2013-1-1 0:59:00
　　新年快乐！
　　二
　　老时年间，天津卫大户人家办白事，讲究出大殡。出殡之前首先是吊丧送路，同样有各种迷信风俗。出殡当天，更要用棺材抬着死人游四门，在一大早的哭丧声中，杠夫们抬着大棺材离家，这叫起灵，头里是开道打幡的，外加吹鼓手，还有念经的和尚、老道，孝子贤孙们披麻戴孝在后头跟着，大队人马浩浩荡荡，要在街上绕行很大一圈，最后把棺材抬到坟地里埋下。出殡下葬的整个过程当中，要有两个撒纸钱的人。您别看撒纸钱简单，那也是功夫，里边的门道儿可不少，没两下子还真做不了。

　　按照旧例儿，棺材离家起灵之时先撒一阵纸钱，这是打发那些个“外祟”，比如孤魂野鬼之类，给点钱远远地打发走，不让它们在后面跟随。出殡这一路，途经十字路口、过河、拐弯、过桥，一律要撒纸钱，这是路钱，担心有鬼缠绕着迷了路。会撒纸钱的人，抓起一把纸钱抛出去，首先是扔得高，出手呈弧线形，其次是多而不散，落下来纷纷扬扬好似天女散花，散而不乱，围观看热闹的都跟着喊好，当时这也算是一景儿了。

　　郭师傅和丁卯经常掺和白事，出殡那天别的活儿全结了，他们俩又帮着撒纸钱，前后忙活了三天，裱糊、信马、撒纸钱，总共拿了三份赏钱，还有额外的犒劳，这就是给有钱有势的大户人家办白事的好处。一年到头顶多赶上个三五回。跟送葬的队伍出殡到坟地，埋了棺材回到城中，当天下午还有顿大席。到现在也是这种风俗，不管红事白事，必须摆酒席，最后一天格外丰盛，按照老例儿得是传统的八大碗。

　　下午主家开出席来，果然是最讲究的八大碗。八大碗具体有哪八个菜，根据档次不一样，也是各有各的分别，但肯定有八个热菜。这家做的八大碗在天津卫也算是头份了，四清蒸、四红烩，鸡鸭鱼肉、海参、干贝、大虾，一样一大碗，流水的席面，敞开了随便吃。
　　操持丧事的这些吹鼓手、杠夫、和尚、老道，以及管家下人，全在门前大棚里吃喝。郭师傅和丁卯平时在巡河队当差，吃不上什么好东西，见天儿窝头白菜。那些老天津卫的人，又特别讲究吃。天津卫有句俗话说得好，“当当吃海货，不算不会过”。所谓海货，在天津指的是“海蟹、对虾、黄花鱼”这几种海鲜，从前这一年到头，只有从清明到立夏期间，才有海货上市，每年趁着季节吃上几顿，错过就得等明年了。再怎么穷的人，等到海货上来的时候，也要把身上穿的衣服脱下来，拿到当铺里当掉，换几个钱买二斤海货回家解馋。这样的人家，在天津卫不算不会过日子。

　　他俩有时候替人家操持白事儿，逮住机会混吃混喝，偶尔也能解解馋，但还是觉得缺嘴。丁卯年轻没出息，一看菜好，忍不住多喝了几碗，眼花耳热之余，嘴上就没把门儿的了，也不管认识不认识，逮谁跟谁胡吹乱侃，舌头都短了半截。他跟旁边一个胖和尚说：“咱俩得走一个啊，不为别的，就为了咱俩关系不一般，我的妻侄儿是你表弟，你表弟的姑妈是我媳妇儿。”
　　胖和尚也没少喝，让丁卯给绕蒙了，认不出这位撒纸钱的是谁，问道：“阿弥陀佛，施主究竟是贫僧的什么人呢？”
　　2013-1-2 0:37:00
　　三
　　丁卯笑道：“我是你亲爹呗。”
　　那胖和尚怒道：“我那个缺了八辈儿德的亲爹，早让黄土埋了，你算哪根儿葱啊？”
　　郭师傅同样没少喝，好在意识还算清醒，听丁卯在那说胡话八道占出家人的便宜，赶紧劝阻，免得闹出事儿来丢人现眼。
　　这位胖和尚，本名李大愣，法号顺口叫圆通。现在一提这名号，知道的是法号，不知道还以为是送快递的。他也不是省油的灯，属于来路不明混进庙里的酒肉和尚。天津卫这地方市面儿繁荣，养下一些不务正业的社会闲散人员，各个好逸恶劳。家里要房没房，要地没地，全部家当只有一套衣服，这种人再怎么穷，也有套像模像样的衣服，穿着出门叫开逛，也叫逛衣，全指这身行头招摇撞骗，家里失火他不怕，如果摔进水沟脏了衣服，可心疼得不得了。比如这位李大愣，有件僧袍袈裟，剃了个光头，刮得锃亮，脑袋顶上点几个香疤，遇上白事出殡，他就冒充和尚去给人家念经，讨两个钱混一顿吃喝。

