其二．公元前520年，大周王室因兄弟争位发生叛乱，王子姬朝和一批大臣携王室大批宝器和典籍投奔楚国。公元前505年，楚国被吴国侵扰，国都沦陷，战乱中流亡的姬朝被大周王室遣派的刺客刺杀，追随的大臣再度流亡，姬朝所携带的王室宝藏经典从此不知所踪。有人认为这批宝藏被掳掠到吴国，后来辗转流向了海外(吴国在兴盛时期版图涵盖越南、老挝和泰国)。也有人认为这批宝藏留在了楚国。理由是楚国大诗人屈原(屈平)在千古名篇《天问》等篇章中提到有关《山海经》的很多故事。可能是屈原拜读了流出大周王室的典籍的反馈。前一种推测根据历史发展的轨迹可寻一些踪迹(至今东南亚乃至日本仍有中华文化痕迹，甚至在某些传统建筑和饮食文化上的传承比中国还完整。例如日本，经中华文化的熏陶也许不是由唐朝开始，或者应追溯到春秋时期)。后一种推测则欠妥。首先，楚国在春秋战国时是中国南方的纠纠大国，屈氏在楚国的公族中属显赫的贵族。屈原虽在仕途上十分坎坷，但毕竟是楚国的高官，并充当过专管祭祀宗庙的主官。以屈原的资历和阅历(包括被流放)，博览群书和见多识广是勿庸置疑之事。其次，承袭夏商遗风，楚人尚巫好鬼。中国南方的文化(长江、珠江、红河和湘江文明)，是浸淫颇深的巫文化和鬼文化。这是有鲜明的历史特色的。

　　其三．公元前206年，楚霸王项羽兵临大秦帝国国都咸阳。秦国末代皇帝嬴子樱自缚而降。项羽在咸阳大肆抢掠，离开时焚烧都城。这场大火据说整整焚烧了三个月，咸阳城化为一片废墟，导致先秦以前的所有历史典籍化为乌有。项羽应该说是华夏文化的最大毁灭者。因汉朝建立后，面对历史，大汉王朝确实无所适从。以至汉朝之后针对先秦之前撰写的历史，总是错漏百出。其中，《山海经》一书的问世就存在前后不连贯和矛盾重重的问题。

　　在汉朝以前，从来没有出现过《山海经》这部伟大著作的名称，但至少在春秋战国，有关《山海经》的片段就已经在一些著作和诗赋中出现，尤其在有关夏、商和西周时期有关记载祭祀的篇幅中，巫鬼神魔的场景沥沥呈现(甲骨文就是祭祀和录辞的文字。有人认为是占卜的文字属谬误。录辞的文字最准确的注释是人类与鬼神签订的契约。此类契约还体现在崖画和玉敛之上)，可以肯定，在礼崩乐坏(夏朝崇尚礼仪，承袭世袭制；商朝崇尚法则，承袭公族宗法制；周朝揉合礼仪和宗法，承袭分封制)之前，对天地山川鬼神的崇拜大于对人间帝王的崇拜。而《山海经》这部经典就是记载对天地山川鬼神崇拜的书。

　　对于《山海经》的作者，历来颇具争议。此书是刘向父子翻译并编撰的最为可信。因为书中有很多词汇和生僻字显然从汉朝到如今都不流行。并且倒装句是少数民族(诸如傣、壮、哈尼、彝等)的语言习惯和文字书写风格。更重要的是，书中对于祭祀和占卜风格的表述，符合傣、壮、哈尼、彝等的鸟骨、鸡骨占卜及祭祀传统。所以，《山海经》最原始的版本，来自巫书。而巫和觋，在中华文明史繁衍的历程中，占有举足轻重的地位。

　　当然，正如历史上太多经典著作都难逃篡改的黑手一样，《山海经》也屡遭篡改和删减。但这并不妨碍我们对华夏文明史前渊源的求索，因为，还有许许多多被誉为人类文明活化石的少数民族活在我们中间。打开历史尤其人类史前史真相的钥匙在他们手中。

