侍者后退一步,翻身跪倒在地,口中喃喃祷告半晌,然后起身.不知道从哪里拿出一个锤子,猛然对着那喇嘛的头骨敲了过去,只听”哗啦”一声,头骨碎裂,而头下身体却丝毫不散.然而,当侍者的锤子拿起来的瞬间,一个奇怪的事情发生了,却见已经粉碎的头骨,如电影倒放一般,瞬间又恢复了原状.
　　日期：2013-08-19 19:28:00
　　地宫奇遇

　　我呆呆的看着侍者做这一切,当侍者起锤子砸过去时,我心中隐隐感觉不妥,却已经来不及阻止.当头骨恢复原状之后,我赶紧过去仔细查看,却见那头骨完好如初,丝毫的裂纹都没有.我抬头看了看侍者,却见侍者恭恭敬敬把锤子放在一边,将那喇嘛遗体重新用袈裟与披单遮盖,然后重新祷告一番对我说:“这个喇嘛是个大成就者,一个人在藏北草原修杂龙十年.后来磕长头来到布达拉宫,以脐间明火点燃佛前酥油灯.当年十世DL喇嘛接见他,给他印证,同时赐他金丝袈裟一领,而他却说:我乃出家俗人,无资格穿此袈裟,愿以此供天.说罢双手一拍,袈裟化为灰烬.”

　　侍者停了一下,舌头点了下嘴唇,接着说:”后来他向DL喇嘛要求,给他一方领地,用做闭关之所.DL喇嘛考虑再三,决定让他看守这个地下宫殿.大约六十年后,忽然有一天,这个喇嘛从地下宫殿里出来,到外面转了一圈,洗了洗澡,进入地下宫殿再也没有出来.过了很久,有人重新进入时发现,这个喇嘛已经圆寂,全身血肉皆化为乌有,只留下此一副骨架.旁边留有遗书:后世学人来此,可以喇嘛留下的铁锤敲击头骨,以此印证金刚乘成佛心要.”

　　侍者缓缓道来,听得我热血沸腾,肃然起敬.赶紧整理一下衣服,五体投地顶礼膜拜.
　　我问侍者宫殿建于何时,侍者说他也不知道,好象很久远了.当年寺院建设之初,这个地下宫殿已经有了,不过,这里中间的释迦三尊,是后来专门请尼泊尔的工匠,就地取材建造的.侍者带着我在宫殿里走了一圈问我有没有发现什么特别的,我说除了四周的壁画,没感觉有什么特别.侍者点点头,然后指着周围的壁画说:”这些壁画隐藏了我们密宗的发展与兴衰,其中还有无数祖师大德遗留的修行心要与心得.珠古要我带你来此的主要目的,就是想让你来试试自己的缘分,看看你能否在此悟出点什么.”

　　侍者把壁画周围的火把全部点亮,然后又把手电递给我:”师弟,珠古对你期望很大,不要让我们失望.”说完话,不在理我,自己在一边静坐去了.
　　这里的壁画根据造像度量经来划分,可以分做三大类. 一是属于静态类的善相造像，如佛、菩萨、度母等。二是属于忿怒相的造像，主要是护法神系列中的神灵，像玛哈噶拉、护法金刚、大威德金刚、马头金刚、降阎魔尊、不动明王等。三是兼有善怒两种表情的造像，如密集金刚、胜乐金刚、欢喜金刚、时轮金刚等等。在护法神造像中还有怒相和善相，以及兼而有之的造像之分。与护法神造像相比较，佛、菩萨、度母类的造像显得亲切、庄严、妙好，更多地表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。作为密宗造像则更多地体现了象征主义的理性成分。如果对这些象征的密宗造像没有准确地理解的话，那么，往往会对密宗艺术产生误解与偏见，从而不得要领，违背佛教密法的本义。

