老Z兴致勃勃地给我讲着大别故乡的美丽景色。他说他的家乡，就在大别山脚下，属于大别山腹地，主峰天堂寨，就在他那遥远的小山村背后，他家那小山村，取名很特别：金盆地。他说一定带我去金盆地，让我尽赏金盆地迷人的春色。他说为了让我更深地认识大别山，给我一篇文章，一定要我在车上读完。于是，他取出笔记本电脑，打开收藏夹，一篇散文《放歌大别山》跃入我的眼帘。我拿过笔记本，一面一面地看下去，也为了让朋友们领略大别山的风光，我将这段文字如后：

　　大别山，雄踞中原，一柱擎天，关隘丛列，扼长江中游，自古为兵家必争之地，得大别山者得天下。分水岭上山势奇险，一足踏三省，两眼观江淮，山高地阔，吴楚风物尽，即使是五岳也是居于一省境内，不可与大别山比拟。
　　大别山，山分鄂豫皖，气压泰嵩衡，西起河南桐柏山，沿东南走向经湖北东部，绵延至安徽西部，全长一千四百公里，所涉三十四个县市，平均海拔千米以上，境内峰峦叠嶂，怪石嶙峋，峡谷迭生，瀑布凌山，险峻秀美。气候宜人，雨量充沛，四季分明，是我国南北气候和植被分界的过渡地带。宋人王安石有一篇游历主峰天堂寨的诗中写道：沿崖步涧三十里，高下牵角无人耕。扪罗拘莺到山趾，仰见吹泻何峥嵘。余声投林欲风雨，来势卷土溅溪坑。飞虫凌兢走兽栗，霜雪夏落雷冬鸣。他写的是一种原始的美，也是很到位的。

　　大别山峰千千万，天堂美景数罗田。
　　罗田地处大别山腹地，山之南麓，有七寨，六关，五岭，五峰，四谷，三河，两尖之胜景，最著名的有天堂寨，松子关，凤凰关，洗儿岭，脱甲岭，薄刀峰，哲人峰，神仙谷，巴河谷，义水河，天堂河，鸡鸣尖，狗耳尖等。这些山川河谷，雄奇峻美，鬼斧天工，因其为淮阳山字型地质构造，造型奇特，浑然天成，当数人间胜景。如果你从牌形地进入山中，首先看到的是巴河大峡谷，走进跳鱼潭，沿河谷直上，右边是高耸入云的鸡鸣尖，以鸡鸣三省而得名，鸡冠石似乎在引颈长鸣，尖上真武庙，有石刻记载，为明代万历年间工部主事所建，石墙铁瓦砌之，至今仍傲居其顶。左边就是独尊山，取群山独尊之意，上有佛庙一座，经年香火不断，每逢初一、十五，善男信女必沐浴躬身，前往祈求五谷丰登，风调雨顺。这条峡谷以其险而显称，巴水穿河而过，游鱼翔底，落叶漂浮，山兽出没，水鸟高飞，绿水泛出白色的浪花，撞击在光滑岩石上，发出巨大的轰鸣声，激起阵阵回音，使人有恍如隔世，梦惊南柯之感。

　　步出独尊山，一座形如刀锋的大山挡在眼前，只见山顶银光闪闪，山脚别墅参差，这就是鄂东有名的避暑胜地薄刀峰。薄刀峰因其形状如刀得其名，又称鹤皋峰，取“鹤鸣九皋，声闻于天”之意。民国初年，土匪李老木进山，听说此山名为薄刀峰，就对天长叹，休矣，木遇刀何来生路！果然兵败，冻死山中。薄刀峰的景色全在于她的刀锋一线，登上鹤皋亭，一幅长联写道：“峰上亭，亭下峰，亭峰皆立众峰中，峰威千古，亭威千古；山外水，水内山，山水尽收孤山前，山秀万年，水秀万年”，读来韵味无穷。沿着山脊梁前行，笑金蟾戏凤，看雄鹰觅食，怜天子弯腰，卧龙岗上赏卧龙古松，虽然没有黄山的迎客松那样大器，却也别具一格，可谓娇小玲珑。两侧万丈深渊，深不见底，马尾松下，游人如织，美石丛中，蜂飞蝶舞，人与自然的和谐统一，在这里表现得淋漓尽致！

　　最有人文积淀之处当数七娘山，登上石柱山，沿黄石河数里便是县志记载的“有女子七
　　日期：2013-09-21 15:35:08
　　人在此升天，故名。”升天石遗迹尚存，足迹可辨。天上之七仙女是否此七女之身，无从查考，但其美妙传说，给七娘山蒙上了一层神秘的面纱。然而，与之相应的是此地出了个中国京剧史上颠峰性两位人物，一是老生三鼎甲之一，京剧鼻祖，四大徽班之春台班台柱余三胜，与程长庚，张二奎齐名，他所创造的京剧反二黄仍是当今京剧的主要唱腔，有开山发微之功。成就最大应是其孙余叔岩，位列四大须生之首（余、马、言、高），以其云遮月的嗓音，达到了后无来者，炉火纯青的境界，留下了著名的十八张半京剧绝唱，对后来的京剧发展有着极其深远的影响，创造了无人不学余的余派，京剧理论界称之为京剧发展的第二座里程碑式的人物（第一座为谭鑫培），再无第三座里程碑出现。如果说罗田影响最大的人物，应该算得上余叔岩先生。当你站在七娘山下，极目余家垸，那青山绿水，那蓝天白云，似乎有一股空灵的氤氲之气在此升腾，让人百感倍生：余先生在京剧舞台上活跃的时间不过十年多，为什么在京剧界留下如此声名，极值后人深思。

