经过一系列技术性的角度处理，来自JSC东京实验室的影像专家把这些黑影合并成一个完整的影像并且定影在胶片上。以当时的放大技术，这张胶片被放大了三百倍，经过幻灯投影到雪白的幕布上，是一幅像素十分粗糙的图像，观看这个图像的只有五个人，坂早、山田、上海特课课长目田以及陆军参谋部一位军方代表，所有人都吃惊得睁大了眼睛，那是一张标着英文说明的合影照片!

　　由于画面过于粗糙，背景、人物以及说明文字都难以辩认，必须进行进一步的解读，但其中有一张脸却无须仔细分辨，全世界人人都认得出来，能马上叫出他的名字!
　　日期：2012-12-1 13:07:00
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　　那个人是爱因斯坦。
　　此时，这位相对论缔造者、世界上最伟大的物理学家头发尽管还没有花白，却已经有乱鸡窝的味道了，留着一圈胡子，以一惯的惊诧表情对着观众。

　　一共是五个人的合影。
　　英文说明是1932年在布鲁塞尔年会。
　　布鲁塞尔年会?
　　经过调查，世界物理学大会并没有布鲁塞尔年会这样的东西，但能够吸引爱因斯坦的与会，这显然是个极其重要的盛会。JSC内务人员走访了日本物理研究机构和各大学单位，询问关于布鲁塞尔年会以及相关爱因斯坦的情况。但这张照片是绝对机密的。内务人员用以请人辨认的是单人头像复制品。
　　进一步的影像分析和图像复原，其中一个人——与爱因斯坦促膝而靠的白种老年男子被辩认了出来，他是比利时布鲁塞尔大学的数学教授海森伯格·坎贝尔。但他其实是一位灵学家，用数学方式来推测灵魂世界。主要著作有灵学经典读物《灵魂学原理》。另外三人的图像过于模糊，暂时还有解读中。

　　关于年会本身的调查很快就有了结果：这个年会是由一个叫做布鲁塞尔灵学会的欧洲秘密民间组织举行的。这个灵学会毫无知名度，但却集合了全欧洲最顶尖的灵学家，并吸引了牛津大学、剑桥大学以及美国加拿大一些学术团体。事实上，灵学会与主流科学界有密切关联。
　　对爱因斯坦行程的进一步了解，发现这张照片应该是在1932年7月摄制的。爱因斯坦当时正在比利时向美国政府申请移民。因为他们对德国当局的许多做法表达了不满，受到了德国的暗中驱逐。
　　问题是焦点是，这样一个照片为什么会出现在远离欧洲的中国内地白叶车站?
　　而且是以灵魂记忆残留的方式出现?
　　根据熊尾博士的研究，灵魂记忆残留的现象不可能出现附体转移，也就是说，带有这张照片残留信息的，午夜暴雨中突然出现在白叶铁路上的维纳斯雕像的驱动者只会是五个人中的一个!可以排除爱因斯坦的可能性，而坎贝尔教授三年前已经在布鲁塞尔去世。当然不能排除他的灵魂仍然在世界上活动的可能。

　　但没有办法对他进行检测，假如他还以灵魂形式存在于世的话。
　　除非到布鲁塞尔名人公墓去开棺画符。
　　日期：2012-12-2 20:48:00
　　究竟是谁？
　　山田大佐的眉头都皱紧了，一团阴云飘到了日本人头顶：欧洲人想扮演什么角色？
　　真相很快就出现了。一架画着一个圆太阳的双引擎飞机缓缓飞到白叶车站上空。机上是坂早、山田以及一群来自东京实验室的人。从空中往下看，山田等人忍不住惊呼，警备圈中的小白旗构成了一个巨型的甲虫图案。令人十分不解。空中摄影留下了这个珍贵的灵学奇迹。这张照片1988年随同其它文件解密后一直存放在东京博物馆。
　　甲虫照片被带回东京。很快就被一位昆虫学家认出，这是一只史前昆虫——三叶虫的图案。
　　一份关于三叶虫的详细报告被摆在了东京实验室相关人员的面前。