　　而在藏传佛教密宗中，为什么会有那么多的狰狞恐怖、鼓目圆睁的愤怒造像呢？就这个问题,我专门请教过上师与专门负责建造佛像与画唐卡的工巧明艺僧.按照密宗的说法，是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起我们人类内心烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供我们反思和修行。在这里，烦恼便是我们内心最大的敌人和邪魔。
　　例如，烦恼可能是由一个被踏在护法神脚下衰竭待毙的魔怪形象来表示。正如象征所暗示的那样，踩在护法神或是本尊脚下的非人形的邪魔，不是别人，就是我们内心贪、瞋、痴念所引起的无尽的无明烦恼。密宗造像中被塑造的头颅、脑盖骨、胫骨、人的心脏、肠子等装饰物，都不是真实的东西，而是假想的人类烦恼的种种象征与替代。

　　据说，释迦牟尼佛在解释密乘教法时，用那些狂怒的形象作为激发信徒对烦恼产生憎恶的工具，这种狂暴的憎恶本身恰好就是灭除烦恼邪魔的工具，因而藏传佛教的密宗本尊造像令人恐怖的形貌表情，展现了本尊对烦恼的憎恶之情。理解了密宗的这些象征意义，我们才能较准确地认识和欣赏密宗造像艺术的精髓所在。
　　藏传佛教的祖师和人物造像大都比较写实，注重刻画不同高僧或是历史人物的形象与性格特征。例如法王松赞干布、赤松德赞的造像都很生动细腻。又如以修桥和藏戏始祖著称的唐东杰布，一般着意刻画他神奇的白发银须，和他慈悲济世、利乐有情的悲悯面相。而米拉日巴尊者的造像，除常见的苦修法相外，有的造像还突出他幽默、滑稽的形象特征。
　　出现在我面前的这些壁画,除了传统的这些造像技巧之外,在故事情节上刻画得非常深入.按照藏传佛教转嘛呢的习俗,从左向右转,仔细观察着壁画中的人物,故事等.连续转了三周,并没有发现有什么特别.我把目光又投向侍者,而侍者在那里静坐,呼吸好象都停止了.我叹了口气,侍者好象听见了我的叹息,抬起手指指了指心,然后又不动了.看他没有提示,也不帮忙,只好把眼睛再次盯到壁画上.
　　这些壁画比寺院里的墙壁上,大殿里的没有多大区别,所不同的是,这些壁画看起来很模糊,无论故事情节还是画像的身上,布满了毫无规律的线条.我看着壁画中的一尊吉祥天女像,忽然发现天女的眼睛好象是活的.定神去看,却又没有什么了,虽然画得很传神,怎么也不会那么神奇,或许是看花眼了.
　　连续转了十几圈了,除了壁画还是壁画,侍者在那边静坐还没有结束的意思,我的心中有些懊悔没有听侍者的劝,带些黄金出去.早知道这里什么也没有,还不如落点实惠呢.
　　当我再次转到吉祥天女画像前,不经意抬头看时,却发现天女的眼神好象又动了,仔细看时,又什么也没有.我心中一动,难道这些壁画真的隐藏着什么秘密不成?我站在壁画前,一动不动盯着画像去看,过了好久,眼睛有些酸,眼神也有些花了.就在我眼睛出现花的一刹那,我看见吉祥天女的手臂与裙子角动了起来.
　　这个现象使我激动不已,我忽然想起以前看的三维立体画,难道这些壁画,是以这种技巧画成的吗?我回忆了一下看三维里画的方法,试着把两道眼神凝成一线,壁画上的一切真的改变了,那些壁画中的人物,图象和故事,好象演电影一样,一幕幕出现在我面前.一个头戴法王冠,身传明黄色袈裟的老喇嘛,就象电影慢镜头那样做着各种各样的动作,有些象修杂龙,气脉时转用的金刚拳,在他的带动下,壁画下的我仿佛进入壁画内,站在他的身后,随着他翩翩起舞,刚刚把这套动作学完,老人的样子却又变成吉祥天女的寂静相,慈祥,和蔼,美丽大方.