　　站在圣人堂的田野中，秋风将田间成千上万株乌桕吹得血红如砂，抚今追昔，想起了元代罗田人徐寿辉，他与麻城人邹普胜发动了一场令元朝统治者胆战心惊的农民起义，就是在这个地方集结数万之众，出湖广，进江淮，席卷数十省，从根本上动摇了元朝的统治，只是胜利果实被朱元章摘去，落得个身首异处的境地。面对古战场，似乎可闻旌旗猎猎，战马嘶鸣，金鼓激越的余音，让人浮想连天，陡生怅然之意。

　　穿过圣人堂的小溪流，缘山间小径数十分钟，一条通幽河谷展现在眼前，这就是美丽的神仙谷，她的美丽不在于险，也不在于峻，更不在于深，而是在于她的奇。河谷两旁，原始丛林显出她的处女般的羞涩，红枫与杜鹃，黄荆与牛金，栎树与香椿，七色斑澜，五彩缤纷。一层层微型瀑布，落下一眼眼深潭，花虫掉进里面，荡漾起一阵阵涟漪，就像美少女 浅浅的笑醉了的酒窝，足以让人心猿意马。若是清晨，还有那淡淡的薄雾，锁在谷中，使人有置身仙境，飘飘欲飞九天之外的感觉。

　　走进竹林深，让人百思不得其解的是这个地方叫竹林深，地名多以名词冠之，而竹林深的深字却是一形容词，深入其中，但见漫山古木，遍地奇石，鸟语花香，就是不见竹林的踪影，竹林哪里去了？有人寻根问底，搜遍山梁，仍不得见，只留下如此地名让人假想，也许是山民们运用了抽象派的创作手法，让你竹林深处不见竹，留下对竹林的一腔怀念，可以伤感，可以回味。
　　顺着这条古道往东，就能登上小华山，拾级三千石阶，蜿蜿蜒蜒，远望一线天，仰止天堂寨，到过华山的人都知道，自古一条道，小华山大有半条道之势，极其险峻，到处可见第四纪冰川留下的遗迹，一尊尊巨石，突兀其中，黄山松比比皆是，千姿百态。行走在石头脊上，低头谷底，使人心旌摇荡；抬头山顶，让人惊世骇俗。听松涛，犹如千军万马奔腾，观云海，恰似天宫仙女散花。不得不让人感叹大自然的造化神功，不能不让人折服大自然的浑然绝作，真有“大别”之感怀啊！

　　远远看去，他像一位思想家在面对群山思索着大千世界，这块巨大的奇石，酷似人形，耸立于天地之间，有气冲牛斗之势，山民们称之为哲人峰，围绕哲人峰，七峰八景，峰峰相连，景景相依，犹如一位伟大作家的神来之笔，一气呵成；更像一幅立体的山水画，或泼墨，或写意，或工笔，行云流水，章法天成。美仑美奂，令人拍案叫绝。
　　笔者曾经形容三山五岳为大家闺秀，而大别山乃小家碧玉，主峰天堂寨则是仪态万方的美ShaoFu。不管是从老寺庙经跑马岗，还是从小华山经哲人峰攀登至顶，都让人觉得她的雍容华贵和婀娜多姿无时不在。最奇特的是她头上的那层乳白色的轻纱，终年缠绕，时而害羞拒绝阳光，时而大度喜拥河山，难得一见真面目，这就是著名的天堂寨云海。天堂寨亦称多云山，应当是由此多生云雾而得名。站在极顶，有两米见方天塘，传徐寿辉起义之前在此沐浴，身放毫光，有帝王之相，借此讹为替天行道，世人响应者众，因而创建天完政权，此塘乃发迹之地。举目远眺，长江如白练奔腾于荆楚云梦，黄淮如丝巾纵横于中原大地，但见田畴地密，楼宇交辉，道路纤陌。其气势之磅礴，景色之壮观，使人有身临绝景之中，领略世外桃园之美的感觉。天堂寨在祖国的名山大川中，虽然算不上雄伟高岸，但以她的小鸟依人般的温柔而显得奇妙无比。她见证了中原逐鹿，聆听了大江咆哮，看见了云飞雾涌，她是一座丰碑，记载着大别山儿女繁衍生息，从荒蛮到文明进步的足迹！大别山还是一座英雄的山，中国***从诞生之日起，就在这里留下了革命的火种，上世纪二三十年代爆发了黄麻起义，商南起义和六霍起义，创建了红四方面军，一九四七年，刘邓大军千里跃进大别山，拉开了战略反攻的序幕，成为中国革命的转折点。所有这些，无一不在宣示，大别山是一座充满激情的山，是一座充满希望的山，是一座充满生命的山。