我父亲仗着胆子大，进了保安大队。在那个年代，厂子里其实没什么安全问题的，人们道德观念都强，小偷小摸的根本不多，那可是抓到了就要往脖子上挂牌子游街的勾当，一般人不会去以身试险的，所以保安的活，主要不是防人，而是防动物。
　　在六七十年代的东北，特别是扎兰屯一代，因为人烟稀少的原因，野生动物还是挺多的，就算是到了现在，偶尔在周边的农村还能遇见不少，扎兰屯的野山鸡，又称‘飞龙’，那可是美味一绝，现在差不多一只都能卖到小千位数的价格。
　　狼、黄皮子、狍子这些对人畜有害的动物，在六七十年代的东北数量特别多，这些动物还没有像现在这么怕人，一饿急了，说不定就跑到哪家去偷点吃的。
　　我父亲年轻那会，经常能听见哪家的孩子被狼叼走吃了，或是谁家的牲畜又被黄皮子、狐狸什么的咬死了之类的事，陶瓷厂因为建的比较偏僻，周围人烟稀少，零零散散的几十户住户，也大多都是工厂里的工人或是家属。
　　我父亲进了保安队，每天除了跟着保安们巡视厂子之外，剩下的时间都用在了研究书画的上面，自从进了保安队，他也不用像以前那么偷偷婆婆的去车间偷着画了，没事的时候去车间，有的师傅画的累了索性就把笔刷扔给他，让他画上一阵，一年多下来，活干的虽然挺多，书法和绘画长进却不少。

　　有一天，他照例巡视完工厂，就钻到车间里去了，刚拿起笔刷准备动工呢，一个保安队的工友就匆匆忙忙的走了进来，拽着他的脖领子就往外走。
　　我父亲一愣，把笔刷往地上一扔，扭着脖子就问他：“老杜，你拉我干啥啊？”
　　那个工友姓杜，是个有着啤酒肚的胖子，是一个热心肠，却生得一脸凶相，谁见谁怕，厂子周围谁家的孩子不听话，只要吓唬一声：“老杜来啦！”，保准都不哭了，整个就是一个陶瓷厂版本的张辽。
　　从陶瓷厂建厂，老杜就一直保安队干了，他对周围的情况最熟悉，之前我父亲遇见挺尸的毛子时候，他是一直跟着我父亲冲在最前面的，而且一直在帮着我父亲跟工厂里的头头说好话。
　　老杜拽着我父亲的脖领子，对他说：“死人了，咱得去看看。”

　　我父亲一愣，问他：“哪家死人了？”
　　老杜回答：“小童家的”
　　我父亲一愣，“是童大棒槌吗？他媳妇？他媳妇不是要生了吗？”
　　老杜松开我父亲，叹了口气说道：“唉，本来是好事，哪知道生了孩子居然换上了产后风，没两天就完了。”
　　日期：2013-01-20 09:35:00
　　童大棒槌跟老杜一样，都是厂子里的老人，人长得憨实还能干，唯一的缺点就是腿有点瘸，走起路来俩胳膊跟拨浪鼓似的侧着甩，就跟俩棒槌似的，所以人们才给他起了外号叫童大棒槌。

　　童大棒槌已经年近四十了，他媳妇比他小个三四岁，俩人结婚快二十年了，一直膝下无子，俩口子正犯愁呢，这眼瞅着就过了健康的生育年龄了，哪知道她媳妇突然肚子就挺起来了，怀胎十月，生下来个大胖小子，生娃子那天，童大棒槌别提多高兴了，摆了将近二十多桌子酒席，把厂子里的人都叫来了，我父亲那天也去了，他一直不喝酒，但是也被童大棒槌逼着喝了几杯。

　　自童大棒槌媳妇生娃子那天距今算算也就二十多天，孩子还没满月呢，她怎么就完了呢？我父亲心里纳闷，跟着老杜风风火火的赶到了童大棒槌家。
　　他们到的时候，童大棒槌家已经来了不少人了，院子中间一个黑色苫布搭起来的灵棚格外的扎眼，灵棚四周围了一圈白色粗布，童家媳妇的遗体一动不动的躺在里面。
　　童大棒槌的父母已经过世了，娘家那头更是没什么亲戚，偌大的院子里，只有童大棒槌的几个姑姑陪着他披麻戴孝的守在灵棚旁边。
　　童大棒槌抱着还未满月的孩子，在灵棚下么哭成了泪人儿，小孩子还啥也不懂呢，瞳孔还没变黑呢，斜着眼珠也不知道在看着哪发愣，倒是没哭。
　　我父亲跟老杜走到他后面，看他哭的这么伤心，一时语塞，也不知道安慰他什么，犹豫了一会，索性直接跪在地上对童家媳妇拜了拜。
　　那个时期，家里有人死了，不像现在直接拉到火葬场，举行点统一的仪式就算完事了，在那个年代，甚至现在北方的某些家庭，家里有人死了可是大有讲究的。

