死人还能复活?我有些难以置信.如果死人能复活,那就是说西方圣经里说的耶酥复生也是真的了?
　　好象侍者不容我疑惑,在洛珠的推拿按摩和低沉的经咒声中,侍者白皙的皮肤突然出现了血色,就象一张白纸被滴上油脂,血色越来越多,慢慢扩散到了全身.洛珠的嘴里发出的声音忽然一转,居然是清脆而娇嫩的女子歌声,忽远忽近,虽然听不清楚究竟唱得什么,却感觉曲调婉转,动人心魄.我被眼前所发生的一切吸引,眼神一直没有离开过洛珠和侍者,看不出洛珠这么粗糙的一个人,竟然能唱出这么好听的歌曲.

　　侍者的身体忽然一动,我以为眼花了,眨眨眼又看,却见侍者的胸口真的动了,我猛的扑过去,抓住他的手腕,果然,脉搏出现了,由弱到强,而胸口也随着脉搏的加强一起一伏,呼吸声从无到急促,又从急促慢慢平和下来.又过了一会,侍者的眼睛睁开了.洛珠停止了歌声与经咒声,把侍者扶坐起来,递给他一条毛巾,侍者擦拭着身体上的油脂.亲眼见到侍者重新复活,我感觉象是做梦一样,侍者见我满眼泪花,伸手抓住我的双手,使劲握了几下.

　　刚做完早课,有人敲门,洛珠打开一看,是村子里的一些老人.他们拿出一个黄色哈达包裹的供养递了上来,小声跟洛珠说着什么.洛珠的神色有些为难,回头看了看我们.活佛问洛珠什么事,洛珠转身回到活佛跟前,那供养放在活佛的跟前,用极快的速度说了些什么.活佛沉吟了一下,点头答应了.从包袱里拿出一部用红布包裹的经书递给侍者,侍者恭恭敬敬接过来,我和侍者出门前把披单裹在身上,跟着村民走了出去.

　　出了村子走了一段路,一个山坳里是一个水潭,由于地热的原因,水面散发着蒸汽.水质清澈,若非天气冷,真想下去洗个澡.我问侍者到这里做什么,侍者说,这两年草原旱情比较严重,村民想请我们帮他们求雨,缓解旱情.
　　几块石头简单搭建了个坛城,摆上供品和香烛.我和侍者打开活佛交给我们的经卷,里面是一部<十万龙经>.念诵快一半的时候,潭面的水蒸汽大团大团飘向天空,在空中形成各式各样的云朵,慢慢的,山里起风了,头顶的云层越来越厚,开始变得灰黑,一些颗粒状的雪粒象珍珠一样洒落下来,随着风声越来越大,大片的雪花随之落下.村民们一阵欢呼,跑到潭边顶礼磕头.
　　日期：2013-08-19 19:22:00

　　第十八章 中阴救度
　　回去的路上,我赞扬侍者法力高强,侍者笑笑说,这不算什么.一般在夏天,两个喇嘛带着一部<十万龙经>到水潭边念诵,大多数都是诵经完毕,雨就下来了.也有一些诵到一半下雨的,而雨水仿佛有灵性,绝不打湿经卷.接着我又向他请教起死回生的法术,他还是笑笑.他说这也不算什么.在西藏和印度,过去有些苦行僧和瑜珈士都能很轻松地做到这些.在印度,甚至有些瑜珈士停止呼吸后,让人把身体埋进土里,几年后挖出来,照样可以复活.说到这里,他停住脚步,警告我说,如果没有甚深的禅修能力,没有经过严格的训练,千万不要去尝试这种技能,在藏传佛教历史上,曾有不少人没有经过实修去做这些技能而死于非命.