　　日期：2013-06-12 05:50:00
　　八 大灾难中灵光闪现的《白泽图》
　　公元535年2月，供职于中国南朝的一位史官，在《南史》中记载了类似惊天春雷的两次异响。他不知道的是，这两次撼天动地的巨响不是来自天上，而是来自地下。他更不知道的是，这两次巨响是酝酿了近三百年的爆发。并且，彻底改变了整个世界的气候环境和格局。当时的中国历经西晋和东晋的统一之后，已经四分五裂成至少十六个国家和若干邦国。战乱、干旱、洪水、地震、饥荒和瘟疫轮番蹂躏着破碎的山河与流离失所的人民。没有人知道什么时候才能摆脱死亡的阴影，而苦难却始终没完没了。

　　几个月后，供职于中国北朝的一位史官，在《北史》中记载了天空中的灰尘似黄色的鹅毛大雪般漫天飘落的异象。不久，这位史官或者绝望地继续记载一批又一批死于大干旱或瘟疫中的难民的悲惨景象，或者在灾难中死去了。
　　太阳和月亮不再发光，星光暗淡。良田荒芜，山脊光秃，洪水泛滥，地震频繁，瘟疫蔓延，人畜死无葬身之地。
　　这是当时整个世界的真实写照。造成整个世界堕入地狱般景象的原因，来自于地处印度尼西亚爪哇岛火山群的大喷发。连续的火山喷发使爪哇岛一分为二，产生了苏门答腊岛而造成了太多岛屿和陆桥沉入深海。大量飞扬的火山灰遮天闭日，致使整个世界进入黑暗时代。
　　这次火山爆发引发的恐怖噩梦笼罩了人类世界近百年。当人类摆脱噩梦再次虔诚祭祀上帝和歌颂太阳时，千千万万的人已经化为朽骨。罗马帝国，玛雅帝国，犹太帝国，波斯帝国殒落了。拜占庭帝国，伊印加帝国和大唐帝国相继崛起。同时促使土耳其、印度、法兰西、西班牙、英格兰、爱尔兰、日本、朝鲜、印度尼西亚、柬埔寨、泰国等国度巩固和形成。伊斯兰教的产生也同时唤醒了阿拉伯民族征服世界的梦想。

　　在唐朝再度统一中国之前的苦难岁月里，苍茫的中国大地上异族纷争，天灾与人祸交织，生灵涂炭。人民无法把希望寄托于不断改弦易辙的统治者，惟有把脆弱的命运依托于巫鬼神魔。于是，《白泽图》粉墨登场了。

　　《白泽图》是一部包罗万象的神书。这部书的形成有大致两种说法：一种是黄帝平定天下后蒙西王母召见，斋戒沐浴七日后乘青鸟上昆仑山，在县圃花都(空中花园)神殿与众神欢宴。散席后西王母请白泽于三珠树(枝头挂满珍珠宝玉的树)下惠教黄帝。白泽讲道法(世间前尘后事)，共列举天下一千二百八十条山脉，三千六百条水系，五百四十个方国，一万五千二百种神魔鬼怪，七千七百种仙草药材，使黄帝受益匪浅。后来黄帝命人将白泽所授知识分别用图画和文字分类铭刻，传予后人。

　　另一种说法是黄帝平定天下后，带着两个大臣风后和常伯(这两个名字一听就是女巫和男觋)微服游历天下，在东海之滨九龙吐水之地(疑为当今越南美拖。此地九条红河水汇入大海，蔚为大观)寻访到一只名叫白泽的通晓天地万物的神兽，获白泽传授知识，共记神魔异兽、精灵鬼怪一万五千二百种，汇成图集，以传后人。
　　以上传说的共通之处，在于白泽是一只头上长着金色独角，四只眼睛、通体雪白、满腹经纶的神羊。而中国文字的产生，相传源于黄帝时代。受黄帝委托创造文字的大臣仓颉(这是一个主管祭祀的女巫，上古时男人无资格与鬼神交感)，也神差鬼使地长着四只眼睛(古时有身份的贵族女人梳妆，皆描重眉，以示血统和身份高贵)。传说仓颉造字时鬼神因忧心人类知晓天地间的秘密昼夜哭泣。