　　确认死亡三个小时之后，要由跟家属最亲密的异性亲属（不能是配偶，必须是子女、儿媳、女婿之类的）负责给死者梳头，洗脸，整理仪容，然后在换上一身干净的衣裳，称为吊装，之后将死者放在铺的平整的床上，手脚都绑上一段红绳，叫做绊脚丝和牵手丝，嘴里塞进去一个铜钱，为了防止尸体诈尸。
　　在东北的传说中，人死之后灵魂会往西方走去，最后到达西方的极乐净土，所为的驾鹤西游，就是说的这段。
　　但是灵魂在去西方净土的路上，会经过一个名为恶狗村的村庄，里面的恶狗会跳起来咬住死者的腿，将他从仙鹤上面拖下来，所以在祭灵的时候死者的手里要拿着一个刚蒸好的馒头，另一只手要拿一把铜钱，馒头是为了灵魂在去西天的路上经过恶狗村的时候扔给恶狗的，铜钱是贿赂沿途遇到的小鬼的。
　　按照民间的说法，死者的灵魂不会是马上就离开的，他不会相信自己已经死掉了，会留恋家人，舍不得离去，所以尸体整理完，要抬到灵棚中，供来访者悼念，在灵棚中，尸体身上要盖一层白布，但是要露出头来，这样为了让他的灵魂能看清楚是谁来祭拜他。
　　尸体要在灵棚中整整三天，到了第三天，死者的灵魂才会相信自己死了，该见的人也见到了，便会安心的离去，这时候变可以入棺木下葬了。
　　尸体太如棺木，叫做入殓，这时候往往会请入殓师来帮着开光一下，所谓开光，就是让孝子拿一根筷子，筷子上面缠一个棉花球，棉花球要蘸了清水，这时候入殓师会让孝子跟着自己高声念叨着：
　　“开眼光，看四方！”
　　“开嘴光，吃八方！”

　　“开耳光，听四方！”
　　“开鼻光，闻色香！”
　　“开手光，抓钱粮！”
　　“开脚光，走四方！”
　　入殓师高声念叨一句，孝子就重复一句，然后在死者身上相应的部位比划一下。

　　日期：2013-01-20 09:36:00
　　开光之后尸体入殓，盖上寿单，所为寿单，其实就是一块黄布，然后封好棺材，棺材的上面还要镶入一个大钉子，叫做寿钉，也叫躲钉，躲钉一共有四颗，在棺材的东北、东南、西南、西北四个角落各钉入一颗，一边钉还要一边喊着死者的名字，最后中间还要钉一个，在把一只活着的大花公鸡绑在钉子上，公鸡是为了领魂的，民间传说中，鬼魂最怕公鸡，有的人死了三天之后也灵魂不愿意离开家，所以棺木上绑个公鸡，强制把灵魂从家里驱赶出去。

　　入殓完毕，死者的长子把守灵这三天，祭拜用的泥瓮子高举头顶，然后仍地上摔碎，这时候入殓师手里引魂幡一抬，高声喝念悼词，一般的悼词都是：“某某家某某驾鹤西游！”
　　然后就可以抬棺材上路了，也叫起灵，一起灵，所有死者的亲属要跪在棺材后面大哭。
　　棺木抬走之后，家里还要留一个岁数大的老人，拿一些五谷杂粮往死者去世时的屋子里各个墙角打上一打，是怕屋子里有被吸引过来的孤魂野鬼之类的藏着，要驱一驱鬼，然后把死者生前的一些衣物，特别是枕头，拿出去烧掉。
　　在之后还有第二天晚上在十字路口给死者烧纸了，这叫做烧路引，死的是男人就烧个纸马，马背上放一件死者生前的衣服，如果是女子，就烧个纸牛，因为女人喜欢水，烧个纸牛去阴间去喝脏水，还有纸扎的一对童男童女，为了去那边伺候死者。
　　在之后还有三天圆坟，头七，四十九天烧路口，百天，周年，之类的祭拜活动了，第九年是最后一次上大坟，之后就跟平常祭祀一样了。