　　侍者的声音不大,在我心中却引起极大的震撼.密宗的修行真的是神奇啊.一个死了的人能重新复活,甚至这还不算希奇,居然还有埋于地下多年,重新挖出来照样存活的事情.世界的成住坏空,人有生老病死,这是自然规律.可是如果一个人真正掌握了生死的奥秘,这是件多么伟大的事情,真正的大自在啊!
　　回到寺院里,活佛整理抄回来的资料去了,每天忙着归类,闲着无聊,我整天缠着侍者,让他教我那天在村里所施展的法术.侍者只是笑,没说答应也没说不答应.过了两天,雅嘉来找我,说上师要我回去.老上师见我回来,笑着问了我学习的进度,我如实回答.上师说,我学习好几年了,也该独当一面了.他说,草原有户人家,有人去世了,要我随贡让去给人念经.
　　第一次骑马的感觉非常好,草原上的羊群与天上的白云相互对应, 太阳刚跳出地平线不久，祥和宁谧。色彩是温暖的橘红色与橙色，暖洋洋很和蔼，没有丝毫咄咄逼人的烈炎和气势汹汹的层层热浪。太阳圆圆大大的，比中秋的月亮只多了层色彩。从没看过如此可亲可爱的太阳，就像儿童蜡笔画中的太阳公公。天空是蓝色的，淡淡的，有些昏暗，不似常见的那种天蓝色。没看见白云，整个天空澄净的像刚刚洗过，还未来得及晒干。地，是平的。很平坦，很平坦。没有任何东西可以阻碍我的视线，没有山丘，房子，河流，树木。

　　天地是半圆的。地面就像一个玻璃盖下一望无际的世界，延绵千里。满目的绿色,马儿很乖,迈着小碎步,一起一伏的颠簸,居然想睡觉.迷迷糊糊的感觉忽然清醒了, 太阳已经到头顶了。失去了第一眼的清爽色彩，强烈的光线射在身上,脑袋有些眩晕.贡让见我清醒过来,大笑着递过一支军用水壶,拔开软木塞,我喝了一大口.这时候肚子忽然”咕噜”直叫,我才想起来,出门的时候太匆忙,也不知道要走多久,根本没带食品.贡让见我尴尬,笑着说,到了草原上还怕没东西吃?

　　正说着,翻过一片丘陵,山坡下出现一个很大的帐篷.我和贡让对视了一眼,指挥着马儿向帐篷跑去,栓在帐篷边的两只藏獒,见有人过来,大声咆哮着.帐篷里出来个藏族老太太,见我们到来,接过马缰绳,把马栓在栏杆上,邀请我们进帐篷休息.我和贡让进去坐下,老太太把火塘拨弄了一下,出去到外面,用围裙兜了一些干牛粪进来,也不拍打,把牛粪放在火塘边,用手捡了几块放进去,坐上一支铝制水壶,转身出去了.时间不大,老太太又进来了,同样兜牛粪的围裙里放了很多熟牛肉,倒在我们面前,打着手势请我们先用.

　　贡让很不客气,用手抓起来就吃,西藏的牛粪没有发酵,直接摔到墙上晒干的.燃烧时有股特殊的香味,比干净,这我还勉强能接受.接下来,很恐怖的事情发生了,水开了,老太太从皮箱子里拿出两只银碗,又从火塘旁边拿起一条根本分不清楚什么颜色的毛巾,把两只碗反复擦了又擦.放在我们面前,冲上酥油茶,做了个请用的手势退了出去.看着碗外面被毛巾擦得有些油腻的碗,我的心里一阵阵恶心.见此情形,贡让把水壶递给我,两只碗都拿到跟前.

　　几乎是逃跑的速度离开老太太的帐篷,一路上贡让笑我不识货.他说,两只碗是老太太家比较贵重的东西,而那块毛巾却是老太太家的传家宝.一般有尊贵的客人来,才有资格享受毛巾擦碗的待遇.我听了却不以为然,这种传统应该属陋习,早该遗弃的.

　　马背颠簸了一天,快天黑的时候才赶到牧民家.死者的儿子老远来迎接我们,来到帐篷口,却见门口旁边放着一张的供桌,上面放着一个很大的曼达盘.我没有见过藏族的殡葬仪式,也不知道做什么用的.一个年纪很大的长者,面无表情站立在桌子后面,拿了一个玻璃杯子,把一粒水果糖放进去,冲大家示意了一下,放在曼达盘的旁边.