　　三叶虫跟白叶事件有什么关系？难道仅仅是偶然的一种灵学显影？但精通魂术的鼹鼠们却不认为这是偶然出现的显影，同时也排除了跟记忆残留有关的可能，灵魂的记忆或者说意识残留是不可能通过某种符咒出现在灵魂本体之外。这是已经被证实了的灵学定律之一。断臂维纳斯破碎后被提炼出来的模糊照片是从黑影中来的，而那个黑影才是真正的残留载体，也就是说，那个黑影就是制造白叶事件的人。

　　现在他们要做的就是，通过三叶虫图案来找出那个黑影究竟是谁。
　　这是东京实验室那些成天傻坐着的特殊人员最拿手的技艺之一。从表面看来没有必然联系的证据中发现潜在并且是惟一的关联。他们首先分析了坂早在警备圈内指挥黑太阳士兵们插小白旗的成像原理。关于这个，坂早自己也在回避了邪术秘密的前提下出具了一份报告。他的报告很简单，只重点阐述了当时他在现场感觉到的一种可能性。一列载重一千二百吨煤炭的火车不可能蒸发成空气，也不可能是灵学秘术中的转移术可以移动的。这个判断得到了证实，事件后日本人搜索了全中国的火车铁路，从满洲铁路到浙赣线，从沪湘线到湘粤线，包括各大小车站和区间线路，几乎每一寸轨道都搜索过，没有发现凭空出现的运煤火车。

　　他的结论是，那列火车还在原地！
　　日期：2012-12-2 21:41:00
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　　出于这种判断，坂早对白叶的地脉进行了灵魂探测，发现这里是一个小魂结。跟历史上大量死亡的人口有关，所谓戾气太炽。但在探测中他发现这个“魂结”十分潮湿，从地图上发现白叶周围江河湖海，属于中国水脉最发达的地区，是一个低洼地带。
　　西边，长江水系在穿越青藏高原蜿蜒流过雨量丰沛的四川湖北之后，对下游地区形成巨大的冲击，形成大量泛滥的水脉，这些原本就带着戾性的纠结着无数幽怨的气脉常年在地底淤积与死者的尸气、魂气、矿脉以及海水中的不明物质缠绕交融，形成特殊的能被灵魂感应的地脉，它们能改变地面人类的心态和意志，当然也能被用于战争。这个跟北海道地区的海脉不同。整个日本民族的心理结构跟大陆地区民族的心理结构有差异，就是这个地脉导致的。

　　东边，则面临着太平洋海脉的顽强抵抗，海脉也是一种无形的潜在脉流，跟地脉有所不同，因为海底更接近地壳深处，所以海脉受到的地壳层影响更大，体积更庞大，对人类的有害影响较小，因为海脉中包含的人类死者的戾气和幽怨较少，更多的是是一种地球深处本身的脉动。所以在靠近海边居住的人类都有比较开阔的胸怀和温厚的心性，比较容易接受异质文化，当然也比较善变而理性。

　　但是，夹在海脉和陆脉之间，特别是长期得不到舒解的水脉，因为大量的淤积从而产生对人类心理较强的刺激，反应出来的表象就是敏感、脆弱、抑郁，多艺术质，这是从人类的角度来看，从脉象本身说，则容易形成淤结，也就是魂结。
　　日期：2012-12-2 23:35:00
　　白叶就是这样一个极度混乱的魂结。
　　不管对方用什么方法来“消失”火车，都会在魂结点上留下“影子”，而这个“影子”就带有对方的本身的重要信息。为什么会这样?这是由于魂术本身的原因，直接说，魂术就是一种“隔”术。
　　所谓“隔”，就是把实施对象界定在一个“空间”，对其使用一些能造成改变、扭曲、幻形、迷失甚至蒸发等现象的符咒，那是对灵魂施加的影响，双方可以面对面，也可以相隔千里，只要你的符力有足够强大，穿越现实空间，就会发生作用，这是“隔”的一个特征;另一个重要的特征就是，当实施符咒的对象不仅仅是一个人的灵魂而还有其他事物比如房子、家具、火车、飞机甚至地面等等没有灵魂的东西时，采用的方法就不是直接画符下咒给对方了，而是设定一个跟对方相同的虚像，对这个虚像进行施法，这样做特别方便简单，中国民间有半夜对着纸人念咒扎针，让远处的仇人生病或暴毙，原理就是这个，这就是“隔”，不单隔着一段距离，还隔着一层虚像。