　　李大愣同样喝得脸红脖子粗，正待跟丁卯分个高低，一看旁边劝架的这个人眼熟，说道：“哎哟，这不是河神郭二爷吗？”赶忙站起身来，抱拳行礼。郭师傅心想这是什么和尚，穿着僧袍胡吃海喝，居然还抱拳行礼，可能也是个混白事会的。当即还礼，跟胖和尚李大愣随口聊了几句。
　　周围那些人一听是巡河队的郭师傅，纷纷过来敬酒，这叫“人的名，树的影”。前些天三岔河口捞出一具女尸，女尸身上长满了深绿色的河苔，五花大绑捆在生铁坨子上，沉到河底不知多少年了。这件事在城里传得沸沸扬扬，妇孺皆知，在座之人都说河神郭师　 傅有本事，不愧是保佑地方平安的“河神”。
　　郭师傅往常人缘就好，他说话诙谐风趣，走到哪儿都能招拢一群人听他说话，可他最怕别人提“河神”俩字。闻言连连摇手，不敢当此称呼，看此刻天色不早，吃饱喝足，该拿的犒劳也拿了，跟同席的人们应酬几句，带着师弟丁卯起身告辞，从娄家庄往城西他们住的地方走。这趟可不近，俩人酒后走这条夜路，黑灯瞎火的走错了道，不知不觉走到一大片瓦房当中的马路上，此地叫魏家瓦房，又叫魏家坟，是城南最邪行的地方。

　　2013-1-2 0:38:00
　　四
　　清末以来，城区的规模扩得很大，马路两旁大多装有线杆电灯，贫民区虽然没有现在这么亮，但完全能看清路。大片大片的平房，被马路、胡同分割得支离破碎，除了老城里那一块地方坐北朝南，天津卫周围的民宅和马路，没有东西南北这么一说。马路和胡同全是斜的，不认识路的人进来，如同走进迷宫。
　　外地人到北京打听道儿，想去哪儿，怎么走，北京人指路很简单，往北往南，让问路的人一听就能明白。这和北京城的格局有关，四九城的建筑物全是坐北朝南，有几条斜街也不多。天津卫正相反，您要问路，可别跟天津人说东西南北，没几个人分得清，一般东西走向为道，南北走向为路，横道竖路。比如一说某某路，从地名上看，应当是一条南北向的马路，但这个方向并不准确。旧天津卫的道路赛过蜘蛛网，这跟河流分布以及各国划分租借地有关。民国年间城南还没有那么多高楼大厦，电灯路灯也少，好在没几条死胡同，你穿街过巷，只要不把大致方向搞错了，也不至于迷路。

　　郭师傅和丁卯这顿酒，从下午喝到天黑才回家，两个人脚底下没根，一步三晃，只好在半路停下来醒酒。等到明白过来的时候，发现自己坐在路边，大马路上黑灯瞎火，除了他俩一个人也没有，周围有很多平房，房屋高低错落，路旁有电线杆子也有树，路灯全都不亮。看起来像是在城里，但附近一片死寂，成片的平房全是空屋，附近隐隐约约有股死尸身上的臭味。
　　这么一大片平房，全部断了电，所有的房屋和路灯都不亮，天上只有朦胧的月光，那些房屋树木和电线杆子，在月影下显出黑黢黢的轮廓。听不到夏虫儿的鸣叫之声，反倒有股不知来源的臭味，好像是尸臭，不过这是在城里，闷热的三伏天，普通民宅里不可能放死人放到发臭。俩人好不容易清醒过来，仔细打量这条马路和周围的房屋，觉得眼熟，一看路牌想起来了，这地方叫魏家瓦房。老话管绕远叫“走冤枉道儿”，哥儿俩心说咱这冤枉道儿走的，居然转到魏家瓦房来了。

　　如今魏家瓦房是南门外的一大片民宅，介于郊区和城区之间。早个二三十年，地名还叫魏家楼或魏家坟，本来是一大块坟地，那年头坟地多并不奇怪，城里死人城外埋，村里死人村外埋，所以老话说“哪处黄土不埋人”，活人周围住的全是死人。当初围着老城一圈，埋死人的坟地是东一片西一片，到处皆有。清朝末年漕运盐运发达，天津城面积不断扩张，那时候盖的很多房屋，以前几乎都是坟地。

　　说到魏家瓦房魏家楼，起先叫作魏家坟，变成居民区之后，人们避讳提坟，一说在哪儿住，住魏家坟，那不成鬼了？于是改称魏家楼。实际上根本没有这座楼，因此后来改叫魏家瓦房，那时候上点岁数的人一提起魏家坟，想到的往往是“吊死鬼”。