直到相距百余米，叶尔兰才看清这3个黑点是一种“人形”野兽，它们直立屈膝奔跑、速度惊人；身高约与现代蒙格里亚人相当，只是身形更为粗壮；浑身长满棕黄色短毛，迎风辉映午后斜阳，像3簇点燃的金色柴堆。
　　猫头鹰很快飞近，在白帐篷上空悠然鸣叫。尖帽女巫走了出来，亚麻色长发结满了数不清的细小发辫，脸上依然罩着黑色面纱；猫头鹰飞落在她肩头。国王父子像两个随从分列女巫左右……

　　叶尔兰借助王子双眼，终于看清了跑近身前的3只“类人猿”——它们脸和肚子上毛较稀疏；后脑勺呈圆锥形毛冠；前额扁平眉脊突出；粉红面皮蹭满了污垢；上下颌大而强壮。其中一个手里拎着柄岩块磨成的锋利石斧，腰间都系着野山羊皮缝制的裙襟。一到跟前立刻半跪在地，不时用贼光锃亮的眼睛扫视周遭人的一举一动。
　　女巫向它们吐出一连串古怪荒莽的喉音，3猿不时晃头或短暂附和几声。她向王子要来女战士生前遗物，凑到人猿鼻前任其触嗅……
　　（待续）
　　日期：2013-01-22 12:38:47

　　阿尔玛斯（8）
　　叶尔兰渐渐明白：也许因独目人善于驱使这种被唤作“阿尔玛斯”的灵兽，因此被斯基泰人称为“阿尔玛斯人”也情有可原。他不禁想起曾在一本国外科学杂志上看到过有关“阿尔玛斯”的真实档案：
　　1963年，一位前苏联儿科医生伊万-伊弗罗夫在蒙古国南方的阿尔泰山脉旅行。某天傍晚，他意外从望远镜中看到半英里外有3个浑身长毛像“人”的动物【1】，似乎是一男一女和一个小孩。夕阳中毛茸茸脸上六只眼闪着野狼瞳孔的荧光，像毒刺撩刮人心！这次奇遇使他永生难忘，作为一名受过专业训练的科学家，伊弗罗夫立刻向官方汇报了这次经历。因他在科学界声名卓著，没人怀疑报告的真实性。事后，伊弗罗夫又从当地蒙古族牧民口中得知，这一带经常有人见到这种被称为“阿尔玛斯”的怪物……

　　同样的目击事件可追溯到遥远的过去。中国天山地区——无疑是野人故事的核心地带——有关“阿尔玛斯”的研究档案，从15世纪就开始被人记录。其中148份资料存在前苏联科学院远东研究所的列宁格勒分所；另31份资料保存在前苏联科学院西伯利亚分院的布里亚特社会科学研究所。可以想象，这些资料在冷战时期并未向西方公开。
　　（待续）
　　文献来源
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　　【1】引自金雪飞　施天丽编译之《野人未解之谜》　百花文艺出版社

　　日期：2013-01-22 12:50:32
　　阿尔玛斯（9）
　　著名蒙古人类学者林岑，1937年还曾在戈壁沙漠的一所寺庙里见到过一张“阿尔玛斯”的皮——那是喇嘛们做佛事时用的毡毯！皮毛呈红棕色弯曲，从脊柱下刀剥下；这个野人身上毛较少，脸上可见眉毛，头发长而且乱；手脚指甲保存完好，均与人类指甲酷似！
　　叶尔兰还清楚记得：在蒙古语中，“阿尔玛斯”是个不分性别的名词，意指某种介乎人与猿之间的奇特物种。它可能是两个蒙古词“aia”（杀）和“mal”（动物）所构成。连语言学家也很难确定这个词的确切来源，有时也译成“野人”。不过这些词仅使用于蒙古南部阿尔泰与戈壁滩相邻地区，以及准噶尔盆地跨过俄罗斯边境的地区；有人认为“阿尔玛斯”是一个最原始的阿尔泰词汇，因为今天的哈萨克语中Almas（阿尔玛斯）是“宝石、宝藏”的意思；还有人怀疑阿尔玛斯与流传于欧洲的“野蛮猎人”神话有关。在蒙古西北部萨满巫师的传说中，“野人”的灵魂能帮助猎人追赶失踪的野兽，使他们能成功猎取梦中的猎物。还有的古人类学家甚至怀疑，所谓“阿尔玛斯人猿”其实就是从石器时代一直流传至今，侥幸尚未灭绝的尼安德特人……　 今天，“阿尔玛斯”几乎已绝迹，大概与人类无节制扩展生存空间有关。

　　（待续）
　　日期：2013-01-22 18:42:28
　　阿尔玛斯（10）
　　叶尔兰渐渐回过神来，宗教仪式一结束，女巫就回归她的神秘住所；老国王吩咐伊利亚斯尽快准备明早动身的物资，大家各自散去不提。剩下来的时间一直在焦躁等待中度过。好不容易捱到天黑，伊利亚斯拖着疲惫的身躯进入梦乡。叶尔兰的意念魂终于在Kara Kam召唤之下回到现实……
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　　他睁开睡眼，首先看到康妮莹光闪烁的笑眼，听到众人发自内心的欢呼！兰木扎布、若望、Kara Kam和哈那提等人又相继嘘寒问暖，确认他身体无恙之后方才放心。经过整整一昼夜沉睡，叶尔兰除饥饿之外略有些眩晕，活动四肢进食之后也很快恢复。
　　接下来进入众人期待的环节，大家急于知道“跨时空侦查”有何结果?
　　首先要确定凶器主人的来历——听完叶尔兰详细陈述，若望兴奋道：“离三道海子山谷不远，有一座传说为天上陨石落下形成的黑石沟。今天下午康妮和方军陪我去看过，我们看到一幅奇特的人物岩画，虽历经千年风雨，仍十分清晰——画中人头是一个圆圈，中间凿有一圆点，身躯完整双手环抱胸前。胸以下左右各环绕两道圆弧，整个人看似腾空飞翔、飘飘欲仙。奇怪的是，画中人只有一只眼睛！”

　　（待续）