日期：2013-07-19 01:18:00
　　“来人呐！”府尹大喝左右，“将这伙恶徒无论死活，皆除了鞋袜！本府要一一验看！”
　　说一声验看，边上早有几名衙役涌近前来，连话也不搭，没出片刻工夫，便将活凶死犯的鞋袜，齐齐扒下。
　　鞋袜一除，几人的右脚底板上，皆露出了那同样的烙印。
　　“果真是些邪党余孽！”府尹鼻子里冷哼一声，拂袖回案，望着堂下人犯，一脸的怒气。
　　说起这天理教，怕是这四九城里，无人不知、无人不晓。可要说到天理教，那又得先提白莲教。
　　这白莲教，称得上是历史上最复杂、最神秘的一个教派。若要从根上寻，那能溯到南北朝。南宋绍兴三年，慈照和尚在淀山湖创立了白莲忏堂。承得是佛教净土宗一派，其下门人皆唤作是“白莲菜人”。白莲教徒不似禅宗僧人那般恪守三皈五戒，他们可娶妻生子、亦可男女双修。由于所宣教理半僧半俗、矫枉过正，曾被朝廷严禁镇压。
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　　自元代起，白莲教为壮大势力，吸纳了不少弥勒教、明教、道教中的人士，并在民间结党营私，广植教众，势力迅速膨胀。
　　到了明正德年间，白莲教又引了罗教教义，打出了“真空家乡、无生父母”的旗号，供奉“无生老母”，信众不下千万。
　　由于根基牢固，白莲教历经几代，都屡禁不绝。乾隆后期，国运转衰、民生凋敝，许多百姓流离失所，难以度日。白莲教借着这个机会，大肆宣扬“入教渡灾厄、资财悉均分”，吸纳了不少贫苦百姓死心塌地的追随。
　　至嘉庆元年，四川、湖北、陕西三省的白莲教徒，爆发了起义。教徒们勿论男女老幼，皆已白巾缠额为记，故也称作是“白巾军”。起义一爆发，便迅速的攻州破郡，历时九年，所占据的城池，两百有余。可最终，还是被清廷镇压下去。这段事，便是史上的“川楚白莲起义”。
　　日期：2013-07-19 01:19:00
　　起义失败后，残存的教众们，纷纷潜形匿迹。在民间，白莲教还是暗流汹涌，盘根错节。由于入教门槛太低，导致了三教九流，鱼龙混杂。其间，不乏有一些想借着教会名号，来谋取私利的恶徒。

　　像天理教，便是典型的例证。这天理教，算是白莲教的分支，含并了白莲一脉中的八卦教、白阳教、龙华会等。天理教徒以“无生老母”为尊，崇奉太阳，信“无极、太极、皇极”说。教级高的信徒，皆研习九宫八卦、梅花易数以服众。他们的活动范围，主要在豫北、直隶一带。
　　与其它教派不同，天理教行事十分邪异。那创教的首领，唤作林清。那林清，原是少年无赖，后因模样俊美，收入一王姓提督的府里，充当了“娈童”。提督是武职，因此林清耳濡目染，也习得了一些武技傍身。至长成后，林清由提督府转出，荐到了不少地方。做过书吏，也当过长随，可由于生性荒淫，终日的嫖赌，而屡被驱撵。走投无路之下，林清这才入了八卦教。
　　日期：2013-07-19 01:19:00
　　由于身怀武艺，林清入教后倍受器重。林清本是个泼皮，自然会些拉拢人的手段，没几年，竟借着教中变故，一举夺了掌教大权。掌教后，林清排除异己，按植亲信，又渐渐的吞并了几个教派，改原教为“天理”，势力发衍的如日中天。
　　为了敛财，林清规定：但凡是入教者，都必须交纳“种福钱”，交的越多，“福基”便越厚。这样一来，白花花的银钱便大把大把缴入，皆肥了林清与其亲信的私囊。
　　正所谓“上行下效”，有林清这般教首，下属于的教众也纷纷效仿。借着天理教里学来的一些邪法诡术，四处在各地贪敛钱财，行事之恶，无所不用其极。
　　有了银钱，林清仍不满足。久而久之，竟想着黄袍加身，坐坐龙驹凤辇，过过当皇帝老儿的瘾。

　　到了嘉庆十八年，林清再也按捺不住，当下便要张罗着发兵起事。起事前，他向教众许诺，凡是为起事出钱出力者，事成之后，皆给以田地，论功封官。
　　日期：2013-07-19 01:20:00
　　一队由太监刘得财引着，打算从东华门杀入。到了门前，因一个卖碳人，无意间用碳车蹭了一名天理教徒，其他的天理教徒便勃然大怒，纷纷亮出了兵刃。兵刃一出，守门的侍卫这才知道来了反贼，一面关城门，一面拔刀相拒。可这伙刺客一看行迹暴露，竟吓的慌忙逃窜，最后，仅有十余人进得宫禁之中。然进宫后，刘得财为泄私愤，便先带着几个刺客去杀与自己个结怨之人，结果被人生擒活捉。

　　另一队由太监杨进忠引着，从西华门杀入。这伙刺客，倒是全进得了宫中。可他们进宫之后，却直奔了“尚衣监”。这“尚衣监”是皇宫中缝补、浆洗之地，所在之人，多是些宫女、老嬷嬷。只因之前杨进忠缝衣受拒，所以他怀恨在心，借着这个由头，带着天理教徒先来出气。那干天理教徒也没二话儿，抡起刀剑，逢人便砍。一时间，杀得尚衣监里血肉横飞。