙子可能还觉得不保险，又给每家每户都写一道符，贴到屋门框上。韩家窝铺也算是个大村，整个都弄完把个小伙子给累够呛。

　　小伙子按照自己的想法都安置弄完后，走了。当时村里的人确实觉得沉闷的心豁亮了几天，可是从第七天头上，大伙又觉得心里跟压了一块大石头一样。按理人阴阳先生说了，啥都不犯，又都给安置了，家里门框上还贴着符呢，还有啥可怕的。可是大伙总是觉得心里头一阵阵说不上来的害怕，可是害怕也没用。等着吧，到28天头上要没事就真没事了，也都盼着别再有事了。
　　日期：2013-05-12 07:42:00
　　人生就是这样，希望有多大，失望就有多大。上个月，也就是韩胖子死了第二十八天头上，韩宝林又上吊了。这一下子村子里面炸了营了，也不知道谁那么缺德，造谣说今年就是收人的年头，还说要给阎王爷抬轿子去
　　不怕没好事，就怕没好人。本来大伙这几天心就提溜着呢，你说这玩意儿的，连着三个月了，一月一个，还都是上吊，还都间隔二十八天，这要干啥啊？难不成阴间也讲究革命友谊不成？最主要的平时都是一个村住着，冷不丁的人就没了，死相还那么吓人，搁谁都有点毛的嗖的。这个时候，再来个这样的谣言，把个好好地村子弄的人心惶惶的，气的韩贵拎个破洋漆盆子站大街上边敲打边骂，溜溜骂了两天。韩贵一顿臭骂，也可能是把大家伙的胆子骂肥了，村里人情绪才稍微好点。

　　村里人的情绪让老村长一骂，相对来说缓和了点，可是也没有彻底的平复。再说这也不是骂几句就能解决的问题，在未知的恐惧面前。你就是骂三年，也不好使。不过也没准管用，时间那么长了，该发生的早发生完了，一切都尘归尘，土归土了。
　　说一千道一万，该咋办还得咋办。日子还得过，生活还的继续，怎么办？最后大家一致的认为，再找阴阳先生估计还是白搭了，找个香头看看吧。那时候，消息相对来说也闭塞，地广人稀的，再加上当地又没有道行特别高得法师什么的。其实别说法师了，围场原来有个上广城庙，破四旧的时候都拆了。找谁呢？找村里的老韩婆子，她原来是个香头。

　　香头是围场当地的叫法，也有的地方叫出马仙、顶香的、看香、出堂；还有的地方叫明眼儿，各地叫法不同，但意思是一样的。都是指也从事出马职业的仙家。出马是继承了上古萨满文化的传承，在我国北方地区发扬成的一种巫文化。
　　日期：2013-05-12 07:43:00
　　萨满文化是满族人的信仰,至今还保留不少萨满文化的传统。围场北控蒙古，南近京师，右接察哈尔，地处漠南蒙古诸部之中。是一个满、汉、蒙古、回、维等多民族融合的一个县城。满族人口居多，相对来说，满族文化影响比较深，萨满就是最明显的例子。但是却很少有东北传统的家萨满，野萨满居多，可能跟多民族融合有关系。
　　当然对这个事情的看法指仁者见仁智者见智，有说灵验的，有说不灵验的，各执一词。有的还争吵不休，其实我觉得大没必要。世界万物，存在即是合理。

　　这次韩贵也顾不得党员不党员的了，自己带着好几个人到了老韩婆子家里。老韩婆子看村长他们进屋了，在炕上连地都没下，都没拿正眼看大伙。韩贵看老韩婆子这样，心里头挺来气的，没好气的说：“嫂子，这就是你的不对了，有啥事你直接冲我说，这次大伙来是因为村里的事，要是我自己的事，你放心我还真不来找你。”说着拽过跟在后面的韩得水，“来你跟这个老婆子说，我懒得搭理她。”也没等老韩婆子说话，自己拉过来一个凳子，上后面坐着去了。