“啊！……”我大叫了一声醒来，全身冷汗淋漓，好像真的去过了刚才梦中的所在。我知道我在抽搐、我知道，这就如同我也知道我的胸腔几近窒息。如果那时有人在我身边，一定会觉得我那是临死之前的挣扎。可是我不会死，我还没有找到答案，怎么能这样就完了呢。那种状况大概持续了二十分钟，我逐渐恢复了平静。妈的，又做噩梦了，一次比一次邪乎。我长出了一口气，算了，去洗把脸吃点东西吧。床单都已经汗湿，一会儿还要洗一下。这时已是凌晨五点半多了，我拧亮了床头的台灯，挺身起床。“啊！”脚腕处发出断骨般的疼痛，我不禁喊了出来。怎么回事？难道，难道刚才所见不是梦？难道那个硕大的死婴的手还抓在我的脚腕上？我定了定神，借着灯光向床尾看去。天哪，也许是我在睡梦中挣扎的过于激烈了吧，床尾处的褥子竟然乱七八糟的都窝在了一起，而我的右脚则鬼使神差地伸到了床尾护栏与床板之间的窄小空间里。刚才起身时被猛的别了一下，所以才会疼痛。我把身体慢慢的挪向床尾，费了半天的劲才把脚取出来，这个缝隙那么小，我的脚怎么会伸进去的，真他妈邪了！经过刚才的一番折腾，我全身大汗淋漓，好在脚腕没有受伤，去洗个澡吧，让自己清醒一下！

　　日期：2008-5-17 20:06:00
　　我下了床，在床头灯并不明亮的灯光下走向厕所，谁知道刚走了两步就险些滑倒。怎么回事？我低头看去。这地上积起来一层水，显然是从厕所漫出的。那一时刻我从头到脚整个发麻，下意识的、惊恐的回头去看屋里的那把椅子，在回头的过程中我甚至感觉到了一定有个和我一摸一样的“人”坐在那里看着《阿郎的故事》，也似乎听到了那熟悉的旋律和歌词。这个过程大概不到半秒，但内心的恐惧却在这半秒中达到了顶峰。我在这半秒中甚至想到了是否逃离这个屋子的问题，不过我没动，我的头还是转过去了。什么都没有，一切都很正常。我迅速达亮了屋里的荧光灯，咬牙推开了厕所的门。

　　没有白色的妖雾、没有死婴、没有梦中所见的任何异像，只有一个水龙头在自顾自的流着水。关掉水龙头之后，我已经没有任何心情再去洗澡，或者说是不敢洗了、等到天放亮了再去洗。我又躺倒在床上，思考着经历的这真真假假的一切，而到底哪些是真、哪些是假连我自己也说不清楚了。
　　为什么，为什么这个噩梦要不休止的纠缠我，即便那些死婴有怨气，怪也要怪在印度教恶俗的头上，和我这个外国人有什么相干？难道在管子里遇到的那个孩子和这个梦有关？不会呀，我已经把他安葬了，况且所有的梦里也都没出现过他的面孔啊……无论如何，这个梦已经缠了我太长的时间了，我一定要想办法，不能再被动了。可是，又有什么办法呢？看心理医生？去哪里找？或者按照老巴巴所说去祈祷？当然，不管是不是有用，祈祷完了心里安静了也许就摆脱了噩梦，可我去哪儿祈祷呢？按照他的说法要先去各个大神的神庙，其中有一个神会给我启示。这不是开玩笑吗，印度的神庙比超市都多，我去哪一个？退一步说就算我幸运，随便去一个就能得到什么启示。但第二步是要去亚姆纳河畔的庙里将什么狗屁显灵的事禁止了。那是要去德里的，我怎么去？没有领导的安排是无法外出这么远的。

　　我的脑袋里好像塞满了浆糊，就那样想来想去，最后我终于做了决定——就按老巴巴的说法去做，神庙我不会一个个的去拜，就找三五个，有了启示就有，没有也就那样了；如果真能发现什么，有机会去德里就去，没机会也就那样了。命运怎么安排就怎么是吧，我努力一把，行就行，不行就不行，大不了不就是条命吗，豁出来了！
　　决定了之后，我开始了第一件工作：搜集、整理、寻找与此事相关的信息资料。
　　日期：2008-5-17 20:50:00
　　2天后的一个傍晚。孟买边郊一个小餐厅里，我和司机老板莫汉相对而坐。此君英语十分流利，和他交流困难不大，为将我们的对话更好的表达出来，我就不再以翻译转述的形式来写了，而是直接用汉语来表述之。
　　“吃，随便吃，别客气。”我对莫汉说。
　　“嗯？是不是有事？”莫汉奸笑着，双手抚摸着他狗熊样的肚皮。

　　“你还记得上次我问你的那个河吗？”我说。
　　“亚姆纳河？那不是旅游的地方，你问这个干吗？”莫汉道。
　　“我想了解一下关于死婴水葬的问题。”我说。
　　这时候服务员上菜了，一大盆咖喱鸡肉马萨拉、十张薄馕、一份咖喱虾肉，一份西红柿奶油汤。莫汉伸出黑毛的大手揪了一块馕下来，在鸡肉马萨拉里捏吧捏吧，放在嘴里很香的嚼着。他开始一边吃，一边给我讲死婴和那条河。
　　“我们印度教有个古老的风俗，三岁以下的孩子死了不能火化，要直接丢到河里去。亚姆纳河就是丢弃死婴的圣河，就好像我们死了火化后，都祈求能葬入恒河一样。不过也不是每个死婴都能进入亚姆纳河的，很多穷人没有条件去，就直接在家门口找条河葬了也就算了。”莫汉说。
　　“印度政府不管吗？”我问。
　　“管啊，下过条令，毕竟这个太污染环境，而且死婴的家属心里也会难过，所以一度要求禁止。但传统是不容易改变的，虽然有一部分人已经不这么做了，但大多数人家里死了孩子还是照样不火化就水葬的。”莫汉说。

　　“我通过什么办法能让这个习俗停止？”我很严肃的问他。
　　“哈哈哈哈……”莫汉大笑，同时我感觉到一大堆口水与咖喱的混合体呈飞沫状夹着劲风向我袭来，我一猫腰，躲过了一点儿，大多数喷到了挡着脸的胳膊上。
　　“对不起，对不起，我不是故意的。”莫汉还在笑。
　　我拿起一块柠檬片向他甩去，“行了，别笑了，我认真的。”接下来我把老巴巴告诉我的方法向他讲述了一番。
　　“印度教经典里倒是那么写的，不过确实没写你应该到哪个大神的庙里才能得到启示，而且你求得启示的过程务必是在黑天，旁边一个人都不要有，你还得跪倒，在心里默念你的请求。你信这个吗？我是印度教徒我都不信，你别犯傻了。”莫汉说。
　　那顿饭我一点儿也没吃，这个人熊样的家伙让我实在没胃口，不过他还是告诉了我很多我不知道的东西，我买单买的还算值。

　　日期：2008-5-17 22:19:00
　　接下来的时间里就是着手准备了，我买了一个帆布双肩背包、一把瑞士军刀、一个手电筒、若干压缩饼干等等，装备简单，很快就搞定了。印度的大神很多，最后我敲定的是如下四个：湿婆神shiva、克瑞师那krishna、象头神ganesh、猴神hanuman 。这四个基本上是印度最常见的神了，就是他们吧，行就行，不行我也认命了。
　　日期：2008-5-18 15:23:00
　　从孟买印度门码头乘船一个半小时就是著名旅游景点大象岛，岛上有一座依山开凿的印度教神像石窟，供奉的是印度教主神湿婆。湿婆虽然名字里有一个“婆”字，但他的大多数造像都是男性，雪山女神是他的妻子，象头神ganesh以及战神Skanda是他的两个儿子。在印度贩卖神像制品的地方，经常能看到他们一家四口的全家福画像。湿婆神shiva与梵天、毗湿奴并称为印度教三大主神，但那二位的神庙及画像在印度民间极少看到，而湿婆神则到处都有他的痕迹。湿婆神又称毁灭之神，他的前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种形式的面目。在大多数的造像里他都是双腿盘坐，手拿三叉戟，身后一个巨大的眼镜蛇。湿婆神的额头上有一只眼睛，能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁了三座妖魔城市和引诱他的爱神。另外，湿婆神是典型的苦行之神，终年居住在凯拉撒山上，此山也就是西藏阿里境内的冈仁波次神山。关于湿婆神的传说故事太多太多，总而言之一句话——这个神，那是相当的厉害！也正因为他厉害，他著名，所以我的第一个目标就锁定在他身上。大象岛的石窟规模宏大，内供湿婆神，所以那里成为我计划中的第一站。

　　日期：2008-5-18 16:38:00